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Аватар пользователя Oanghai454

遍地金黄遍地金黄          &nbsp,金门读书阁;                题记:我热爱秋天的遍地金黄,因为那里面有父老乡亲的深情和汗水,承载着明天的希望。     流汗的公牛   周六上午,到县城东南几个村庄骑行。 其实,今年我骑行的目的地多半是别人看不上眼的村庄。也许,有人会嗤之以鼻。骑行嘛,大都是选择视野开阔,风景优美的地方,村庄破破烂烂的有什么好看,树海读书阁。但我却不这样认为,说真的,每个人往上数三代,树海读书阁,说不准都是农村人,广济读书阁,真正城市血统的少之又少。用句家乡的老话讲“红薯干子馍才不吃几天?”,所以说没必要把自己搞得太高大上了。可以说,村庄有儿时的牵挂,难忘的记忆,孔子读书阁。同时,树海读书阁,行走乡野还有一个原因,就是想看看那些散落在村庄里的庙宇,搜集一些家户大门上的匾额,并了解一下风土人情。我觉得乡土文化还是比较接地气的。 闲话少说,书归正传。这次寻访主要是洼村、东长位、西长位。于是,出县城,经习村往西南,开始了我的寻访之旅。“山田望稔秋收近&rdquo,树海读书阁;,眼下,正值农忙时节,铭华读书阁,村人忙着收秋,杀芝麻、掰玉米、出花生、摘棉花,翻地、施肥,这眼前的一幕幕,让人感觉很亲切。当然,现在机械化比较普及,劳动量相应减少许多。一路上,发现这里主要农作物是玉米和大豆,树海读书阁,棉花、谷子不多。地里的麦茬花生仍一派生机,大豆没有收割,估计还要等些时日。在我看来,走进秋天,就接近了成熟。秋天乡村的调子以黄色为主,像金黄的玉米、绛黄的玉米秸秆、褐黄的大地、由绿变黄的树叶以及路两边杏黄色的禁烧警示旗子,一片片、一块块、一点点,斑驳交错,像油画布上浓重的笔触,金门读书阁,无不给人以强烈的视觉冲击。当然,黄色是暖色,让人感到自己眼前晃动着金黄的太阳、跳跃的火焰,有种热血沸腾的感觉。看吧,乡间公路上摊满了黄澄澄的玉米粒,占了半幅路面,爱看读书阁,用“金光大道”形容一点也不为过。村里家家户户门前摊的、堆的也是刚收获的玉米,有的还未来得及撕下包衣。秋忙无闲人,村里人有的在田地里劳作;有的坐着小板凳,在家门口剥玉米。由于是周末,村子里不时见到小孩子雀跃的身影,他们和家里的大人一样,每个人脸上都洋溢着收获的喜悦。是呵,春华秋实,这喜庆丰硕的场景,让人知足。 边走边看,见了心仪的匾额,我会掏出手机拍照。由于路况不熟,在路边问一个在自家门外空隙地里种蒜的老婆婆,才知我一路瞎走乱撞竟到了段屯,不在我的计划之内。问清路后,继续西行,树海读书阁。刚出段屯不远,精彩读书阁,看到前面一个黄琉璃瓦的建筑,如果没猜错的话,应该是个寺庙。到了跟前,还真验证了我的猜测。只见寺庙的山门前铺满了一大片金黄的玉米,不知是谁家看上了这块风水宝地。抬头见山门上有一匾额:玉皇宫。于是,孔子读书阁,推车进入庙内。院内还算宽敞,面南背北一大殿矗立在眼前----灵霄宝殿,孔子读书阁,感觉是新建的。殿前台阶右侧,立有六块高低不等的石碑,凑上去看了看,分别是康熙四十七年、乾隆三十七年、嘉庆四年、道光八年、同治四年、民国辛亥年的。数道光八年的碑文清晰:“怀庆府修武县正南,树海读书阁,段家屯定交屯中间,旧有玉皇庙一所、广生殿一所,不知创自何时。但世远年沿不无倾圮,以故两村商议金粧两堂神像踊跃重修,不数日而告竣焉,勒于石以垂不朽,树海读书阁.3。”殿内有一老汉和三个老婆婆,环视殿内四周,感觉还算可以,比其他小庙气派的多了。当门的香案贡品罗列,正中有玉皇大帝雕塑,香炉还有三支未燃尽的香,一屋子檀香味。当他们问我来意后,华闻读书阁,其中一个老婆婆说,你去洼村,要路过范庄和孟村的,孟村有个关帝庙。听到这个消息,我决定去孟村看看。 穿过范庄,到了孟村,我顺利找到了关帝庙。进入院内,我被一地金光震撼了。只见,华闻读书阁,院内晒满了未脱粒的玉米棒,阳光照耀下,泛着黄灿灿的光。关帝庙不算大,宁静读书阁,有大殿和东西两庑,我踩着光滑的玉米棒,小心翼翼走到殿前的石碑前。原来,该庙建于道光十八年,因兵戈战乱毁于中华民国十七年。此殿重建于2001年。大殿小巧古朴,明柱上绘有龙纹,匾额红底金字:关帝圣殿。正值秋收,庙里没人,锁着门。左右打量一番,爱看读书阁,其他无可观之处。但,这院内的满地玉米棒让人喜不自禁,这可是比金子还主贵的东西呢。看来,这地上的玉米棒不用担心被人偷去,因为有关老爷日夜看护呢。不知是谁找了这块好地方。 出了孟村正北,然后西行不远就到了洼村。印象中,来过洼村一次,精彩读书阁0,感觉没有特别之处,精彩读书阁。洼村原名新庄。据传,明初马姓由山西洪洞县迁此定居,树海读书阁,因村北有一条河流叫新河,而得村名为新庄。清康熙年间,有个风水先生说离此北边不远的张弓铺村的东西路像张弓,其南北路像根箭,箭尖正对着新庄,金霏读书阁,新庄百姓都有伤命破财之灾。经再三请教,遂改村名为洼村,以避张弓射箭。在洼村,我拍了几个感兴趣的匾额。又继续往西前往东长位。可能我问路时没听清,在洼村西翻过大沙河堤后,本应往南走。谁知,我却又往西到了孔村,修身读书阁。耽搁了半个多小时的时间,真是郁闷。孔村据说跟孔子有关,相传,当年孔子周游列国路经此地,曾向当地村童问礼。后人为纪念孔子,故名此村为孔村。原村北1公里许有明崇祯四年重建“孔子问礼处”石碑,现存县文化馆,金霏读书阁。当我急匆匆地感到东长位时,已近正午了。在东长位村东头,树海读书阁,我路过了该村的天齐庙。天齐庙即东岳泰山庙,此庙在修武并不常见,仅此一座,修建年代已不可考,这座天齐庙里供奉的是道教中的东岳天齐仁圣王黄飞虎。据了解,在讨伐商纣王的战斗中,黄飞虎不幸在渑池县遇难。周武王率兵向商都朝歌进军途中遇雨,在宁邑(今修武县)修兵练武,黄飞虎的部下驻扎在东常位一带。当时,黄飞虎的部下和子孙借军队休整之机,就地搭起灵堂,设立牌位,祭祀黄飞虎。武王伐纣成功后,姜太公设坛为阵亡将士封神,特敕封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝之职,总管天地人间吉凶祸福。因为天齐庙常年供奉黄飞虎的灵位,就起名叫常位。后来,居民越来越多,就分成东、西两个常位。而靠近天齐庙的东常位,相传为黄飞虎的后代居住。现在,东常位的村民以黄姓居多,他们以奉黄飞虎为先祖而自豪。随着时间的推移,常位又演变为今天的长位。由于庙主回家吃饭,我无缘进天齐庙参观。 顶着烈日,我又来到了西长位,其实两村很近的。在西长位村东北角,我看了该村的齐天大圣悟空庙。供奉孙悟空,我真是第一次见到,有点不可思议。据小庙前的石碑了解,该庙始建于清嘉庆年间。建庙前,村内常有瘟疫出现,时有青年男女伤亡。后来一老人被托梦说如果齐天大圣座到村东北角,可永不伤年轻人。于是,建庙一座并泥塑悟空像。后来瘟疫渐退,善男信女有求必应。该庙于解放战乱被毁,现在建筑为2007年重建。同样,该庙前的场地上也摊满了玉米,一个妇女领着女儿在翻晒。真是随处可见到的都离不开金黄的玉米呵。 “人事尽而天贶随,连岁秋收皆获美”,返回的路上,路边摊晒的玉米在阳光的照射下愈加的闪亮,给人无限力量。我热爱秋天的遍地金黄,因为那里面有父老乡亲的深情和汗水,承载着明天的希望。看来,今年秋作物又是一个丰年,令人欣慰。当然,我今天的骑行收获也是满满的。 2017.9.23
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墨子的天空 墨子的天空,蔚蓝而澄清,没有乌云,没有狂风,没有暴雨;墨子的天空,返璞而归真,没有名利,没有诡计,金门读书阁,没有浮躁,树海读书阁;墨子的天空,宁静而祥和,没有战机,没有导弹,没有战争。 墨子“为万民除害兴利”的思想,就是那万世永恒的太阳,修身读书阁,就是那给万物恩泽的太阳,宁静读书阁,就是那“兼爱”的乌托邦,树海读书阁。 大约在公元前480年的一天,也就是战国初期的一个自由人的茅草棚里,一声啼哭,一个小生命诞生了,兴奋的父母给他取名翟,他就是墨子。可能是独生子女,故而史书上就没有“墨老大”和“墨老二”之说,不像孔子,孔仲尼,有“孔老二”之称。 墨子的父亲是个木匠,帮人盖屋修房,树海读书阁,箍桶造器,手艺不错,人也不错,收入也不错。小墨子,在家庭的耳濡目染中,也有了木匠的悟性,准备长大了接父亲的班,以此养家糊口,延续家族的血脉。而父亲却不愿不想让儿承父业。吃饭时,不时地给他讲一些理想;晚上乘凉时,看着天上的星星,就开始给他讲以前的故事,尤其是孔子游学四海的故事;此外,还不时地从别人家借来一些书籍让他读。 那年代,读书是极少数富人的事,孔子读书阁,墨子家庭最多是个小手工业家庭,靠手艺和技术谋生,解决温饱问题。小墨子,在父亲的故事和教导中,开始称道尧舜大禹,视为偶像,并暗暗下决心弘扬光大;从借来的书籍中,渐渐地系统地学习了《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍,父亲也许给他找了个儒者为师,学习孔子之术。 随着时间的前进,他的阅读也不断扩大,对儒家的研究越深入,渐渐地对儒家的烦琐礼乐感动厌烦,思寻着一条属于自己的思想。“青出于蓝而胜于蓝”,是他的志向,他不愿做孔子的跟班,他要出彩,要创新。 我们知道,手艺人常常是四海为家,到处流荡、揽活。少年的墨子,经常跟着父亲游走四方。小孩子记忆力强、模仿力也强,思维更是活跃。在游走四方做手艺的日子里,墨子学会了多个国家的语言,用现在的话说,他在语言上能够通晓几种不同民族的语言,为他将来播种自己的墨家思想奠定了坚实的基础。游走各国的经历,不仅使他通晓几种语言,而且,爱看读书阁,各国的名流、典故、历史等也深深地渗入他的思维,耳闻目睹的乡土风情等等,为他的墨家学派那幅巨作积累了足够多的素材。 进入成年以后,墨子不再做父亲的跟班,独撑门户,以木匠手艺为延命糊口之术,也不忘带了些徒弟。他选择徒弟是有讲究的,不是谁想当徒弟就能够来当徒弟。 他的徒弟,不仅要跟他学手艺,学军事技能,而且也要听从他的思想,服从他的命令和指挥。他的徒弟出师后,要按照他的&ldquo,树海读书阁;帮规”收了徒弟,人数也就越聚越多,这样的发展像如今的“传销组织”。 在墨子的规划下,成立了一个的组织&mdash,金霏读书阁;—墨家,刚成立时,孔子读书阁,可能还是商会性质,后来发展成像现在的政治“帮会”或者是政党性质的。 诸子百家之一的“墨家”,是一个有着严密组织和严格纪律的团体,最高的领袖被成为“巨子”,墨家的成员都称为&ldquo,金霏读书阁;墨者”,日本人天生的一个小偷,在他们那改头换面称“忍者”。“墨者”统一服装,每天要唱歌,金门读书阁,其实也就是被洗脑,接受墨家学派的理论思想,也要进行一些军事化的训练;“墨者”必须服从“巨子”的领导,听从指挥,可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退。日本的武士道,可能就是从墨子那里学来的。 有了“墨家”这个团队和组织,墨子的生活问题不用愁了,由手下的“墨者”,一些手工劳动者来保证。 但墨子他不是轻易就忘本的人,小时候经历的磨难和苦,小时候穿的麻布一番,改为青衣(在当时也就相当于现在的一些建筑工人的工作服),树海读书阁,穿的木屐也就是现在的解放牌运动鞋。历史的记载中说:墨子“量腹而食,度身而衣”,吃的是“藜藿之羹”,穿的是“短褐之衣”,足登“跋跷”(日本人的木屐就是“跋跷”的山寨货)。由此,看来他吃的是粗茶淡饭,穿的是粗布以保暖驱寒遮丑足已,平平常常一个老百姓。但是他又不是一个普通的老百姓。作为帮会或者政党的首脑,经常出入各国政府要地,树海读书阁.3,与国家首脑讨论国事,爱看读书阁。 &ldquo,精彩读书阁;墨家”下有不少组织和实体,就像现在的个别跨国集团的巨头,身价几千亿,却过着十分简朴的生活。这可能就是墨子的门徒们赚钱不是目的,为百姓服务、造福才是其核心的宗旨。他同情老百姓的疾苦,反对战争,要求官员和各国首脑,或者是君主、贵族都应象古代大禹一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求自己的徒子徒孙、大大小小的“墨者”在这方面也能身体力行。 有了生活保障的墨子,这时候开始放弃了木匠活,开始著书立说,开始到处说道,开始宣扬自己的思想。 没有“墨家”这个组织前,他的说“道”,仅仅是对一些社会上的底层老百姓宣扬自己的&ldquo,铭华读书阁;兼爱”思想。后来,有了几百人的“墨者”,墨子腰秆子也直了,说话的分量也重的,说的范围也就广了,开始在社会的高层进行说教,尤其是对一把手领导——战国的国王进行说教。刚开始,精彩读书阁,一些国王也不把墨子当一回事,权且当一个讨饭的,树海读书阁,或者是想混饭吃的人,糊弄糊弄、忽悠忽悠一下墨子。墨子拿他们也没办法,树海读书阁,但他是一个有恒心、有毅力、言行一致的人,今天在这个诸侯说,明天到那个国王面前说,东说西说,坚持不懈。他东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。那时的国王,坚持一个信条“弱肉强食”是时代法则,叫我不去争地盘得好处的事,我不干,任你墨子好说歹说,我行我素。 真正让墨子在战国各个国君中有声威的还得说那次“非攻”。在战国初年的时候,树海读书阁,楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队,要去攻打宋国。楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人,名叫公输般(又称公输班),也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了,谁要想跟他比一比使用斧子的本领,那就是不自量力。于是后来有个成语,叫做“班门弄斧”。 公输般,一个小木匠,后来也发迹了,竟然被楚惠王请了去,混出名堂来了,当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具,比楼车还要高,看起来简直是高得可以碰到云端似的,所以叫做云梯,孔子读书阁。楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯,一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一被传扬出去,列国诸侯都有点担心。特别是宋国,听到楚国要来进攻,更加觉得大祸临头。 楚国想进攻宋国的事,华闻读书阁,也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。这回,他听到楚国要利用云梯去侵略宋国,就急急忙忙地亲自跑到楚国去,跑得脚底起了泡,出了血,他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。这样奔走了十天十夜,到了楚国的都城郢都,树海读书阁。 他先去见公输般,劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。公输般说:“不行呀,我已经答应楚王了。”墨子就要求公输般带他去见楚惠王,公输般答应了。在楚惠王面前,墨子很诚恳地说:“楚国土地很大,方圆五千里,地大物博;宋国土地不过五百里,土地并不好,物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马,还要去偷人家的破车呢,广济读书阁?为什么要扔了自己绣花绸袍,去偷人家一件旧短褂子呢?” 楚惠王虽然觉得墨子说得有道理,但是不肯放弃攻宋国的打算。 公输般也认为用云梯攻城很有把握。墨子直截了当地说:“你能攻,我能守,你也占不了便宜。”他解下了身上系着的皮带,在地下围着当做城墙,再拿几块小木板当作攻城的工具,叫公输般来演习一下,比一比本领,华闻读书阁。公输般采用一种方法攻城,墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城,一个就用火箭烧云梯;一个用撞车撞城门,一个就用滚木擂石砸撞车;一个用地道,一个用烟熏。公输般用了九套攻法,把攻城的方法都使完了,可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。公输般呆住了,但是心里还不服,说:“我想出了办法来对付你,不过现在不说。”墨子微微一笑说:“我知道你想怎样来对付我,精彩读书阁0,不过我也不说。” 楚惠王听两人说话像打哑谜一样,弄得莫名其妙,问墨子说:“你们究竟在说什么?”墨子说:“公输般的意思很清楚,不过是想把我杀掉,以为杀了我,宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前,早已派了禽滑釐等三百个徒弟守住宋城,他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了,楚国也是占不到便宜的。”楚惠王听了墨子一番话,又亲自看到墨子守城的本领,知道要打胜宋国没有希望,只好说:“先生的话说得对,我决定不进攻宋国了。”这样,一场战争就被墨子阻止了。 墨子的这次历险,坚定了徒子徒孙“墨者”的信心,继续四处宣扬“墨家”思想。墨子的思想,后人给归纳出为“十项主张”:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。总的原则是除害兴利,具体的内容是:国家务夺侵陵,则语之兼爱非攻;国家混乱则语之尚同尚贤;国家贫穷则语之节葬、节用;国家喜音沉湎则语之非乐非命;国家淫辟无礼则语之尊天事鬼。其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。 活到八十岁左右的墨子,以自己“苦行僧”的几十年,播种“兼爱”,修得正果——墨家学派,在诸子百家中占了一席,几千年来受中外众多的“粉丝”推崇、推广和传播。
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开心老师的“2007”  时光疾,痴情育人园地。2007年已到岁尾,回顾本人一年来的思想、工作、学习和廉洁自律情况,爱看读书阁,总体上对自己比较满意,在本职岗位上又取得了一些成绩。现简要报告如下:    一年来,本人牢固树立科学发展观和社会主义荣辱观,用胡书记总书记倡导的“八个方面”的良好作风严格要求自己,认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、十七大精神、国家教育法规政策和现代教育理论,敬业勤业,乐于奉献,勤于创新,赢得上级领导、全校师生、广大家长和社会各界的充分肯定。相继被评为“宁阳县教育系统安全工作先进个人”、“山东省优秀少先队宣传工作者”;六一期间,光荣当选中国少年先锋队泰安市第四次代表大会成人代表和大会主席团成员,被泰安市少工委任命为“泰安市第三届红领巾理事会指导员”。2007年11月,本人光荣地走进了“泰安市第八批专业技术拔尖人才”的行列。    作为学校副校长,一年来,本人忠于职守,心系学校,情系师生,胸怀全局,修身读书阁,忘我工作,树海读书阁。利用2007年一月份的晨晨暮暮,自觉深思不已,研究不辍,论证不怠,终于为学校起草出了凝聚着本人全部心智、责任和展望的《宁阳县实验小学办学章程(草案)》,华闻读书阁,为依法治校做出了自己心安理得的贡献。    本人于2006年4月至2007年4月,以宁阳县实验小学副校长的身份,参加了第七期小学校长任职资格培训班学习,学完规定的全部课程,考试及格,接受实效考核,成绩合格,获得山东省教育厅印制的《山东省中小学校长任职资格培训合格证书》(鲁教校长任职资格培训证书第200606363号;发证时间:2007年4月;培训院校:山东省宁阳县师资培训中心;主管部门:宁阳县教育局)。    5月19日下午、20日上午,省级“绿色学校”评估验收组莅临泰安进行评估验收。验收组于19日下午在泰安师范附属学校进行了实地评估验收,泰安市申报省级“绿色学校”的共30所学校的“创绿”负责人(本人有幸忝列其中)随同学习参观。该校通过师生分区引导解说“创绿实景”、演出自编的环保专题节目、参观“环保活动室”、校长汇报“绿色学校”创建情况、少先队环保小组的队员课件演示汇报“探访拯救梳洗河”活动情况等环节,全方位展示了“绿色学校”创建成果,为泰安的整个评估验收工作开了个好头。受到评估验收组领导专家的高度评价。    20日上午,省评估验收组在云海饭店九楼会议室举行评估验收专题会议。相继听取了会前抽签指定的肥城市龙山中学、新泰市第一实验小学、泰安第三中学、宁阳县实验小学的省级“绿色学校”创建工作汇报。本人肩负起了宁阳县实验小学的汇报任务。在汇报结束就要道一声“谢谢大家”之际,本人即兴吟咏出了“绿色学校齐创建,环境保护不等闲。人类生存何所寄,地绿水清天更蓝”的“绿色诗句”,赢得省评估验收组领导专家、泰安市环保局、教育局领导和各县市区环保、教育部门领导及三十所申报省级“绿色学校”与会同行的热烈掌声,树海读书阁.3,为验收现场凭添了融融“绿意”,为泰安赢得了荣誉。    6月7日至8日,本人指导我校教师李文文在中共宁阳县纪委、组织部、宣传部联合举办的全县&ldquo,广济读书阁;加强作风建设,促进社会和谐”演讲比赛(演讲题目《用爱心谱写教育篇章,用奉献构建和谐校园》)中,取得了预赛(6月7日,全县各乡镇、各大口推荐的计30名选手参赛,李文文和县科技局另外一名选手代表宣传口参赛)第3名、决赛(6月8日)第2名(共有9名选手进入决赛)的好成绩。本次比赛,设一等奖1名,二等奖3名,三等奖5名,优秀奖8名,优秀组织奖6个。为县委宣传部获优秀组织奖做出了贡献。之后,又受县纪委领导的委托,对取得第一名成绩的选手刘娜进行了思想动员、心理疏导和技巧指导,使其在市演讲比赛中以超常的发挥,赢得市委领导、评委和各位选手的广泛赞赏。    一年来,本人狠抓学校安全制度建设和全天候、全方位安全管理,有效避免了安全事故的发生。6月23日,本人以分管安全副校长的身份,参加了山东省安全生产委员会组织开展的“全省百万职工安全科普知识答卷”活动,受到县教育局安监办领导的表扬。    8月7日至12日,本人以中国伦理学会德育专业委员会小学教育研究部副主任和子课题负责人的身份,参加了在吉林长春市举办的中央教育科学研究所“十一五”规划重点课题“整体构建学校家庭社会和谐德育体系研究与实验”2007年会暨第十届学术研讨会、中国伦理学会德育专业委员会第三届学术研讨会。本人申报的研究成果《少先队活动育人功能开发谈》荣获优秀成果一等奖,被评为课题实验2007年度先进工作者;学校被评为先进实验学校。    作为学校少先队总辅导员,本人充分发挥全国优秀少先队辅导员、山东省十佳少先队辅导员的专业优势,为队员健康快乐成长,发挥了科学引领作用。设计并制定了学校“文明自律星”、“安全自护星”、“勤奋自学星”、“环保自理星”等系列“校园之星”获评标准,组织全校少先队员广泛开展了“每天都高兴成长我能行”体验活动,在2007年第11期团中央《辅导员》杂志上作了报道。    播撒一粒种子,收获一片希望。本人积极参加由全国少先队辅导员共同发起的“种子工程”,继2006年捐赠2份《辅导员》杂志后,金霏读书阁,2007年又捐赠了2份《辅导员》杂志,并名载2007年《辅导员》杂志。本人的“捐赠心语”,正通过辅导员论坛,深深震撼激励着全国的少先队辅导员同行们:“捐赠《辅导员》杂志是我爱心的承诺,尽早结束捐赠使命是我衷心的期盼。祝愿我们伟大的祖国加快全面建设小康社会的步伐,祝愿神州的每一片土地上都能盛开文明、富裕、和谐之花,祝愿全国数百万名少先队辅导员每年都能看上《辅导员》杂志,从中汲取营养,让精神变得更充实,让素质变得更优良,让事业变得更兴旺,让生命变得更辉煌,精彩读书阁0,为引领天真烂漫的‘红领巾’们自主快乐成长、健康全面发展,为坚持科学发展观、构建社会主义和谐社会,做出功润当代、利泽千秋的贡献。”    本人于2006年10月底光荣接受了团中央《辅导员》杂志编辑部的委托,在精心挑选的基础上,围绕“开学总动员”这一主题指导部分中队辅导员撰写了九篇(定稿时被编辑成8篇)融针对性、实效性、示范性、指导性、前瞻性于一体的应用稿件,圆满完成了《辅导员》2007年第2期“中队辅导员报”栏目的主持任务。本人的主持心语跃然刊上:二月,是情感与自然和谐交融的时节,每年的春节几乎都作客萌动生机的二月。二月,树海读书阁,时光老人将把孩子们带出了校园,带进了幸福多彩的寒假生活;当二月的生机嫁接成三月的唤醒,在时光老人的引领下,孩子们开始了荡漾着新春气息的校园生活。就让我们一同来看看在这美妙的时节,铭华读书阁,山东省宁阳县实验小学的中队辅导员们为开学第一周书写的8大篇:俭朴篇——《悄悄说声“对不起”》;环境篇——《教室涌动片片&ldquo,树海读书阁;情”》;友爱篇——《拉住那双小手》;互动篇——《角色》;自律篇——《擦去身上的“小泥点&rdquo,树海读书阁;》;亲情篇——《“暖心”行动》;方案篇——《与“春天”有约》;自理篇——《我的压岁钱我支配》。    4月6日至9日,本人代表学校前往北京热情迎接了英国萨默塞特郡芳草谷社区小学校长杰弗.巴特森.温尼率领的由31名成员组成的访问团,来我们宁阳实小进行了友好访问。访问团中,8名小学高年级学生的到来,让本人提出的“中英少年手拉手,共谱友谊新篇章”的交流合作意向变成了生动的现实。    本人组织选拔并牵头培训的学校“争当小实验家”代表队(由30名少先队员组成),在共青团泰安市委、泰安市教育局、泰安市科学技术局、泰安市少工委于4月上旬联合举行的泰安市第二届“争当小实验家”科学体验活动竞赛中,孔子读书阁,参加了小学组物理、化学、生物、天文等4个竞赛项目的全部比赛,树海读书阁,取得了优异成绩。其中,杨麒等15名队员获金奖,郑楠等11名队员获银奖,王荣欣等4名队员获铜奖,学校荣获活动竞赛“优秀组织单位”称号,是各县、市、区参赛学校中唯一获得该称号的学校,华闻读书阁,为宁阳争得了荣誉。    在本届泰安市“争当小实验家”科学体验活动竞赛中,参赛的小学组、初中组共有100名同学获金奖,200名同学获银奖,230名同学获铜奖,孔子读书阁;全市共有六所学校被授予“优秀组织单位”称号。    5月28日,本人被泰安市教育局发传真函借调协助泰安市少工委筹备泰安市第四次少代会(5月22日,已先期接受市少工委邀请,作为核心成员,参与了少代会工作报告的最终修改和定稿工作)。泰安市教育局发的《关于借调许东振同志协助筹备泰安市第四次少代会的函》内容如下:    宁阳县教育局:    泰安市第四次少代会将于“六一”隆重开幕。贵局实验小学许东振同志是全国优秀辅导员、省十佳少先队辅导员,具有丰富的少先队工作经验。现需借调该同志于五月二十八日到泰安市少工委协助筹备会议。请予以办理为盼。    泰安市教育局    2007年5月25日    5月31日,精彩读书阁,本人光荣当选为泰安市第四次少代会代表和大会主席团成员,树海读书阁,被泰安市第三届红领巾理事会主席竞选大会推选为选举总监票人,监督了选举的全过程;被泰安市少工委任命为“泰安市第三届红领巾理事会指导员&rdquo,孔子读书阁;,并在三届一次红理会上做了重要指示,勉励理事会全体成员搞好团结、密切合作,各司其责、主动工作,在保证自身发展的同时,带领全市少先队员“勤奋学习,快乐生活,全面发展”,为建设和谐泰安,为“星星火炬代代相传”多出主意、多做贡献。    本人主持的《雏翔园》“开心老师”信箱受到泰安市少工委的高度评价,被写进大会工作报告。    会议期间,本人牵头策划、组织了泰安市第四次少代会“民族精神代代传争做泰山好少年”主题教育活动(活动地点:泰安革命烈士陵园)。在活动中,本人为全体代表介绍了泰安革命烈士陵园的概况,简要讲解了中国少年先锋队发展史。6月1日上午大会开幕式前夕,本人对向泰安市委书记、市人大常委会主任耿文清,市委副书记、市长李洪峰敬献红领巾的两名队员代表进行了培训(市领导在市政大楼前,亲切接见了全体与会代表并与全体代表合影),树海读书阁;受大会会务组委托,围绕开幕式应该注意的若干问题,对全体代表和旁听大会的泰山学院附中的150名中学少先队员进行了专项培训。    7月27日,本人以《少先队思想道德教育》为题,在新泰市举办的山东省少先队辅导员培训班上授课,赢得与会领导、专家、学员的广泛好评。    10月11日下午,受宁阳县教育局和宁阳县师资培训中心的双重邀请,在县新教师上岗培训班上,本人以《与学生一起成长,做个幸福的班主任》为题,对宁阳县新招考的59名新教师进行了班主任专题培训。    10月12日上午,宁阳县少先队工作现场会议在罡(左边加个提“土”旁)城镇隆重举行。现场会先组织与会人员参观了该镇茅庄完小和罡城里完小两所学校的少先队组织文化、阵地文化、环境文化、活动文化现场,然后在镇ZF会议室召开了会议,精彩读书阁。会议表彰了2006年建队节以来涌现出的基层优秀少工委、优秀少先队辅导员、优秀少先队员,传达了共青团宁阳县委、宁阳县教育局、宁阳县人事局、宁阳县少工委联合签发的《宁阳县少先队辅导员管理办法》,宁静读书阁,听取了两个优秀基层少工委的典型发言,金门读书阁。中共宁阳县委常委、县委组织部部长苗明峻同志到会并发表重要讲话。我们宁阳县实验小学少工委被评为宁阳县少先队工作红旗单位,校本部和我校创办的宁阳现代学校,共有5名中队辅导员被评为宁阳县优秀少先队辅导员,共有6名少先队员被评为宁阳县优秀少先队员。    会上,本人代表学校少工委做了题为《领巾别样红体验励雏鹰》的典型发言,简要介绍了宁阳现代学校少先队工作的一些做法和取得的成绩。发言前,本人即兴加了这样一个开场白:今年六一期间,中国少年先锋队泰安市第四次代表大会在泰山脚下隆重举行。会上,选举产生了泰安市第三届红领巾理事会,我非常荣幸地被泰安市少工委指定担任泰安市第三届红领巾理事会指导员。在此,谨代表泰安市红领巾理事会向宁阳县少先队工作现场会议在罡城镇成功举办表示热烈祝贺!向罡城镇少先队在“全队抓基层,全队抓落实”方面取得的显著成绩表示热烈祝贺!向罡城镇乃至全县各级领导、广大少先队辅导员、少先队工作者和社会各界给与少先队工作的热情关怀、倾心奉献和精神、物质上的支持,致以崇高的敬意!    本人的整个发言赢得与会领导、少先队辅导员、少先队员的热烈掌声和一致喝彩,成为现场会议上的一个感人时刻。    11月14日至20日,本人代表学校出色完成了赴贵州大山深处的交际教育之旅——参加了“山东省宁阳县实验小学、贵州省余庆县龙家小学交际教育八周年纪念活动”,签订了《山东省宁阳县实验小学与贵州省余庆县龙家小学教师专业成长合作协议书》;出席了“山东省宁阳县实验小学与黄平县新州一小交际教育启动仪式&rdquo,爱看读书阁;,与王关付校长签订了两校合作办学协议书。合作办学协议时间定为三年,即从2008年至2010年,通过校长互访、师生交流,两校在学校管理、课程实践、教育科研等领域进行广泛的交流与合作,以达到共同发展、共同提高之目的。签订协议后,本人与王关付校长互赠了锦旗。我校赠送的锦旗表达了“千里手拉手,合作促发展”的良好愿望,新州一小赠送的锦旗传递着“德业典范,携手苗疆&rdquo,树海读书阁;的由衷褒奖。本人还代表我校向新州一小赠送了一台29英寸的电视机,并即兴发布了赠送寄语:&ldquo,金门读书阁;希望咱们新州一小的孩子们在老师的指导下,能从这台电视机发出的声音里聆听到快乐做人的道理,能从这台电视机呈现的影像里找到弘扬真善美的榜样”。    12月28日上午,本人策划并组织开展了&ldquo,树海读书阁;革命传统光耀千秋”——宁阳县实验小学与县军休所老干部庆元旦主题联谊活动。小队员们热情洋溢的主持道白,动听传情的独唱、小合唱,激昂的二胡、流韵的古筝、舒缓的葫芦丝演奏,诙谐生动、富有震撼力的情景剧表演(因场地受限,没能表演舞蹈),为军休老干部送上了节日的祝福和美好的祝愿。少先队员和老师们的精彩表演,赢得军休老干部、与会领导的热烈掌声和由衷赞赏。    表演结束后,少先队员与军休老干部在融洽的氛围中进行了座谈,老干部们孩提时代的成长故事和在战争岁月里经历的点点滴滴,金霏读书阁,深深打动了队员们幼小的心灵。队员们一致表示,一定珍惜今天来之不易的幸福生活,好好学习,快乐成长,长大后,为建设祖国、保卫祖国贡献力量。    座谈结束后,老干部给队员们逐一赠送了精美的笔记本,叮嘱他们把成长的收获记到里面,以激励自己不断进步,将来成为社会主义建设的有用人才,并与队员们合影留念。该活动在宁阳电视台做了专题新闻报道。    作为一名德育特级教师,本人致力于《品德与社会》课堂教学和课外教育的研究与实践,德育管理研究成果——《快乐成长三部曲》,在国家教育部委托华南师范大学、中国教育学会小学德育专业委员会主办的《小学德育》2007年10月上19期发表。另外,本人用网名晓行所写通讯报道——《争做小小调查家》在《辅导员》2007年第2期“资讯直通车”栏目发表;本人撰写的介绍学校开展“荣誉扎根汲营养,精育幼苗乐成长”活动的通讯报道,在2007年第11期《辅导员》杂志“资讯直通车”栏目发表。    面对即将到来的2008年,我将百尺竿头,更进一步,为党和人民的教育事业、少先队事业发出更多的光和热,做出新的更大的贡献。    2007年12月26日  
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她,这样一个女子 &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,树海读书阁;她寻先人的足迹,触摸大地的心跳。和植物亲近,与山河相会。她食人间烟火,金门读书阁,品人生苦乐。虽不能饱读诗书,却愿意挥墨而歌。踏遍红尘,忧欢参半。浮生若梦,几度夕阳。    她住在一个小城,树海读书阁,可是小城容不下她,她总想逃到那个富有荷兰风情的月陀岛上,住在黄色屋顶棕色墙壁的小木屋里,与心爱的人坐在木地板上,看潮起潮落,在海水清碧与绿野风车的景致里,享受人生至美的浪漫情怀。  她是一个率真的女子,精彩读书阁,情思旖旎,明媚阳光。  她是一位多情的诗人,婉姿曼妙,漫溢诗香。  她,皮肤如雪,笑意盈盈,孔子读书阁。她奔跑,以雪的姿势。她静坐,金霏读书阁,以雪的禅意。她的心如水,金霏读书阁,柔软细腻。她的情似海,与天共长。  她有着朝露般纯净的眼眸,冷傲凄美,心如琉璃,宁静读书阁。  她素面朝天,精彩读书阁0,但不掩倾城绝色。她一袭轻纱,仍裹不住一抹纯真。    她总是静坐一隅,喜欢“调素琴,阅金经。&rdquo,树海读书阁;也常常静若处子,轻叹“莲之爱,同予者何人,爱看读书阁?&rdquo,华闻读书阁;她喜欢在古韵墨香里踏花拾锦,孔子读书阁,曲水流长;她愿意在唐风宋词里沉思默想,低吟浅唱。  她爱文字,在文字里,树海读书阁,她追随三毛的浪漫深情,铺陈一卷大漠黄沙的万丈深情。在文字里,走进安妮的世界,读懂在素时锦年里爱过与离别。在文字里,感动川端康成在雪国里驹子与岛村的美丽邂逅。在文字里,树海读书阁.3,探寻杜拉斯眼睛里不老的情人悲怆的离殇以及爱到尽头的沧桑。  她寻先人的足迹,触摸大地的心跳。她和植物亲近,与山河相会。  风随她穿越一本本诗集,树海读书阁,雨伴她走过一个个黎明,情思在字里行间轻歌漫步,墨香在一亩田园里画意诗情。  她爱作画,她感谢上天对她的偏爱,给了她音乐细胞同时,也赋予她做画方面的天赋。她在视觉上对画面色彩的感觉非常敏锐,孔子读书阁,对空间构架和创作有一定的想像。在她的画里,树海读书阁,可以在心灵牧场里品雨听风,可以在阳光记忆里醉卧烟雨。可以在黄昏绝色里赏长河落日,可以在纯白的情意里品一树花开,金门读书阁。她在做画里苦中作乐,在画中醉逸豪情。  她也爱音乐,她喜欢古筝、笛子,萨克斯,钢琴曲,爱看读书阁,喜欢小桥流水的舒缓音乐,亦倾心狂热奔放的流行歌曲。    她用一颗善良而真诚的心看世界,在她眼里,世上的一切都是美好的。  她以诚待人,不求回报。尽管她的善良和真诚偶尔换来伤害,但是她依然笑对人生。  她多愁善感,修身读书阁,真实个性,讨厌虚伪,内柔外刚。表面冷漠,内心火热,冷暖自知,触觉敏锐。简单明媚,优雅从容;爱生命的丰盈,喜生活的快乐。她用自己的方式解读着世界,用自己的信仰书写人生,精彩读书阁。  她笑的时候幸福满怀,哭的时候绝望悲情。她风情而又专情,一生里,她的眼泪是为爱而奔涌,一辈子,她的笑脸为情而绽放。  她幸福又绝望,高贵又卑微,她时而低调,时而张扬,前一分钟还在幸福微笑,下一秒里也许无限感伤。她的思想和心理很正常,她是矛盾的结合体。她坚信,会有一个人懂她的快乐与忧伤。    她一生希望有一场轰轰烈烈至真至纯的爱情,铭华读书阁。哪怕天崩地裂,万劫不复。她的一生,水袖飘飘,为爱而舞。她情愿她的爱,于寒冰中盛放,在热火中凋亡。她相信,她心中的爱人,无论多远,总能听的见她诗里的潮声,闻得到她画里的清香。  她心中的爱情是一场生命的行走,伴有一半忧伤、一半明媚。上天赋予她最浪漫而唯美的爱情想象,同时也造就了她最理性的思想光芒。她,浪漫深情,却懂得适可而止。  她渴望爱,广济读书阁,但不奢求爱,她始终相信生命里终会有一份地老天荒,在她必经的路口等她,树海读书阁,在行到水穷处,坐看云起时,爱情会如约而至,树海读书阁。    她,从不随波逐流,人云亦云。她,我行我素,随性随心,她不在意别人的看法说法,她走自己的路,唱自己的歌。  她心无城府,坦荡为人。对人有傻傻的信任和傻傻的天真。可是,也许正是因为如此,她认识了许多喜欢她并愿意信任她的朋友。  她穿着偶尔时尚,偶尔素装,她留一袭飘逸乌黑的长发,喜欢在晨曦里漫步,摘清晨的雨露,听晨曦的鸟鸣,在五彩的霞光里,采集阳光的笑容。  她不喜喧嚣,不喜繁华。喜欢静,喜欢在安静时光里流泻出一行行的富有生命的文字,喜欢独处独行,喜欢在寂静的光阴里放飞自己梦想。  她是一个用心在远行的人,喜欢独自看落日海风,醉舞夕阳。那颗遗落凡间心以及无处安放的灵魂,是属于海的。海,是她一生的梦想与归宿。  她食人间烟火,品人生苦乐。虽不能饱读诗书,却愿意挥墨而歌。  她踏遍红尘,忧欢参半。浮生若梦,几度夕阳。    她愿意,在心旅的原野上,印上自己清晰的足迹,让一行行脚印的小花开到海角天涯。  她愿意,与爱携手,共赴一路芳华,哪怕一路是轻扬与呜咽,嘴角依然是世间最美的笑容。  她愿意,揽一段清愁,抱一怀温柔,在未来丰满的日子里,朝花夕拾,暗香盈袖。  她,就是这样一个女子。
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流泪的树  你知道一个人会喜极而泣,你知道人会因悲伤而泪落,树海读书阁。可是你知道吗,爱看读书阁?有一种树也会流泪,只是它们的眼泪不代表忧伤,也不代表欢乐,它的眼泪只代表着坚强和忠诚,孔子读书阁。这是世界上独一无二的树种,树海读书阁,这种树顽强不屈的生长在大西北浩瀚的荒漠里。这种树有一个很好听很诗意的名字,它们的名字叫胡杨。    许多年前的夏天,我在塔里木河畔邂逅了它们,孔子读书阁,我在且末河畔遭遇了它们。它们有的生机勃勃直插云天,有的却袒露出光秃的枝杆死了,修身读书阁。我站立在它们之间,就像站立在生死之间,我充满了无限的惊粟和敬畏。我感兴趣的并不是它们高大挺拔的枝杆,不是这样的。我穿行在它们中间,爱看读书阁,就意外地发现了胡杨泪,树海读书阁,就感到一股风从灵魂的原野上穿过,树海读书阁。    一棵树,一棵向天空伸展的树,怎么会动情的流泪呢?可是我无从看到胡杨流泪的样子,我到来的时候,或许它们的泪水早就流干了吧,金霏读书阁?它们的泪水在灿烂的阳光和皎洁的月光下,宁静读书阁,已经凝结为晶莹的固体的泪珠了。胡杨的泪珠就镶嵌在枝干的下端,那泪珠很大也很饱满,让人看了触目惊心,华闻读书阁,让人看了难以想象,精彩读书阁0,你想想看哪?一棵树为什么流泪呢,树海读书阁?难道它们也有悲伤也有不快?难道一棵从不说话的树,也可以拥有感知和表达的灵性吗?……我徘徊在偌大的胡杨林里,我头顶上的天空很高很蓝,金霏读书阁,我脚下的漫漫荒沙,仿佛写满了难以破译的原始密码。    带着这个悬念和疑问,精彩读书阁,我向一位当地的维吾尔老汉请教。老汉额发童冠,银须飘飘,金门读书阁,他乐呵呵的问小伙子,你是从内地来的吧?我点点头。老汉说你看到的可以说是眼泪,也可以说不是眼泪。我困惑的望着他那张沧桑的脸,老汉解释着说,精彩读书阁,它真正的名字应该叫胡杨碱,就像年轻的母亲分泌的甘美乳汁一样,树海读书阁.3,胡杨树长到一定的年龄,就会分泌出这种透明的晶体,金门读书阁,就像你感觉它们像泪珠似一样……    老汉接下来讲述的传奇,让我对胡杨树有了更深的理解和敬意,铭华读书阁。说的是好多好多年前,美丽肥沃的塔里木河畔,到处芳草萋萋,这里并没有一棵胡杨婆娑的身影。胡杨树的出现和它们大片大片的繁衍,华闻读书阁,应该归功于一位貌若天仙对爱情无比坚贞的姑娘,树海读书阁。这姑娘叫叶丽莎,她和草原上牧民的儿子热布提喜结良缘,成了一对你恩我爱卿卿、我我的甜蜜夫妻。可是新婚不久,她的如意郎君因为反抗财主的剥削,广济读书阁,竟然被财主的走狗给活活打死了。这位美丽痴情的女子悲痛欲绝,她整整哭了三天三夜,终于体力不支昏倒在地,树海读书阁,她再也没有醒过来。这时奇迹发生了,在叶丽莎倒下的土地上,竟然长出了一棵枝繁叶茂的大树,树干周围涌出了雨水般密集的泪珠!据说这棵树就是所有胡杨的祖先……我终于听明白了,原来流泪的胡杨,树海读书阁,是坚贞不渝爱情的一种生动的写造!它们每一颗晶莹透彻的泪珠,都渗透着无尽的深情、悲凄与思念。    你见过流泪的树吗?你见过晶莹剔透的胡杨泪吗,树海读书阁?如果没有,让我来轻轻的告诉你:在苍凉宏阔的大西北,孔子读书阁,人们管流泪的胡杨亲切的称为爱情树。就像所有植根民间哀婉美丽的爱情传唱,那些所有伫立在时光深处的坚贞女子,她们凄迷的望眼欲穿的流泪的眼神,足以把我们柔软的心灵浸泡或洞穿。不为别的,只为那海枯石烂、海誓山盟的爱情诺言,就像每一棵伟岸挺拔的胡杨树,它们从未背叛过对沙漠的呵护、亲近和忠诚。1300字
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凤凰传奇  没去过凤凰,总想念凤凰;去过凤凰,总忘不了凤凰。凤凰之于我,犹如灵魂附体,驱之不去,华闻读书阁,挥之即来。  关于凤凰,我先得感谢郭沫若先生,是他诗集《女神·凤凰涅磐》中的诗句“我们更生了。我们更生了。一切的一切,更生了,树海读书阁。一的一切,更生了。我们便是他,精彩读书阁,他们便是我。我中也有你,金霏读书阁,你中也有我。我便是你。你便是我。火便是凤。凤便是火。翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!”让我与凤凰有了一种凤凰涅磐的感觉,树海读书阁。  于是,我兴趣盎然地去了解这种神鸟,才知道凤凰原来是中国古代传说中的百鸟之王,在中华文化中的地位仅次于龙。它羽毛美丽,雄的叫凤,雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。  这又使我自然而然地想起了南美的一种珍稀鸟——荆棘鸟,它是自然界一种奇特的动物,它一生只唱一次歌。从离开雀巢开始,便不停执着地寻找荆棘树。当它终于如愿以偿,就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上,和着血和泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色!一曲终了,荆棘鸟终于气竭命陨,以身殉歌——以一种惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒,仅给人们留下一个悲怆的传说。  更为神奇的是,在我国的湘西,有一座山酷似展翅而飞的凤凰,人称凤凰山,而在山下有一座叫镇竿的古城,人称凤凰古城。  从此,无论是凤凰古城的美丽故事,还是荆棘鸟殉情的凄婉传说,都深深地定格在我心灵的扉页里。  而于我,对于凤凰古城的最初印象,树海读书阁,则是从著名作家沈从文的小说《边城》开始的。而于我,对于凤凰古城的最深牵挂,是从小说里那个哀婉而凄美的爱情故事发端的。而于我,对于凤凰古城的最深想念,是从故事里那个单纯执著,善良多情的翠翠姑娘发轫的。而于我,对于凤凰古城的最大悬念,是从那个没有结尾的结尾“这个人也许永远不回来了,也许明天会回来,精彩读书阁0!”而引擎的。  无缘而有缘,有缘而无缘,人世间的事大抵如此,一个偶然的机会,去年的夏天我圆了一个梦,一个凤凰般涅磐的梦。  从长沙到黄龙洞,经益阳,过常德,车在城里走,心往洞里飞。  从黄龙洞到张家界,穿山谷,钻隧道,人在山中走,画在心底留。  从张家界到芙蓉镇,爬天子山,尝晓庆米豆腐,身在古道游,魂随凤凰飞。  于是,金门读书阁,我便不假思索地将整个人寄存在凤凰古城,开始去寻觅那个叫翠翠的姑娘,开始去感悟那个如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的湘西世界,开始去用心灵的笔描绘鬼才黄永玉笔下大美若巧的凤凰古城。  夜暮笼罩下的古城,流光溢彩,霓虹闪烁。我的心不是醉了,而是沉了,树海读书阁,心想,树海读书阁,这哪还是我梦回千里的凤凰啊!  然而,当我卸下行囊,避开人流,独自一人行走在那条通往从文先生故居的幽寂小巷时,爱看读书阁,我的感觉产生了奇异的变化,脑海里不时地出现着翠翠的倩影,视野里不时地出现着爷爷佝偻的背脊,耳朵里不时地传来黄狗的吠吠声,金霏读书阁。  这时,我醉了,不是微醉,而是真醉!  同时,我在想,从文先生当年之所以离开这条幽寂的小巷,爬山涉水,爱看读书阁,一路狂奔着去寻找山外的天堂,铭华读书阁,之后,又魂牵梦绕着这片神奇的土地,大概就是因为这里有一种永不停息的呼唤吧!那么这种呼唤是什么呢?也许是尔虞我诈,互相攻讦后的淡定,也许是灵魂堵塞后的一个出口,也许是一粒疗治创伤的安魂丹,也许是…&hellip,树海读书阁;  原来人啊,就是这样一个奇怪的动物,灵魂太安静了,孔子读书阁,心里发慌;灵魂太躁了,又想找一处僻静的家园。因此,不管置身何处,人的心总是不会闲着的!  因此,在心灵得到稍许慰藉后,我再也受不了这种寂静的氛围,便将自己彻底释放,扎进了如潮的人流中,走到了古城墙边。  而对于它,我是一点也不陌生的,广济读书阁,已在许多部电视剧里瞻仰过它沧桑的容颜,感受过它厚重如城墙的历史,领略过它不屈的脊梁。  于是,随着络绎不绝,摩肩接踵的人流,我登上了墙头。  尽管人声鼎沸,鼓点轰鸣,但城墙下的沱江依然安闲地流淌着,树海读书阁。它一边枕着无数人的梦,一边披着霓虹灯编织出的神秘面纱,一边聆听着酒吧里振聋发聩的音乐,似醉非醉,似醒非醒,那样的安详,那样的无动于衷,那样的旁若无人,宁静读书阁。霎时,孔子读书阁,我的心醉了,不是微醉,华闻读书阁,而是真醉。也许有人会问,这哪还是从文先生笔下那条满载情愫的沱江啊!  但是,我想对您说,您错了。一条河,千百年来,树海读书阁.3,汩汩流淌,却能经久不息者,是当为河中之魁的;一条河,看尽风情,阅尽春色,历经沧桑,却能如此宠辱不惊,安之若素者,是当属心中之河的。而沱江,就是这样一条河,一条可以让你误会千回,却秉性不移的河;一条可以让你找回原始的冲动,却又帮你找回归途,梦回千古的河!  可见人啊,就是这样一个难以满足的动物,看惯了红尘的冷暖,享受够了现代文明的恩赐,却又想摆脱灯红酒绿的困扰,逃离都市尘嚣的聒噪,因此,不管心在何方,树海读书阁,总会见异思迁,一山望着那山高。  就在这时,一阵阵悦耳的玲玲笑声传来,我便走下城墙,穿过古老的北城门,来到了沱江边上,修身读书阁。  循声而去,精彩读书阁,一眼就见几个戴着银饰,穿着民族服饰的苗家姑娘在河边捣衣,金门读书阁,她们一边撩拨着河里的水波,树海读书阁,一边捣着衣服,是那样的利索,那样的肆无忌惮。顷刻间,我敏感的神经被深深地触动了,情不自禁地吟起了李白的《子夜吴歌》:长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。  同时,我也开始思考着一个问题,这些吊脚楼里长大的翠翠的后代们,是在重温先辈的遗梦,还是在复活翠翠那个永远也做不醒的梦呢?  我一会儿望着美丽的沱江,一会儿看着那些从独木桥上侧身而过的红蓝绿女;我一边欣赏着眼前翠翠们优雅娴熟的捣衣动作,一边打量着依偎而来的对对情侣;心里似乎有了一个答案:人们之所以不远千里来打扰沱江的幽梦,只为了一个信念,一个如翠翠一样永远也不变的信念,孔子读书阁!  昨日情未断,今日情又生。沱江水在缓缓地流着,蓝蓝的水草调皮地长出了水面,我的心静了,一种醍醐似的顿悟油然而生:沱江之所以一直活在人们的心里,就在于它不论时代如何变迁,不论世俗如何浸染,永远只承载一个梦,一个翠翠式的纤尘不染的情梦;凤凰古城之所以养在深闺被人识,令无数人流连忘返,就在于它不论你是达官贵人,还是红尘浪子,都能为你找到一个放下重负的理由:人生只是一个美丽的传说!  沱江的流水声远了,都市汽车喇叭的嘈杂声却近了;吊脚楼里铃铛作响的银饰声消失了,小贩的叫卖声却近了;翠翠们玲珑般的笑声远了,妻子的唠叨声却开始了……
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黎明,树海读书阁  鸡鸣催人早,树海读书阁,犬吠清梦扰,金霏读书阁。    红日云中冒,春风万家敲。  
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砚山是一片走进就不能忘记的风景砚山是一片走进就不能忘记的风景   【黑龙江】天风 &nbsp,树海读书阁; 云南很多地方我都曾经去过,这个省不仅有名贵的云烟,还有知名的玛卡和文山三七,爱看读书阁。 近几年,金门读书阁,文山三七和玛卡已经逐渐被长江两岸、黄河流域,树海读书阁,长城内外的人们所接受,它们的知名度也在中药的典籍里逐渐提高,精彩读书阁。 而云南最著名的是无烟工业——旅游,这里的有昆明、大理、丽江、香格里拉、西双版纳、石林、九乡等令无数游客津津乐道,其中五A景区、四A景区更是数不胜数。 然而,不常去云南,任谁也不相信云南还有个名不见经传的地方,这里是“山势颇秀,其形如砚”赞誉的绝佳去处。来到这里,不仅让你感受到山清水秀、人杰地灵,还令你有置身事外、神游忘我的感觉。 这是一个县城,树海读书阁,她的魅力不在于芳草萋萋、不在于溪流潺缓、不在于鸟语花香、不在于青山幽静,树海读书阁,完全得天独厚的是她与众迥异的山连水、水依山,山水相牵、清幽淡雅的媚秀之气。 来到这里,我多情的笔止不住想抒发一番赞美之词,然而,惭愧的很,我经过高密度筛选词汇,这里的美景简直没有适宜的赞赏之词所能匹配。 就说这里的山吧,这里的山,精彩读书阁,真有王维笔下“空山不见人,但闻人语响”的绝妙优美,金门读书阁,更有鲍溶“白道行深云,云高路弥细”的独到之处。更有甚于崔曙笔下&ldquo,树海读书阁.3;寥寥远天净,溪路何空濛,孔子读书阁。斜光照疏雨,秋气生白虹,精彩读书阁0。云尽山色暝,广济读书阁,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。”的美誉也无法比拟她的特性。 再说这里的水,没受到人类污染,依然保持“青山遮不住,毕竟东流去”的舒缓趋势,才显得“水尤清冽”、再加岸上的绿树,真乃“青树翠蔓,蒙络摇缀,爱看读书阁,参差披拂”似画如诗,水势绕山而行,树海读书阁,山岭伴水而居,山借水势,水乘山形,绿影朦胧,烟雾缭绕,使游人有如痴如醉、流连忘返。 百鸟欢唱,此起彼伏,传递天籁之音,金霏读书阁;清风拂过,绿影摇曳,演绎水袖风姿;时有细雨蒙蒙,彩虹挂蓝天,七色桥横跨南北,遥相辉映,与山、与水、与树、与人合成宫商角徵羽美妙乐章。 听这里的人说,早在远古时代的砚山,树海读书阁,就有人类生息繁衍在这里,有史可考的朝代有西汉、隋、唐、明、清,这些朝代都对这里管辖过。隋朝属南宁州昆州府总管,唐南诏时属通海都督府辖地,宋大理时期属最宁镇维摩部、教合三部、广南西路和哈迷万户府,树海读书阁,明分属临安府阿迷州教化长官司、广南府和广西府维摩州,清为开化府文山县、广西直隶丘北县、广南府宝宁县、临安府的阿迷州辖地,到了民国之初,孔子读书阁,这里设立了江那县佐,隶书文山县;后来又把江那县佐及广南县的小维摩县佐析出,修身读书阁,合并成立砚山设治局,宁静读书阁;到了民国后期,最终以县城附近一山,&ldquo,华闻读书阁;山势颇挺秀,华闻读书阁,其形如砚”而得砚山县其名,孔子读书阁。 这里历史悠久、山清水秀、人杰地灵。几十个民族互助互爱,团结如一家,铭华读书阁。来这里观光,你可以随心所欲游览省级风景名胜区砚山浴仙湖四大片区的48个景点。这里的温泉让你享受人间天堂的神仙沐浴风情,树海读书阁,溶洞带你走入地下意想不到的盛景,古树如伞似盖、遮蔽天日、鸟鸣虫唱、此起彼伏,庙宇雕梁画栋、勾心斗角、神仙菩萨、惟妙惟肖,石雕古朴自然、巧夺天工、带你走进神话天堂,再看千亩杜鹃园、馨香弥漫,茵藴荡漾,满眼色彩斑斓、使人魂魄惊艳。 这里可以说是十步一景、曲径通幽、蜿蜒回环、景景不同,不仅是旅游观光的圣地,还是科研、探险的好地方。有朝一日,树海读书阁,让我们再次回到这里,重新享受砚山超凡脱俗的愉悦静观和醉人魂魄的人文环境吧,金霏读书阁! 如果条件允许,我愿常驻“沙家浜”,做一名副其实的砚山人,朝朝暮暮、日日年年,与这山、这水、这草、这木同呼吸、共命运,彼此相随相伴、永不分开。  
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多管齐下狠刹扶贫歪风,树海读书阁近年来,树海读书阁,我国经济运行稳步前行,党的建设全面加强,脱贫攻坚持续推进,金门读书阁,各项事业取得新的进步,精彩读书阁0。今年是新中国成立70周年,孔子读书阁,是全面建成小康社会关键之年,树海读书阁,脱贫攻坚工作时间紧、任务重,树海读书阁,但在精准扶贫领域,金门读书阁,一些地方扶贫歪风仍然存在,华闻读书阁,形式主义、官僚主义问题严重,爱看读书阁。近日,中央层面建立了整治形式主义为基层减负专项工作机制,铭华读书阁,要求以坚定的意志和坚决的行动加快推进落实,孔子读书阁,确保基层干部群众有实实在在的获得感,树海读书阁。脱贫攻坚领域的形式主义、官僚主义主要表现在“数字出政绩”的扭曲政绩观、不顾实际层层加码的“快餐式”脱贫及乱设扶贫工作考核指标的重复检查机制,损害的是贫困人口迈向小康的切身利益,树海读书阁。要真正打好扶贫攻坚战,树海读书阁,狠刹扶贫歪风,金霏读书阁,首先要牢固树立马克思主义政治观,树海读书阁,牢固树立正确政绩观,精彩读书阁,牢固树立一心为民群众观,广济读书阁,着力破除形式主义官僚主义,孔子读书阁,在坚决打赢打好精准脱贫攻坚战上实现新作为,爱看读书阁。要真正打好扶贫攻坚战,狠刹扶贫歪风,必须要减少重复检查、考核,金霏读书阁,制止大量耗费基层干部精力的行为,树海读书阁,让扶贫干部投入精准帮扶一线,树海读书阁.3,把时间精力放在干实事、求实效上,宁静读书阁。要真正打好扶贫攻坚战,狠刹扶贫歪风,修身读书阁,一定要确保扶贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫结果真实,严规矩、强监督、转作风,华闻读书阁,力戒形式主义、官僚主义,精彩读书阁,下足绣花功夫,坚决打赢打好精准脱贫攻坚战。
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无,树海读书阁  痴儿了却公家事,树海读书阁,快阁东西倚晚情,树海读书阁。  早岁哪知世事艰,孔子读书阁,中原北望气如山,宁静读书阁。  一午三百六十日,树海读书阁.3,风刀霜剑严相逼,精彩读书阁。  行客见月伤心色,华闻读书阁,夜雨闻铃肠断声,孔子读书阁。  纸上得来终觉浅,金门读书阁,绝知此事要躬行,树海读书阁。  山寺月中寻桂子,树海读书阁,群亭桥上看潮头。  白云芳草疑无路,流水桃花别有天  
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魂牵九寨沟  还没到九寨,就已经感受到了九寨沟的魅力,那弯弯曲曲九曲回肠的林间小道两边,是扑面而来的风的凉爽,空气的清新和满目的绿色,树海读书阁。这绿是那样纯粹,那样晶莹剔透,没有一丝尘埃,仿佛深一点会留下遗憾,金门读书阁,浅一点又会注上瑕疵。    我很是诧异,树海读书阁,在这高原腹地,精彩读书阁,为何还有这样的人间天堂?让你心生膜拜,铭华读书阁,崇仰之情油然而生。随着车子的快速挺进,九寨沟就像一位甜睡的绝色女子,让你爱怜,让你动情,让你欲罢不能!    听,那叮叮当当清脆响亮的溪水,就像丝绸路上的驼铃声,一路欢歌,一路跳跃,从远至近映入眼帘:像洁白圆润的玉,像婴儿粉嫩的脸庞,爱看读书阁,像无数洒落的珍珠,金门读书阁,从高处跌落的像是一片天上的银河,树海读书阁,从低处流淌的更像是一簇美丽的梦幻。    看,那无处不在的绿色:浅黄、嫩绿、浅绿、深绿、墨绿、黑绿,树海读书阁......目之所及,从高入云端到低入洼地无不浸染,孔子读书阁,从没见过这样多的绿色,也从没见过这么有参差又这么和谐却又这么完美的搭在一起的绿色,织出了这绝美的绿的衣裳。    我痴醉于九寨沟的山,树海读书阁,如诗如画,如处子一样静,华闻读书阁,如仙子一样美。那飘浮在林间的雾啊,似一阵云烟,爱看读书阁,又似一片梦幻,宁静读书阁;是新娘即将上身的婚纱?还是闺房中的轻纱罗帐?是上天不小心洒落的诗篇,还是人间无意间谱成的乐章,树海读书阁.3?    我神迷于九寨沟的水,是这样的清澈,这样的柔美,这样一眼望到底,修身读书阁。那游曳在水底的鱼儿,精彩读书阁,那抵不住诱惑也一头栽入的枯树烂枝,也要把优美演绎:在那枯树的枝头,竟然奇迹般地发出嫩芽来,或一棵小树苗,或几丛小灌木,树海读书阁,上面挂满了绿叶,一阵风吹来,如蝴蝶般飞舞,华闻读书阁,让你禁不住地为之喝彩,为之迷醉;树与水相依,精彩读书阁0,水与树相恋,使九寨沟形成了独一无二的水墨山水写意画,金霏读书阁。    正当我们流连忘返,金霏读书阁,依依不舍时,忽然一阵电闪雷鸣,树海读书阁,一场大雨不期而至。刹那间,树海读书阁,天空里的雨就像断线的珍珠飞泻而下,地上到处飞溅的雨珠,就像珍珠在随意滚动。那刚才还绿的流翠的山,也变得白茫茫一片,仿佛泼了珍珠水一样,水天一色,孔子读书阁,分外耀眼。我们就像置身在一个珍珠织成的世界里。大家呆呆地看着,没有人说话,为这动人心魄的美景而震撼。    九寨沟的山啊,倒映在水中,使水变得如翡翠一般绿;九寨沟的水啊,树海读书阁,像镜子一样明净,添了几多缠绵,几多丰韵。山在水中,孔子读书阁,水依山旁;美的恍如人在画中走,画在水上游;是天上宫阙,广济读书阁,还是人间仙境?谁能不醉,几人能醒?    
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记忆中的“三多里”(四)【导读】我家居住的那幢石库门建筑的房子,树海读书阁,整幢房子的建筑面积不大,精彩读书阁,里面却居住了十一户人家。老老少少好几十口人,广济读书阁。依次数来:前天井的底楼,树海读书阁,有东前厢房一家、东后厢房一家、客堂间一家、西厢房一家。      (续三)(三)    &ldquo,树海读书阁;三多里”六条弄堂的所有房子,基本上都是“三上三下”式样的石库门建筑。    “三多里”的第二弄,它与“祥康里”、“厚财里”等其它弄堂相通,而这些弄堂又与其它的弄堂相通。实际上当时的成都北路、南京西路、新昌路、凤阳路四周内的弄堂,条条相通。如果要走捷径,可以穿越弄堂。而全国著名的“长征医院”,它的周围就是这些弄堂。因此居民看病十分方便。    我自出生起,就住在石库门建筑的弄堂“三多里”,门牌号为成都北路532弄3号(“三多里”1弄3号)。我与父母和两个哥哥,精彩读书阁0,一家共五口人,精彩读书阁,居住在一间十来平方米的“亭子间”里,金门读书阁。我在这间十来平方米的“亭子间”里,铭华读书阁,整整生活了二十年,金门读书阁。    在这二十年里,我们共同经历了“大跃进”、&ldquo,金霏读书阁;三年自然灾害”和十年的“无产阶级文化大革命”。    在这二十年里,我与弄堂里的小伙伴一起游戏,孔子读书阁;一起上学读书;一起畅谈理想;一起畅谈人生,而弄堂口就是我们畅所欲言的场所。    在我二十岁的那年,我家搬离了“三多里”。    我家居住的那幢石库门建筑的房子,整幢房子的建筑面积不大,里面却居住了十一户人家,树海读书阁。老老少少好几十口人。依次数来:前天井的底楼,有东前厢房一家、东后厢房一家、客堂间一家、西厢房一家。后天井内有,“灶披间”东旁一家,西旁的一间是“大饼摊”,这样数来的话,底楼就居住着五户人家;二楼,东前厢房一家、东后厢房一家、前楼一家、西前厢房连着“过街楼”是一家、西后厢房与西亭子间是一家、我家居住在东亭子间,华闻读书阁,二楼有六户人家居住,华闻读书阁,楼上楼下总共居住着十一户人家,树海读书阁.3。如果每户平均按五口人来计算的话,那么已经超过五十口人了。老老少少、男男女女好几十口人,共同生活在同一屋檐下。除了晚上能够安静几个小时外,金霏读书阁,白天闹猛的很。上海滑稽戏&ldquo,修身读书阁;七十二家房客”,虽然夸张,却也事实。    一幢&ldquo,树海读书阁;石库门”房子里,已经居住了那么多的人,于是很容易推算出,整条石库门建筑的弄堂该有多少人居住?居住的人家,宁静读书阁,虽然是多了一点,但人与人之间倒也和睦,见了面打个招呼,各干各的事情,从不相互干扰,树海读书阁。邻里之间也特别和睦,相互帮助是经常的事。    读书、功课、游戏、聊天是青少年生活的全部,小孩子们跟在大孩子们的后面&ldquo,爱看读书阁;屁轰轰”。    那个时期,大概还留有&ldquo,树海读书阁;民国”时(旧社会)的遗风,树海读书阁,邻居间的称呼与现在相比,爱看读书阁,有些不同,孔子读书阁。长辈之间互相彼此称呼××先生或××师母,例如:张家先生、李家师母。小辈叫长辈,树海读书阁,一般叫××姆妈或者××伯伯,例如:张家姆妈、李家伯伯。小孩之间一般地叫法是,有绰号的,则叫绰号,诸如“瘌俐&rdquo,孔子读书阁;、“塌鼻头”等。没有绰号的叫小名,诸如“强强”、“明明”等,我的小名叫“园园”。(待续)    二0一0年九月
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倾听,精彩读书阁  每逢叶落,我会用心倾听。。。。。。    一片一片地飘落在广袤的大地上。    古诗曰:&ldquo,树海读书阁;自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝,爱看读书阁。”在瑟瑟秋风中,树海读书阁,却也难免有夕阳近黄昏的惋惜与概叹,孔子读书阁。    梧桐叶落而知天下秋,华闻读书阁。正如人的生老病死,孔子读书阁,亦如月的阴晴圆缺,爱看读书阁。我们不屑《葬花吟》中那凄惨的花谢花飞,用一颗坦然的心对待一切便再自然不过了,树海读书阁。曾几何时,树海读书阁,用于数的感言触摸生命的沧海桑田,华闻读书阁,有多少轻叹与凄凉;用乐观的情怀品味人生的酸甜苦辣,树海读书阁.3,有多少顿悟与畅想,金门读书阁。    秋风中,金霏读书阁,来去匆忙的我们,精彩读书阁0,是否静下心来倾听叶落的声音,树海读书阁,是否坦然面对生活中的喜悦与惆怅,铭华读书阁。生活中我们闲庭信步,树海读书阁,满情豪情地经受狂风暴雨的洗礼,金门读书阁。潮起潮落、四季轮回中,落叶总要归根,修身读书阁,还怕悄然下落吗,树海读书阁?    时常感喟落叶,精彩读书阁,感喟它不是沉浸在看似终结生命的悲哀与留恋中,孔子读书阁,而是重新孕育着生机与希望,宁静读书阁。有多少停歇,金霏读书阁,就会有多少次起飞,树海读书阁;有多少次凋零,广济读书阁,就会有多少萌芽,树海读书阁。    学会倾听,因为生活给予了我们太多的感悟。
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一个罪人认罪悔改信耶稣【13】时间来到了2017年7月1号,当得知7月22号参加受洗面试,7月29号参加受洗,我的心里,可真是太高兴了。之前我以为高兴的有点太早,可给我们培训的姊妹说,每一位参加受洗培训的人都可以通过面试,都可以参加受洗,所以我才说我很高兴。这一天是星期六,我写这一篇日记的时候是第二天的星期天,因为晚上的时候早早睡着,因此就在第二天早上的时候写这一篇日记。之前一天我说母亲要在第二天的星期天在上海的大场教堂领完圣餐才回吴江,然而因为天气太热的原因,我与母亲就在星期六我一参加完第七课受洗培训课程以后就回吴江了。至于天气究竟有多么的炎热,我在这一篇的日记中具体的说来。前一天星期五夜里的时候,我们在苏州火车北站候车室里过夜,较之上个星期五在苏州火车北站北广场的候车室里我不是太瞌睡,这个星期五的夜里我可就早早的就瞌睡了。到了第二天凌晨四点钟左右的时候,我们乘坐去往上海火车北站的火车。到了上海火车北站,我与母亲把行李拉到旁边的上海汽车客运站,把行李中的一个装行李的蛇皮袋寄存了起来,那时,我的心里非常烦躁,毫无疑问,烦躁的心情依旧是为了行李,一想到第二天又要寄存行李,精彩读书阁0,以及,一参加完这一天的受洗培训课程后就又要过来取回行李,树海读书阁,我的心里就烦躁不已。在寄存完行李以后,我又对母亲颇有怨言的吼起来,我在埋怨,在怨恨,华闻读书阁,但与此同时是无可奈何,因此那时我就只有对母亲吼,以此抒发我心里的郁闷和不悦。我知道每次我面临这样的情况我总是不能平静下来,只有每一次祈求我亲爱的主耶稣平息我烦闷的心,使我归于平静,这样我心就能安静在我亲爱的天父身旁。在我与母亲来到地铁三四号线等待地铁的过程中,圣灵短暂的降临在我略微平静一点的心里,他告诉我,叫我不要在意别人怎么看,树海读书阁。我在意的是别人怎么看,因此圣灵在我略微平静一点的时候来我心里告诉我叫我不要在意别人怎么看。随后,我与母亲就乘上地铁四号线,到达镇坪路站台转乘地铁七号线到达场中路。出来场中路站台以后,我与母亲就来到旁边的木凳子边把前一天在三里桥买来的一些小面包和零食拿出来作为早餐吃了一些。吃完早餐后,我与母亲又去场中路路口的西边的小商店里买了一包香烟,那时,天气就闷热了起来。我与母亲随后去往大场教堂,每走一步,大汗淋漓,这闷热的天气,看起来似乎要下雨,然而什么时候下雨,不得而知。到达大场教堂的时候,母亲把行李小车上的书包拿下来背着,我拿着雨伞,与装着受洗培训册子的文件袋以及行李小车,就去往大场教堂里了,教堂门口的人这次没有说什么,我就拿着受洗培训的册子去签到,随后我与母亲就去到二楼参加第七课的受洗培训。先是学唱赞美诗,再是彭姊妹讲第七课受洗培训的课程。第七课受洗培训课程的内容是读经。讲完第七课受洗培训课程以后,教唱赞美诗的姊妹就通知七月二十二号为受洗面试以及七月二十九号早晨的七点半为受洗时间。在七月二十二号的时候会发一篇受洗时的相关流程的通知,叫我们一起参加受洗培训的弟兄姊妹在七月二十二号以及七月二十九号务必都要来。并且叫我们参加受洗培训的弟兄姊妹不要担心受七月二十二号的受洗培训的面试,因为每位弟兄姊妹都会通过受洗培训的面试参加七月二十九号那天的受洗。这以后,我与母亲就返回场中路地铁口,在返回场中路地铁口的时候,母亲想去罗店镇去看看,然而天气太过闷热,母亲就只好放弃第二天在大场教堂领圣餐的打算。至此。我与母亲就准备回吴江了。地铁里真是凉快,那空调真是惬意,当我们乘坐地铁七号线到达镇坪路站台转乘地铁三四号线去往上海火车北站的途中,有一个背着背包的,长着络腮胡子的高个子外国人看到一个女生掉了一张钞票,那个外国人就把钞票捡起来快步的走到那个女生旁边把钞票放到女生的包包里,随后那个外国人转回头向那个女生打了一个招呼后就消失在人海中。母亲对我说,那张钞票不知道是不是那个女生掉的那个外国人就把捡到的钱放到那个女生的包包里,又说,要是别人,不知道会不会把钱捡到就走。我对母亲说,我没看清楚那是不是钞票。母亲说,也许是一包面纸。随后我与母亲去到左边的自动扶梯上去,乘坐地铁四号线,经过一站中潭路,到达上海火车北站。母亲去售票处买了两张去往苏州的火车票,是十二点二十八分出发的火车票。接着,我与母亲又去上海汽车北客运站取回装着行李的蛇皮袋,然后又返回火车北站,去往候车室乘坐去往苏州火车北站的火车。在到达9号检票口的时候,我与母亲走散了,这下我可真是着急了,我就站着9号检票口等待母亲过来,母亲那个手机在我这里,因此没法联系,火车又要开始检票了,而母亲却不知道去了哪个检票口,这就有点意思了。等了一会之后,母亲从南面过来9号检票口,我看到母亲过来以后就问母亲怎么跑南面去了,母亲说以为是在5号检票口,因为她说她记得上次就是在5号检票口,原来母亲把上次12点18分去苏州火车北站的火车当成12点28分出发的火车了。其后,我们就过去检票了,母亲过来的时候,正好开始检票,很快,我与母亲就检完票,来到火车的车厢里,在我的斜对面坐着一个女生,那女生的模样有那么点姿色,我就多看了那女生几眼,那女生也多看了我几眼。后来那女生开始化妆,我就不时的看那女生化妆的样子,那女生也不时的看我,真是有意思的感觉,我竟然若无其事的看女生,还脸不红心不跳。一个小时以后,我们到达苏州火车北站,我就与母亲下车去往苏州火车北站北广场,去乘坐91路去往吴江的公交车,一路上我竟然毫不紧张的看路过的美女的眼睛,真是奇怪了,莫非我现在看陌生的女生的时候不再那么紧张了?在乘坐91路开往吴江的公交车上的时候,中途我的旁边坐过来一个腿上穿着rouse丝袜的女生,那时,圣灵又暂时来我平静的心里告诉我,叫我不要对那女生产生想入非非的感觉。圣灵叫我不要产生对美女想入非非时,圣灵加给我淡然面对美se的感觉真是非常美妙。当91路公交车开到泰金宝电子站台的时候,我们就下车,下车的时候,车外真是犹如一阵热浪,叫人不禁感慨,这闷热的天气。下车以后,母亲去路边的小超市买了两瓶水,又买了一大瓶的水。这闷热的天气,这及时的冰水。不多时,我们又乘上203路去往同里汽车站的公交车,203路公交车经过一两个站台以后,上来两个初中女生,其中一个女生长的漂亮又可爱,我忍不住的多看几眼那个漂亮又可爱的初中女生,那个漂亮又可爱的初中女生笑起来的时候真是可爱。说的我好像对未成年少女有什么想法似的,对于漂亮又可爱的小妹妹,我的心里只有欣赏,没有xing,而对于穿着rouse丝袜的美女,我的心里却常常只有xing,没有欣赏。那个漂亮又可爱的小妹妹在同里中心小学站台的时候下去了,再过几站,同里汽车站就到了,我们下车来,那时,开始下起了小雨,而天空的南边阴云密布。我与母亲又乘坐756公交车去往屯村站台,到达屯村站台的时候,我与母亲下车来,雨下的不是很大,天空不时的亮起闪电,响起雷声。当我们走到租房的这里准备打开门上的锁的时候,那一瞬,雨点开始噼里啪啦的打在地面上。当我们进去租房的房间的那时,雨水开始哗啦啦的,真可谓暴雨倾盆。闷热的温度在这场大雨的缓解下,变得凉快了,真是惬意。好,2017年7月1号的日记就到这里,愿主耶稣基督赐福于此刻阅读这篇日记的你们,阿们。2017.7.1时间来到了2017年7月2号,离小暑节气尚有几天,然而现在就吴江的天气就已经开始炎热了起来,今天吴江白天的气温有三十二三度,电风扇在这段暑天的时间里算是不停的工作了,然而有空调的地方可算是凉快的了,那没有空调的,就只好吹电风扇了。隔壁的那个没有上班的研究生此时坐在外面的水泥地旁,没有电风扇,房东也没有发良善的心给那研究生买一个电风扇,任凭那研究生在暑天的节气里无风扇可吹。对此,我没有什么可说,若非要在此事上说些什么,我只想说,作为信主的基督徒,我们在我们力所能及的范围之内,就应预备行各样的善事,以此彰显出我们救主耶稣基督的仁爱。所以,显而易见,那个房东有几分的狠毒,对人不是那么的具有爱心,对  神却有莫大的爱心,这可真是有点意思了,还是那句话,与所有的信徒共勉,就是,爱 神就是爱人,爱人就是爱  神。不爱人就不是爱  神,爱人,才真是称得上爱 &nbsp,树海读书阁;神。对人具备一颗怜悯的心,而不是表现出一颗对人咒诅狠毒的心,当然,出于  神的,不会对人咒诅狠毒,出于魔鬼的,铭华读书阁,才会对人咒诅狠毒,基督徒切记不要把世人想当然的当作魔鬼一类,以为对他们狠毒与咒诅就是对魔鬼狠毒与咒诅,这真是封建又盲目的做法,圣灵启示我,告诉我,我们的慈悲天父不愿看到信者把重担加在不信者的身上,我们的救主耶稣基督愿意看到信者为不信者传扬释放、怜悯、得拯救的好消息。圣灵启示我说,《圣经》的经文讲解的再深入有什么功效?对  神的敬虔再大又有什么果效?不立志预备行各样善事的,拜主也是枉然。那个研究生跟我有什么相关,我竟然为他引申这么一段话,然而这是圣灵激发了我的怜悯之心,以至于圣灵藉着我说了这么一些话,孔子读书阁,如今,我奉一体的救主耶稣基督的圣名祷告祈求我慈悲的天父,能让我有能力预备行各样的善事。就是这样。阿们。今天早上的时候,我早早的就醒了,因为昨晚的时候,睡的比较早,所以今天早上五点多钟的时候我就醒来了。之后就无所事事的看着手机,摇一摇聊着微信,和微信里不认识的女的聊着些xialiu的话题,我已经不止一次的体验过,在微信里和陌生的女的聊xialiu的话题的时候,陌生的女的总会配合一次,再来的时候就会把我的微信给删除了。从这点可以看出,有些陌生的女的在xing的yuwang到来的时候,就会任凭你说那些xialiu的话来tiaodou她,当xingyu一时过去以后,华闻读书阁,恢复了理智,女的就会感到一种愧疚,为了弥补这种愧疚,就会把你微信给删了。当xingyu又开始到的时候就又和别的男的浪语连篇,说到底,这还是需求满足与否的问题。在搜索附近人的时候,我添加了一个女生,我问那个女生在哪,那个女生发了一个位置地图给我,就在吴江市里的步行街北面一点,嘉鸿花园,过江兴大桥往南走不远就到。我随意的问她什么时候见面,结果那个女生说今天就是休息时间,问我今天什么时候过去见她?我就对她说,下午。结果她傻傻的相信。她又问我手机号是多少,我发了我的手机号给她。结果中午的时候她给我打了一个电话,叫我保存一下她的手机号码,到的时候联系。TM的到什么到啊,我不去,我就随便的说一下的,好吗?到了下午两点多钟的时候,她发微信给我,说我在耍她。我骗她说我正在午睡,结果她说都两点多钟了还午睡。我问她有没有午睡,她说她午睡了一点。后来到了晚上的七点八点钟的时候,她说我在找借口,不去见她。我说我忙着走不开,结果她说我在找借口。我又说晚上见面不太好,结果她又说我在找借口。后来她就说:“你这个骗子,我要把你拉黑。”结果到了晚上十点十一点了,她也没有把我的微信给拉黑。我觉得我找到了当时在大学的时候在微信里随意的认识女生以及和女生约会的情景了,只不过现在,母亲看的这么严,我可不会再像当时在学校里那样,可以肆无忌惮和女生约会了,以及,难以再厚颜无耻的和女生在约会的时候对女生鲁莽又chong动。下午的时候,我在短文章网里看我发表的五月份十三号到十七号写的日记,我把读者的评论复制如下:文章评论 返回《一个基督徒的喜乐生活(2017年5月13号-17号)》    &nbsp,树海读书阁.3;  用户: 安静的捡破烂 时间:2017-06-30 09:48 回复  你让真真切切的感觉到了信仰,而不是所谓迷信。太感谢你了。  用户: 可姐姐 时间:2017-06-30 09:42 回复  作者和我一样也是基督徒,上帝赐予我们生命把他的独生爱子赐给我们,我们更应该常常喜乐感恩,活出基督徒的样子。字里行间透露的都是信仰,和坚定。笔者信仰虔诚,金门读书阁,因上帝而美好。之后我又在天涯论坛里看了一篇诋毁基督教的帖子,在那篇诋毁基督教的帖子里,我看到这样一段评论,故此复制如下:福音本是神的大能,要救一切相信的!如果这个基督徒传福音的方法令你困扰,你告诉她,“传福音是要有圣灵的能力在这事上运行,你若爱我们,树海读书阁,请先为我们祷告,求神来带领让我们见到他!如果因为你不当的方式让我们拒绝,抵挡福音,神会喜悦吗?什么罪都可赦免,唯独亵渎圣灵罪不赫免。若你的言行使人犯罪,你便有罪。”好了,这些就是我今天所写的日记,愿主耶稣基督赐福于此刻正在阅读这篇日记的你们。阿们。2017.7.2时间来到了2017年7月3号,那么今天的天气毫无疑问是炎热的,电风扇显然发挥作用的时候到了,如果电风扇会说话,那么此时电风扇肯定会说:“哈哈,我的时代终于来了。”然而空调却对电风扇嗤之以鼻:“哼,你的时代?真是笑话,是我的时代来了,ok?”电风扇说:“滚。”空调对电风扇说:“你生气了?”电风扇说:“没有。”空调说:“那你为什么叫我滚?”电风扇说:“因为明明是我的时代来了,你却不知羞耻说是你的时代。”空调据理力争:“谁不知羞耻。是你不知羞耻,明明是我的时代,你却说是你的时代,宁静读书阁,不要脸。”电风扇说:“你才不要脸。”空调说:“你不要脸。”电风扇:“是你不要脸。”空调说:“是你。”电风扇说:“是你。”空调说:“是你。”电风扇说:“就是你。”电实在听不下去了,就对这两个争吵的电器说:“你们别吵了。”电风扇和空调异口同声的问:“为什么?”电说:“你们两个一个是空调,一个是电风扇,电风扇有电风扇的工作方式,空调有空调的工作方式,并不是每个房间里都有电风扇,也并不是每个房间里都有空调,那么有空调的房间就要发挥出空调的作用,有电风扇的房间就要发挥出电风扇的作用,这本来就是你们的本职工作,并没什么值得自夸的,你们只需要尽职尽责的发挥出你们自己的功用,就够了。然后还有,你们要同心一气,不需要自立一派,因为你们就是为这天气而准备的,为人们带来炎炎夏季里的一丝清凉,具有共同的目标。至于空调,空调具备的功能多一点,那么就要多做工作,在冬天的时候为人们带来温暖,在夏季的时候为人们带来清凉,而电风扇的功能少一点,就不需要在冬季做什么。能力大的责任就更多,能力小的,责任就更小。你们,听明白了没有,还要争吵吗?”电风扇和空调听了电的劝告以后,目瞪口呆,它们不知道电究竟在说什么,就好像有些人不知道景山小爷在说什么。哈哈,好了,我就写一下电风扇,没想到写成了一篇寓言,这可真是有点意思。好,那么如此炎热的天气,我的头隐隐的有点疼,这或许是热的,又或许是电风扇吹的,我无所事事的在屯村租房的这里熬着这炎热的季节,这真是一种挑战,我现在在盼想着八月九月十月,那时,我不知道住在哪里,不知道在哪一处,说实在的,我现在是有点厌恶这种在屯村的日子了,租的房子小,又无所事事,又要经常听到母亲的唠叨,我现在希望租的房子与母亲隔开,不想经常听到母亲的唠叨,与每天不停重复听我下载下来的赞美诗,我实在是难以忍受,然而圣灵在启示我,在告诉我,这样的日子很快就过去,我需再忍耐忍耐。忍耐是艰难的,这种艰难,将换来喜乐。那么今天,我依旧是在看手机,看视频,不然我实在不知道我能做什么,我也没有什么可以做,在这炎热的季节,我想起了以前在咸阳的那段大学时光,那时,也是这个时间吧,我每天晚上都要从李家庄去往咸阳湖吹风,一去就是晚上十一点才回去,那段时间真是怀念。当走在咸阳湖的岸堤上,迎面吹来凉爽的风,岸堤的垂柳依依,树海读书阁,湖面泛来微微的涟漪。这样的场景何时才能再有,恐怕不能再去怀想,恐怕太过沉醉昔时的美好,而不能满足于如今的氛围了,这样,岂不是又不知足了吗?好了,回到现实,看看今天我看到了哪些新闻视频,有一个新闻视频讲的是,一个男的因还房贷的压力不堪忍受,就从十五层楼上跳下来,金霏读书阁,砸中楼底正在乘凉的一个少妇,两人当场死亡。从这个血腥的新闻中,我们可以得出些什么教训呢?那就是,不要自己给自己制造难以承受的压力,否则,一旦压力增长到难以承受的地步,人就要崩溃,那时,可就后悔当初的选择也无济于事了,故此,我把救主耶稣基督的福音传给大家,因为主耶稣释放人所遭遇的一切捆绑,并卸下压的人喘不过气来的一切重担,使人在救主耶稣基督里感到无限的轻松,自由,与快乐。这就是信仰我们的救主耶稣基督的效果所在。如果此刻你遭遇承受不了的压力,感到喘不过气来,那还等什么呢?我们的救主耶稣在等着你把重担与压力交给他,你还不把压力交到我们救主耶稣基督的手里而依旧选择自己苦苦承担吗?愿主耶稣基督赐福于你,阿们,精彩读书阁。2017.7.3时间来到了2017年7月4号,今天的天气,一样也是很炎热,早晨的时候,母亲一遍一遍重复的听着我下载在她手机里的那几首灵歌,一直听到九点多钟才暂时不听。九点多钟的时候,母亲开始炒菜,米饭是早早就煮好了的,因为天气炎热的缘故,故此这几天每天都是早晨四五点钟的时候煮好米饭,煮好的米饭用以一整天两餐来吃,一顿是午餐,一顿是晚餐,早餐是不吃了,早餐与午餐连在一起。那么就在母亲把电锅放在门口炒菜的时候,我站到外面竹林旁的窗户边乘凉,因为天空有几分阴云,不见太阳,精彩读书阁,故此轻轻的风从竹林吹过,有几分凉快之意。当我望向路边的时候,无意间看到路边走过去一个腿上穿着肉色丝袜的女的,顿时,我的心情豁然开朗了起来,看到美女,我的心情就会豁然开朗起来,尤其是看到腿上穿着肉色丝袜的美女。我不由得想起前几天星期天从上海回吴江的时候,在上海火车北站售票处的时候,我看到排队买票的过程中有一个少妇,带着一个小女孩,那个少妇腿上穿着牛仔裤,脚上穿着高跟鞋,树海读书阁,那穿在牛仔裤里的少妇的美腿修长又柔美,再加之qiao臀,以及脚上穿的高跟鞋,这saosao的少妇,让我的心情非常的愉悦,树海读书阁。吃完午饭以后,我就午休了,午休完以后,时间都快下午三点半了,我就花了一两个小时纠结着,到底是看手机里的电子书,还是看B站的视频,如果看B站的视频,是看电影还是看搞笑视频,如果看搞笑视频有许多已经是看过的怎么办,又或者看看科普类的视频,是看已收藏里面科普的视频呢,还是随意的搜索呢。我一时没法决定,于是就继续考虑如果看电子书应该看哪一本,早晨在竹林那边看到那个腿上穿着rouse丝袜的美女路过的时候,那时我特别想看那本《性的学习》电子书,然而真正要开始看书的时候我又不知道要看哪一本书了,是看《性的学习》呢,还是看《重返普罗旺斯》呢?是看《极简欧洲史》呢,还是《神学大全》呢?我一时不能决定看哪一本,于是就把时间尽情的消耗在决定看哪一本书或看什么视频上面,以至于后来书看的不过瘾,视频也看的没感觉,白白的消耗了时间,直到晚上八点多钟,然后就全身心的投入到QQ聊天上去。晚上八点多钟的时候,我随意的打开手机里的QQ,发现有两个号码添加好友验证,添加验证的理由说:“你还知道曹禾子吗?”我不知道这什么情况,于是就通过验证,聊了起来。那个加我为好友的女的就用其中一个QQ和我聊了起来,另一个加我的QQ就没有聊并且另一个QQ又把我QQ号给删了。那女的一上来就问我关于曹禾子的事情,还说曹禾子在BBS论坛火了,TM的我不知道她在跟我说什么。她把我发在网上的《一个基督徒的喜乐生活》里5月23号的那篇日记的搜索引擎发给我看,那篇日记里我写到了曹禾子。她又发了一些曹禾子在爱情人网上注册的资料截屏,我对此不感兴趣,我感兴趣的是跟我聊天的这个她,于是我叫她发一张照片过来,她发了一张照片,不错,是个美女。于是我就说:“真想把我的jibachazai你的嘴里henhen的cao.”又发一句对她说:“我的jibachazai你的嘴里肯定很shufu.”她过了一会之后发来消息对我进行质问:“你是基督徒,基督徒也这样到处约女人?”好了,每次我被这样质问的时候,我就不知道我应该说什么了,我就对她说:“我的xingyu很wangsheng。”接着又发一张我的jiba照片给她,还对她说:“来,geiwokoujiao一下。”她就问我:“如果有女的愿意跟你约,你会不会跟她zuoai?”我说:“如果是xiojie,我不会去跟她zuoai,因为xiaojie脏,而如果是shaofu,我就会跟她zuoai,因为shaofu比较干净。”她就对我说:“你还是洁癖,是主的功劳吧?”我一时又无言以对。之后她又问我:“你跟过多少女的做过?”我于是对她实话实说:“我就在大学里跟前女友zuoguo,以及,moguo另外一个女生的那个。”她就说:“我还以为你是laosiji,原来不过如此啊。”为了显示我的厉害,我又撒谎骗她说:“我在大四毕业前又caoguo两个shaofu.”她又问我:“教会里的女的你会约不?”这么一问,我又不知道要说什么了。我就对她说:“会约,但是,带着一颗对主耶稣敬畏的心去约教会里的女生。”她就说:“然后见面之后甩出你的jiba.”之后我们又聊到基督徒的婚姻,她问我以后找对象是不是一定要找信主的,我说,一定,这是规矩,信与不信的不能同负一扼。我问她是否受洗,她说如果她受洗我还会不会约她?我一时无法回答。后来她对我说:“修行路漫漫,修身读书阁,祝你修行一路顺利,拜拜。”就把我的QQ号给删了。后来我又添加她,问她是哪里的,她通过了我的添加验证,金霏读书阁,说是在青岛,家在天津,又对我说:“很远,不好见到,不是吗?”我就对她说:“没事,爱看读书阁,以后有时间来苏州可以一起逛逛啊。”TM的,我就这么随口一说,要是真的来苏州了,我也不会去见她,原因,当然是母亲在我出行方面管的严着呢,我口口声声说和女生约会,然而我可以约吗?我自己当然是想约女生的,然而,却不能现实。我又问那个女生:“我们可以交个朋友。”她问:“什么朋友?”我说:“就聊聊天。”她问:“聊xing聊情还是聊经。”TM的,她回答的这么押韵。我说:“聊经。”我问她:“聊什么经?”她说:“当然是《圣经》。”之后,我再发消息给她,她的QQ就下线了。正所谓是,英雄难过美人关。这个世界没有哪个男的能在美人关里顺利的逃脱。既然逃不过,那就顺其自然,对于我而言,在我亲爱的救主耶稣基督里,我自认为跳出了这人世间的儿女情长,我的心里实实在在的有qingyu这颗种子,但是qingyu这颗种子如何还能在我心里生根发芽以至于结出qingyu的果子呢?恐怕没有这个环境,是的,没有这个环境。我亲爱的主耶稣知道我是什么样的一个人,知道我是多么的haose,知道我的xingyu是多么的wangsheng,既然我是他拯救来的,他必定安排好我这方面的事情,使我不致于在qingyu方面坠入。所以,我感谢我亲爱的主耶稣,男女之事算什么呢?所以,我想想就好了,那些儿女情长的烦恼事,跟我无关,是的,爱看读书阁,跟我无关。此刻我奉救主耶稣基督的圣名,对我自己说,那些世俗之间的儿女情长的烦恼之事跟我无关。阿们。2017.7.4时间来到了2017年7月5号,此刻的屋外在下着阵雨。今天吴江的最高气温是35摄氏度,这样的高温天气看来是要暂时保持一段时间了,毫无疑问,小暑到大暑之间的这两个星期左右的时间是一年里头最热的时候。屋外面下雨此刻并不能改善屋内炎热的温度,倒是在今晚下雨之前刮了一阵子的风,那时还是比较凉快的,以及开始下雨的时候,凉气从屋外吹到窗户里来,可惜的是,这样的舒适凉爽没有保持多久,就继续被炎热代替了。真正气温变得适宜的时候,总得要等到小暑过了,以及大暑过了之后。那时,才能逐渐的感受到稍微适宜的气温。那么在这样炎热的气温里,我是依旧无所事事的在屯村租房的这里玩手机,看视频,聊微信,以及,与母亲谈论信仰问题。早晨的时候,母亲早早的开着电瓶自行车去金家坝菜市场买了两条武昌鱼,又买了几斤毛豆、玉米,又买了几斤的水蜜桃,一个西瓜,今天午餐吃的菜就是红烧武昌鱼了。母亲这次在金家坝买的水蜜桃质量还可以,每一个水蜜桃的大小接近苹果的大小,像我以前在咸阳念大学的时候在这个季节时咸阳的集市上卖的那种水蜜桃,而且也还比较甜。隔壁两间租的那个身材性感的女的前一段时间不知去哪了,今天回来了,她在今天收拾着她租的房子里的家具物什,走了一趟又一趟我与母亲租的房间门前,每当那个女的走过房门前,我总会忍不住的要看一下她那性感的身姿。她那性感的身姿让我心绪不安。毫无疑问,我总是这样,每当看到身材性感的美女的时候就情不自已,而忽略了那些身材性感的美女本身所具备的缺点以及令人厌恶之处。吃完午饭以后,我就开始午休,午休到下午三点多钟的时候起来,开始看手机。在我打开QQ聊天的时候,有一个陕西国际商贸学院的校友说他认识我,我就问他怎么认识的我,他说我是商贸学院的名人,说我是商贸一哥,这就尴尬了,我都不知道我当时在商贸学院会这么有名。我问那人是哪年毕业的,学的什么专业,他说他是2013年毕业的,学的是投资管理,也是当时的二级学院商学院里的学生。我不由得想到了一句诗句:“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。”之后,母亲为家里的一些琐事感到担忧,她感到父亲的三妹会想出诡计让父亲的工资出现问题,母亲经常在为这样的假想感到恐惧与害怕,生怕父亲的工资就会出现问题。为了让母亲对这件事的恐惧与害怕的态度扭转过来,圣灵来到我的心里启发我对母亲说了这样的一段话语:“若是你有办法解决某件事,天父就有可能允许这件事发生,也有可能不允许这件事发生,若是你没有办法解决某件事,天父就一定不允许这件事发生,一件事发生与否,与你能否解决这件事有关,能解决,天父就或允许或不允许这件事发生,不能解决,天父就必定不允许这件事发生。是毫无疑问的,是毋庸置疑的。这就是对是否发挥出对  神的信的体现。搞懂了这一点就搞懂了什么是对  神真正的信仰,没有搞懂这一点,就没有搞懂什么是对  神真正的信仰。”听了圣灵启示我的这些话语,母亲想反驳以证明她恐惧的正确性,但是母亲不可证明,因为一旦证明圣灵启示我说的这些话语有错,那么母亲对  神的信心,就无从体现了,因为恐惧是正确的,对  神的信就是不正确的,反之,如果对  神的信是真实的,那么恐惧就是错误的。母亲对  神的信自认为是真实的,故此,母亲不可反驳以证明她恐惧的正确性。如此,母亲豁然开朗,她自然也就暂时不再为脑海中假想的危险之事恐惧了。晚上的时候,母亲又读了《圣经》旧约诗篇里圣灵藉着摩西写的一首诗,里面有几句是这样写的:“有一千个人死在你的旁边,有一万个人死在你右边,你却要在  神的避难所里安然无恙。你惟独亲眼看见的,是恶人在你面前遭报。祸患一定不会到你身旁,灾害也远离你而去不靠近你,。你要安然的睡在狮子与毒蛇之间,你的脚要践踏少壮的狮子与毒蛇。之所以你会这样在众多危险面前安然无恙,是因为  神说:“他专心爱我,所以我就要拯救他,因为他是我所喜悦的,我就要把他放在灾害无法企及的地方。坐看着灾害在他面前咬牙切齿却又无能为力伤他一根毫毛””是的,愿你们用心领受这段话语,且奉救主耶稣基督的圣名启示你们如此,阿们。2017.7.5时间来到了2017年7月6号,现在的具体时间是晚上的21点53分,今天是星期四,这就意味着明天晚上的现在,我与母亲将在苏州火车北站过夜,以备于参加后天星期六的第八课受洗培训课程。今天吴江的最高气温达到了36摄氏度,然而今天早晨的时候气温倒还不算炎热,因为昨晚的一场风雨,使得今天早晨的气温颇显凉爽。直至九点以后,气温就开始炎热了起来,到下午两三点钟的时候最为炎热。如此想起接下来几周的受洗培训直至二十九号受洗结束,孔子读书阁,而往返于吴江与上海之事宜,我的心里就不禁为之忧愁。但是不论忧愁与否,我最终还是会顺利的在二十九号完成受洗仪式,故此,忧愁纯属多余。然而少了这点忧愁,生活还有什么意思,结果固然知晓,可总也得配合着忧愁忧愁吧,我不由得想起《圣经》旧约箴言书里,圣灵启发所罗门说的那句话语:“心里常常的带着忧愁悲苦,就可看到后来的欢喜与快乐。”所以,尽情的忧愁吧,当记得我们的救主耶稣基督告诉我们的:“哀恸的人有福了,因为他必得喜乐。”回到今天的记事中来,今天我内心躁动,于是我就三番五次的在手机里打开那种网站看黄颜色的视频,然而我却发觉看黄颜色的视频时是越看越看不够,越看越要看,心里看的越发躁动,躁动就继续看,越看越躁动,非得lu上一管,树海读书阁,否则难以平息这种躁动,事实确实如此,之前我看黄颜色的视频的时候如果在看第一个的时候就lu上一管,那么一整天我就不会继续再看,内心会在这一天里不再那么躁动不安,由此可见,xing的chongdong对人的影响是足以可观的,人们会在xing的chongdong下拒绝理智,寻求着xing方面的manzu来使得这种chongdong得到缓解,这种manzu来自于ziwei、xingjiao、甚至是违反法律的犯罪,如qiangjian、weixie,另一方面这种xing的冲动可以使得人们的创造力迸发,当xing的chingdong不能得到身体上的manzu,人们就会把这种xing的chongdong转化为创造力,艺术家创作出的作品有许多都是与xing的chongdong不得满足有关的,于是,在这种无法manzu于身体的情况下,就只好用创作来代替了。正如梵高在创作画作的时候,有一大部分的原因,就是因为在xing的chongdong下不能满足的效果。另一方面,xing的chongdong若是得到manzu,一样有利于创造力的迸发,这是因为,xing的manzu被实现以后,人们的大脑就会分泌出一种叫做多巴胺的物质,这种物质能使人产生轻松、快乐与愉悦,因此在这样的状态一下,一样有利于创造力的迸发,因此我说,xing的chongdong若是合理运用,就是好的东西,故此,闻xing色变,是不可取的,只有利用好xing的chongdong,发挥好xing的chongdong对创造力的激发作用,才是对待xing的正确理念。人们多数把目光聚焦于xing的chongdong对人在违反法律的犯罪上面,而不是对由xind的chongdong引发的创造力方面特点,这显然是对  神没有信心的一种表现,对  神没有信心,对人就没有爱,对人没有爱就要对人进行压制,通过道德的手段来压制,通过禁忌的手段来压制,这,是既封建又愚蠢的做法,当时间发展到一定程度,这种既封建又愚蠢的做法必定在历史的尘埃中苟延残喘。之后我又内心躁动的带着hao色的心理在基督徒交友网里看那些基督徒交友的信息,我发现许多基督徒在交友信息的资料里引用了不少《圣经》里的话语,然而在这些姊妹里,离婚的有不少,金门读书阁,未婚而岁数大一点的又有不少,有一点是大家共同遵守的,那就是信与不信的不能在一起。这一点是确实的,信与不信的的确是不可以在一起。晚上的时候,我在知乎里看到一个例子,说的就是这个方面的问题,那里面说,有一个姊妹,据当事人描述,那个姊妹大长腿,身材xing感,姊妹是基督徒,而谈的男朋友不是基督徒,后来那个姊妹在那个男朋友的鼓捣下,渐渐的对基督的信仰产生怀疑,以至于最后离开了基督,跟着她那个男朋友一起坠入世俗了,还以此为荣。看到那个例子,我的心里是非常愤怒的,但是圣灵启发我告诉我:“谅千万人如何抵挡基督的福音真理,基督的福音真理还是毫无疑问的传遍地极。”接着圣灵又启示我,告诉我:“这个世界不止你一个是对我敬虔的,还有许多与你一样也是对我敬虔的。”之后,在搜索基督徒交友网的过程中,我明明是带着好se的心去搜索姊妹的照片与联系信息的,可没想到竟找到了一个叫做,基督徒生活网的网站,我点开看了看,我的兴趣瞬间被激发起来,这么好的网站,我以前竟然没有找到,里面有许多关于信仰的书籍,以及灵修的文章,这下以后我不无聊了,有这么多信仰的书籍以及灵修的文章,这样的机会哪里找去,孔子读书阁。我明明带着一颗hao色的心去找妹子,圣灵却在这过程中带我找到这么一个基督徒生活网,我要由衷的说一句:“亲爱的主耶稣,广济读书阁,你真奇妙,我要赞美你。”日记写到这里,我再把上个星期六受洗培训的第七课的要点写在这里,今天的日记就结束了,那么现在,我就把上个星期六受洗培训的第七课要点写在这里。第七课  读经读经的意义:参考《圣经》新约204页、新约276页、新约16页。一、《圣经》全书共有几卷?首先当明白一点的是,《圣经》全书是  神所默示的,全是经由圣灵启示写成的。全书分为旧约与新约共计66卷,旧约39卷,新约27卷。二、旧约的内容是什么?旧约是救主耶稣基督降生以前  神向人所说的话,树海读书阁,是预表主,预言主,为主耶稣基督作见证。旧约分为四部分:(1)从创世纪到申命记共计5卷,称为“摩西五经”,为圣灵启示摩西搜集整理而写成。(2)约书亚记至以斯帖记共计12卷,为历史书。是以地上的争战来体现出圣灵与魔灵的争战。(3)从约伯记到雅歌书共计5卷,为智慧书。是圣灵启示的约伯、大卫、所罗门所成的书。(4)从以塞亚书到玛拉基书共计17卷,为先知书,是圣灵启示先知写成的书。三、新约的内容是什么?新约是在主耶稣道成肉身之后,  神向人所说的话,目的是显明主耶稣,使人信主耶稣得生命。(1)从马太福音到约翰福音共计4卷,称为福音书,圣灵启示这四人分别从四个方面来写主耶稣。(2)使徒行传1卷,为历史书,主耶稣升天后圣灵降临,使徒们传福音建立教会的史实。(3)从罗马书到腓利门书共计13卷,为保罗书信,是圣灵启示保罗写成的书。(4)从希伯来书到犹大书共计8卷,为其他书信,是圣灵启示保罗以外的其他使徒写成的书。(5)启示录1卷,是圣灵启示约翰写成的书,为将来必成的事,以及天地万物的结局。旧约是预表救主耶稣基督,预言救主耶稣基督,新约是介绍救主耶稣基督,见证传扬救主耶稣基督。旧约新约圣经的中心就是我们的救主耶稣基督。四、对圣经的正确看法该怎样?端正态度,正确对待《圣经》是万古常新,活泼长存,永不更改的宝书,永远是我们基督徒的标准。五、读《圣经》可以达到什么目的?(1)得到生命(2)得到成长(3)得以完全六、怎样读《圣经》?以谦卑的心学习,领受(1)可用通读法,逐章通读整本《圣经》。(2)可用精读法,重点拣选其中经卷或篇章。通过读经对照自己,思想省察,蒙圣灵感动,得安慰、提醒、启示、帮助。七、为什么读《圣经》必须求圣灵指引?因为《圣灵》都是  神所默示的,是从  神而来的圣灵启示的,人的智慧不能明白  神所持的奥秘,惟有存着敬虔敬畏谦卑恭敬的心求圣灵引领。在读经前要祷告求  神引领、启示、帮助,使我们能进入真理,明白真理。八、为什么要天天读《圣经》?  神的话语信实可靠,因此天天需要属灵生命粮食供应。九、读《圣经》读到难懂的地方怎么办?(1)求圣灵引导帮助。(2)不要灰心,先领受能懂的,实行能实行的,再慢慢逐步学习理解不懂的。(3)不能随私意解释《圣经》,不可断章取义。十、读《圣经》存什么态度?(1)要虚心领受,如吃食物。(2)要昼夜思想,随时结果。(3)要切实遵行,在基督的磐石上。好,今天的这篇日记我就写到这里,有许多人想看到今天我写的这篇日记,但是他们却没有机会能够看到我今天写的这篇日记,而你,竟然看到了今天我写的这篇日记,你比许多人有福,因为他们没有看到,你却看到了。不仅是我,还有你,我们要一起感谢赞美主耶稣。因为,你们,与那些看不到今天我写的这篇日记的人相比,你们足以是更加幸运的。2017.7.6文/景山少爷/微信1327835231
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《满江红 台湾地震》,金门读书阁满江红台湾地震    春节将至,精彩读书阁,台湾震,树海读书阁,苍天何忍,铭华读书阁?满目是、残垣断壁,金霏读书阁,家园尽毁,爱看读书阁。死者含冤长已矣,树海读书阁,亲朋拭泪须坚韧,宁静读书阁。向废墟、寻觅生还人,精彩读书阁,争毫瞬,树海读书阁。    天灾祸,金门读书阁,休怀恨,爱看读书阁。非常事,精彩读书阁0,关乎运,孔子读书阁。愿齐心协力,树海读书阁,拯救生灵,金霏读书阁。我亦沉思生与死,树海读书阁,只叹生命诚可贵,孔子读书阁。要如何、收拾旧家园?悲哀问。    2016年2月6日断翼孤鸿    
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爱情来了,你准备好了吗?  爱是一种奇妙的感觉,可遇不可求,也许可求不可得,也许可得不可终,关键是我们如何正确对待。总之,这个问题很悬乎,因为个人经历不同,想法不同,所以不同的人对爱情有不同的见解。  我个人觉得真正的爱情是很美好的,爱情是两个人彼此对爱和终身幸福的一种永恒承诺,这份承诺让彼此都能感受到对方对自己的那份至死不渝和忠贞的爱。我总会把爱情想象为人间一种奇特美好圆满的事情,那么,在此前提下,爱情自然就有了它的结果。我对爱情的理解和想象总会是这样的。爱是一种互补、互惠、互容、互信、互动,合作、梦想和奇迹。婚姻的幸福并不是一种自然发生的东西。美满的婚姻必须由当事人自己去创造,树海读书阁。要在爱情之中,小事都成了大事。  首先,爱情是一种互补的奇妙。世间创造了人,地球有了生命;亚当和夏娃的真情演绎,世界有了男和女;人类的贡献在于衍生了生灵,最大的遗憾是把人分成了三六九等、残缺与完美,也许这就是人生道路的诠释,荆棘与曲折赋予了努力的风向标,光明与平坦简化了奋斗的时间表。打从我们生下来开始,我们的一举一动都在表示我们所要的东西。天底下只有一个方法可以影响人,就是提出我们的需要,并且让我们知道怎样去获得。因为男女性别的差异,形成了人的个性差异。女人和男人,其实还不是真正意义上的人,是半个人,就象半个不规则的球,精彩读书阁0,行走在世上,各自几乎有一半的缺陷,难以独立,行路艰难,所以,各自要去寻找其另一半。因为异性相吸,相亲,华闻读书阁,产生结合,它实现了双方的需要,也弥补了双方个人的严重半个缺陷。爱情,树海读书阁,开始自身圆满,不断改良。它没有专利权,随时会给人抢走,影响爱人的惟一方法就是处处为他设想,看他需要什么。要引起别人的渴望,才能左右逢源,永不寂寞。所以,想得到对方,就要以对方快乐为快乐。这是爱情的相互寻找过程。  其次,爱情是一种互惠的产物。也称对等原则。因为存在本身就是一种体验,双方共同的利益和好处是爱情的支撑点,只有在双方都感受到这种利益时,才有可能自觉地去实现交住。爱情是人性的组成部分,爱情双方之间相互给予对方以情感上的优惠待遇,认同权利与义务的综合平衡。即任何一方在享受对方的优惠待遇时,给予方也期待得到接受方以对等的优惠待遇。双方只有遵循平等、互惠互利的安排,才能使爱情双方都能得到利益,达到双赢的目的。当爱情的天平出现倾斜时,恋爱的双方便出现了计较,体会了疲惫,学会了猜疑;转移了视线,遗忘了温情,抛掉了纯粹。所以,相爱的双方都要以稳定、乐观的情绪,耐心、细致的态度,把交往所能带来的利益惠及对方。爱情是两个人的互惠互利。一个人,无法互利,那也不叫爱情,顶多欲望,是单相思,因而要学会适可而止。因为就人性的角度来看,一个人就算我对世界再不屑,也希望牵一双温暖的手。这是爱情交往互惠的过程。  第三,树海读书阁,爱是一种互容的心态。爱是包容,而不是放纵;爱是关怀,而不是宠爱;爱是相互交融,而不是单相思。爱情讲究奉献,你出你这半的好东西,不断给予对方,修圆和满足另一半的诉求,不求回报的。它要你不断的付出,不是一方的独自付出,金霏读书阁,这样的爱情彼此才能长久共同经营。人都有悲欢离合,月总会阴晴圆缺,爱情也可能这样,孔子读书阁,所以就需要维护,精彩读书阁,维护就需要包容。无论男人、女人,由于人性的差异,不会是十全十美的半个人。一个人就象是半个球,世界上找不到绝对规整圆滑的半个球,金门读书阁,所以,当男人、女人在爱情面前不能自己修圆的时候,爱情双方就需要对方帮助改掉自身的一些不良之处,这样,缺陷个体才能得以弥补个性身上的弱点,树海读书阁。因为爱一个人时,你是会自爱的。这是爱情的修炼的过程。  第四,爱是一种互信的默契。爱情需要彼此的信任、理解和宽容。信任的火花就是爱情的真谛。可惜人总是多疑的,但是,如果两个人爱到信任,彼此相信不管遇到什么,发生什么,都能做到相信对方,全心全意地爱着对方,这种爱就一定能经得起世俗的考验,这种爱情,就是所谓的真爱。美丽的爱情一直保持爱情长跑,如果两人对婚姻的态度达观自然,那怕没有踏进婚姻的殿堂,两人也会一直过得很幸福。因为那张纸对爱情来说没太大意义,爱情双方也没必要做给谁去看。真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配,而是相爱的人彼此心灵的相互契合。为了让对方生活得更好而默默奉献,这份爱不仅温暖着他们自己,也同样温暖着那些世俗的心。真正的爱情,是在能爱的时候,懂得珍惜,在无法爱的时候,懂得放手。在真爱人的心中,人们在乎的并不是婚姻后的责任和承诺,而是已经做到相互鼓励,相互依赖的爱人。因为真爱是一种从内心发出的关心和照顾,没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动,广济读书阁,那种平实与坚定包含了它的点点滴滴,一言一行。那种发誓、许诺说明不了什么,铭华读书阁,因为有它的不确定性。懂得用心去感受的人,一般不去相信爱情的甜蜜的话语。虽然爱情讲的是自私,但是不求回报的,是私自己心爱的人;求回报的,是私已。而往往私自己心爱的人的,却能满足私已,反之,私已的人往往得不到自己心爱的人的回报,这也是爱的一种奇妙的地方。所以,个体人要做到己所不欲,勿施于人,懂得投之以桃,报之以李,享受赠人玫瑰,手留余香的境界。这是懂得恩泽的过程。这是爱情产生无形的力量过程。  第五、爱是一种互动的活力,精彩读书阁。都说女人善变的是脸,树海读书阁,男人善变的是心。其实在爱的世界里没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁。爱情彼此都应该用自己仅有的双手为心爱的人弹出最动人的旋律。问世间情为何物,一个人不孤单,想一个人才孤单,可见,爱情的力量是我们无法形容的,它可以让人生,也可以让人死;可以让人变得颓废不堪,也可以让人变得活力四射,这就要看你是以什么样的心态去对待爱情的。在对待爱的另一半时候,是靠花言巧语琢磨还是做真诚的沟通和交流,显然是你可以骗得了一时骗不了一世。你实际能够通过对方的表达,树海读书阁,肢体语言和听的语言来判断他要表达的东西,那么根据他的东西你当然是拿心来打动他。心理学帮助你更加真实的,心理学告诉我们,人的意愿有30%是通过声音表达,更多通过肢体眼神这种东西表达,你只通过心理学的熟练,你通过眼神、肢体、背景、经历来更加真实的了解他的需求,然后你用你的心来满足他的这样一个过程。男女爱情需要浇灌才能充满活力,带给人欢乐,树海读书阁。爱的互动使人容颜焕发,青春常在,就象文学家笔下激动人心的抒情诗,让人心潮涌动,热情澎湃。就象医学家开出的一剂千古难觅的心理良药,令人经络疏通,忧愁不在。爱的互动形成一种无与伦比的催人上进手段,使人事业有成,精神百倍。这是爱情的效率和效益的体现过程。  第六,爱情是一种合作的使命。就好比一个人的双手,左手和右手。如果一只手对另一只无动于衷,你就很难合作。爱情的巧妙处恰恰在于左手握右手。首先,左手是最可以被右手信赖的;第二,左手和右手都是自己的;第三,别的手怎么叫你愉悦、兴奋、神魂颠倒,牵手过后终究要放手,只有左手,甩开了它,你就残废了,不是吗?左手提东西累了,不用开口,右手就会接过来,修身读书阁;右手受了伤,也不用呼喊和请求,左手就会伸过去。两个相爱的人,孔子读书阁,就应该像左手握住右手一样,互相扶持、互相依靠、互相依赖、互相慰藉,共同走过一生!爱情可以激烈,可以缠绵,可以惊天又动地,但是婚姻其实就是左手和右手相互扶持的久远的生存。就像任静、符笛声夫妇所唱的那首歌:“你是幸福的,我就是快乐的我幸福走过的,金霏读书阁,是你搀扶的......”能设身处地为他人着想,了解别人心里想些什么的人,永远不用担心未来。这是爱情支持合作的过程。  第七,爱是一种梦想的支持。梦想是一粒种子,在心间生根发芽。梦想是一座桥梁,连接现实与理想。梦想是一种力量,敦促我们不断奔赴远方。爱情是一种梦想,结局只是一种方式。曾经相遇,总胜过从未碰头。因为有爱,才会有期待,所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。梦想是一种力量,它能点燃我们最大的热情,激发我们最大的潜力,加快我们实现目标的步伐。当然,梦想需要坚持。真正的爱情其实就是一种梦想,痴心不改的梦想。试想,有了这样的梦想,还会没有璀璨甜美的爱情吗?还会没有一路爱来,始终如一的终生拥有的唯一真爱的玫瑰吗?世上最凄美的距离是两个人本来距离很远,互不相识,忽然有一天,他们相识,相爱,距离变得很近。然后有一天,当不再相爱了,本来很近的两个人,变得很远,甚至比以前更远。爱情使人忘记时间,时间也使人淡忘爱情。只要彼此珍惜,相互扶持,真诚爱护,恩恩爱爱,这心头唯一的玫瑰就会永远是“床前明月光”般圣洁,又如“心口上朱砂痣”般可爱。这是爱情支持梦想的过程。  第八,爱是一种奇迹的创造。爱,是能创造奇迹的,是因为拥有一种信念。爱的伟大感情,表现它能创造奇迹,创造新的人。爱的结晶就是创造出生命奇迹的开始。因为爱,相爱的人可以在危难时刻的奋不顾身。因为爱是一种力量、一种支撑、一种鼓励、一种动力,它不单能够创造奇迹,还是奇迹的保证!爱情有时其实也是很脆弱的,需要相互理解,树海读书阁,相互宽容,相互包容,相互体谅,有了爱的这种基础前提,爱情才能坚不可摧的。因为经过时间的考验和双方对自己建立的感情的一种在乎和珍惜,才是爱情能够始终不会变质的最重要的原因。这是爱情的伟大延伸过程。  爱,从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃,不曾受伤害,怎懂得爱人?爱,原来是一种经历,起初是两情相悦浪漫的爱情,激情过后能够逐步转化为亲情,然后就是平平淡淡的相守过日子。爱情从此在柴米油盐的生活中摩擦出火花,在几经纠结委屈、相互刺痛中磨合历练直至相濡以沫,在困苦中不离不弃,在幸福中甜甜蜜蜜!  真正的爱情是不需要任何条件的,是双方的自愿,是双方无时无刻把自己最爱的人放在自己的心底,无论走到哪里,心里总会想着她,惦记着她,看到她受伤的时候,自己会比什么人都着急的,宁静读书阁,凡事都会替她考虑的,让她感受到自己对待的真心实意,爱对方的人,而不仅是对方的家事,对方的长相,对方的身体。人生是一条曲折蜿蜒的道路,有时平坦宽阔,有时布满荆棘,我们在这条人生之路上不停地奔跑着,向着那未知的远方,虽然荆棘割破了脸庞,虽然沙砾刺痛了双眼,但我们依旧马不停蹄,是什么力量让我们能如此义无反顾?是梦想,是一种叫梦想的力量!  女人把自己的一生交给了男人,男人把自己的承诺交给了女人,这是得到人性认可的夫妻。人性等待我们如何履行自己的约定、兑现自己的承诺。性之外有情,情之外有恩,恩之外有道。“一日夫妻百日恩&rdquo,爱看读书阁;是古人的告诫,夫妻姻缘难得,恩义深厚,千万要珍惜啊!对于我,真正的爱情就是在乎她,爱惜她,尊重她,疼爱她,要时刻把她放在自己的心能够像她那样给我她全部的爱,我要我的一生只爱她,没有谁能够替代她在我心目中的地位,她是我生命中的唯一,我的生命中缺少了她就缺少了五彩缤纷的颜色和那温暖的阳光,她是我生命中不可或缺的,她是我生命中的另一半。既然她愿意和我在一起,我就要为她和我的将来而奋斗,树海读书阁,即使遇到再大的困难我也能克服,因为我的身后有一位默默支持自己的和爱自己的人,我要让感受我对她的爱是任何人都比不上,我要让她过上好日子,要让她一辈子快乐和幸福,她的快乐就是我的我的快乐,她的悲伤对我来说就是最大的事情,我要尽自己最大的努力去帮助她。快乐的时候,我要和她一起分享我的快乐和喜悦,悲伤的时候我要和她说,因为这是我对她的一种信任;她难过的时候我要第一时间出现在她的身边,给她安慰,让她依靠在我的肩膀上,感受到这个世界上还是有一个人很在乎你的,很爱你的,为了你,我可以不顾一切的。好男人是很少的,我也是男生,从我的个人角度来说,就是一辈子只爱她,对她不离不弃,能够和她一起共患难,俗话说:患难见真情,对吧,金门读书阁?真正的好男人是会为了你们的将来而奋斗,而拼搏,不会让你受一点委屈的,即使他现在没有钱,给你物质上的幸福,但是他只要有一颗爱你的心和上进心就可以,因为他有一颗爱你的心就会无时无刻的促使和激励他自己为你和他的未来而奋斗,去努力,树海读书阁.3,敢拼搏,让你和他过上快乐和幸福的好日子的。  天下最美好的事是有人爱你,最安心的事是有人信你,最幸福的事是有人陪你,最奢侈的事是有人等你。善待爱你的人,回报信你的人,珍惜陪你的人,感恩等你的人。生活中那些善念,就这么简单。爱情,原本就是一个梦想,它能推动我们前行,让我们看到美好的未来!但愿人长久!有梦的人生才是圆满的人生,让我们带上自信的微笑,身负梦想的重量,一同开始我们的追梦之旅吧!  感悟人生,爱情感悟,借以此题,以抒吾心。  为这神圣的爱情,爱看读书阁,让我们好好欣赏婚姻的艺术。  婚姻的幸福并不是一种自然发生的东西。美满的婚姻必须由当事人自己去创造。在婚姻的艺术之中,小事都成了大事……  永远不要老得不去握住对方的手。不要忘记说“我爱你”,每天至少说一次。永远不要带着恼怒的心情入睡,华闻读书阁。在任何时候,都不要认为对方是你当然的伴侣;求爱不可以随着蜜月而终止,孔子读书阁,应该终身继续下去。  要有共同的价值观念和共同的目标;要同心协力面对现实世界。要构成一个爱的圈子,把全家人聚在其中。要彼此互相效劳,不是以一种尽责任或牺牲的态度,而是带着一种快乐精神。要很关切体贴地讲些赞赏的话,并且表示感激之情。不在期望丈夫是圣贤,太太是长着翅膀的天使。不要以为对方十全十美,而求全责备。要培养韧性、耐心、和幽默感。  要能原谅,能忘记。要互相给与一种气氛,使对方在其中生长和发展。要为精神的事物留出余地。要共同寻求善和美。要建立一种关系,在那种关系之中,独立是平等的,依赖和义务是相互的。  不仅要和一个好伴侣结婚,最重要的是做一个好伴侣。要努力达到婚姻的最高境界,就像马克?吐温在赞美他太太的时候所说的情形:“她在什么地方,什么地方就是伊甸园。”
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桃花 桃花  依然是冬去春来的时节,依然是万物复苏的三月。在故乡的天空下,在沉寂了一冬的庭院里,广济读书阁,一棵我守望的桃树,又绽放出缕缕春意。春风拂过,一股久违的花香浸入心脾,孔子读书阁,我看到我钟情的桃树,又披上了绚丽的衣裳。那洁白的花瓣象雪象云,那粉红色的花瓣象少女的红唇&hellip,宁静读书阁;…那满树的桃花,在我深情的守望中,依然是那么美丽而又芬芳。    曾几何时,少年的我远离故乡,带着桃花一样瑰丽的梦想,去远方漂泊和流浪。在异乡的风霜雨雪中,我依然这样深情地怀念着故乡庭院中的那棵桃树,那棵缀满芬芳桃花的树,象一位久久滞留在我记忆中美丽的姑娘,倾洒着至诚至深的温馨和微笑……    桃花,桃花,你知道吗?在远离你的岁月中,我常常泪流满面。我知道,那小小的庭院里,你依旧在默默无声地开放,爱看读书阁。只要漫长的冬天从树枝上悄然掠过,只要冬雪从桃树的面颊上悄然滑落,树海读书阁,只要那群灰麻雀不在光秃的枝丫上舞蹈……桃花,铭华读书阁,你真象一群从天而降的天使,沐浴早春料峭的春风,以强劲的无法替代的征服力量,悄悄挣开沉睡的花苞,华闻读书阁,向天空,树海读书阁,向大地,向故乡的父老乡亲,露出久违的明媚的笑脸…&hellip,精彩读书阁0;年年岁岁,岁岁年年,修身读书阁,你仍以报春的方式,爱看读书阁,回眸一笑,树海读书阁.3,惊起多少远天的飞燕,华闻读书阁。    当我从遥远的江南回到寒凝大地的北疆,当我在焦灼的守望中送走漫长的冬季,金门读书阁,在故乡的屋檐下,在一个春风涌动的早晨,我沐浴着缕缕春光,我终于又看到了你洁白的妩媚的微笑,庭院里的那棵桃树,仿佛抖落了一冬的冰雪,袒露出姹紫嫣红的不胜娇羞的模样,树海读书阁。我的目光被浓烈的花香吸引,我看到许多不知名的小鸟,又欢呼雀跃在枝头。在数不清的桃花中,我看到了花仙子,正在按下云头,孔子读书阁,向我热切地顾盼起来……桃花,故乡的桃花,树海读书阁,你又给远方的游子,留下了一串无声的微笑,留下一片难以忘怀的温馨,精彩读书阁。    我知道,你的芬芳你的妩媚你的热烈,孔子读书阁,完全出自于对脚下这片土地的忠诚,金霏读书阁。因此你学会了报答,在每一年的早春,树海读书阁,你都用艳丽的花朵燃亮天空,燃亮故乡的每一双眼睛,树海读书阁。你拼命地倾吐着蓄积一冬的芬芳,树海读书阁,给天空中飞行的小鸟,给田野上耕耘的乡亲,送去了一缕缕醉人的香气…&hellip,金门读书阁;然后,也许只有十天半月,金霏读书阁,你便无憾地凋谢了,满地的落红,依旧是那么绚烂,树海读书阁。耐过热夏,树海读书阁,你捧给故乡的是水灵灵的鲜红饱满的桃儿,精彩读书阁!    徘徊在桃花树下,我深情地嗅着桃花的花丛芬芳。这使我想到了故去的亲人,想到了凋谢在人生旅途上甜蜜的初恋……“人面不知何时去,桃花依旧笑春风”,一代代人走过乡村,土地上留下了父辈们的脚印和汗水……桃花,你知道吗?在早春的怀抱里,你的微笑使我的追忆很远很甜!1000字
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原来春天会消失,树海读书阁冬天的尽头,树海读书阁,你来了,如那玉兰般,树海读书阁,高贵里有几分恬静。如此,树海读书阁,我带着你,铭华读书阁,在春天里,树海读书阁,在花香里,华闻读书阁。如此,我带着你,金霏读书阁,走过整个春天,孔子读书阁。我看着你,孔子读书阁,不说话,修身读书阁,就那样看着你。你却在我的目光里,宁静读书阁,随着春天,树海读书阁,一起慢慢的消失,金门读书阁。仿若春天没有来,精彩读书阁0;仿若你没有来。我笑了笑原来春天来过,金门读书阁,只是太短;原来你也来过,孔子读书阁,只是要走。用手掌揉搓着脸,精彩读书阁,忽然明白春天本就会完,树海读书阁.3,就如你本就会走一样,树海读书阁。原来我只是凡人,爱看读书阁,逃不过夏天。上天仿佛知道,爱看读书阁,用夏天的火热,广济读书阁, 将我和春天融化的没有一丝痕迹,金霏读书阁。站起身来,吸一口气,华闻读书阁, 沿着命运的轨迹,走着自己的直线,树海读书阁。然而,精彩读书阁,我却知道,树海读书阁,永远不会再和你重合。再见。
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致病中友人当斜风吹醒百花总有一朵是献给你的温馨祝福当细雨泽润万物总有一丝是对你的绵深牵挂疾病的折磨摧不垮你巍峨的信念生活的艰辛带不走你求索的执着深邃的夜空有灿烂的群星为你闪烁浩瀚的海洋有飞溅的浪花为你唱歌正因为你的卓越我才情愿做星星一颗浪花一朵 
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“床前明月光”:唐诗中被误读的名句(文/朱 涛 图/陈永红)     “床前明月光,疑是地上霜,宁静读书阁。举头望明月,低头思故乡。”李太白的《静夜思》,为蘅塘退士《唐诗三百首》所录并广为流传。然而,诗中意境却很少有人去细加斟酌,树海读书阁,普遍认为,这是描写诗人夜半乍醒之时的所见所感。笔下之床,指的是睡床。而历史学家郭沫若,却对此提出他的疑问:如果太白是睡在床上,那一定是在房间里,室温之下,又何以凝霜呢?就此疑惑,树海读书阁.3,《百家讲坛》的主讲人马未都先生进而又提出新解:唐代建筑门窗小,板门不透光,月光很难进入室内。而且,躺在床上没法“举头”也没法“低头”,只能探头。这样一来,《静夜思》中床,华闻读书阁,就成了胡床。持“胡床”说者,尚有沈光春、程瑞君等。    何为胡床呢?其又称“交床”或“交椅”、“绳床”,由胡地传入,系古代一种可以折叠的轻便坐具,即跪坐之物,如同东瀛人所用的蒲团。    先生的阐述也看似合理,树海读书阁。首先,诗仙李白出生在西域,据言为胡人后裔,以胡床为坐具符合他生活起居的习惯。其次,唐代诗歌中,也不乏这样的例句所在。  &nbsp,精彩读书阁0; “岑寂双柑树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。”这是杜子美五言律诗《树间》当中所描绘的意境。诗中“胡床”,显然不是供睡眠用的。    李太白的《长干行》,树海读书阁,也同样提到过这种坐具:“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅……”所绕者何?虽然并没有言明是胡床,虽然两人是青梅竹马而两小无猜,在封建社会的伦理道德下,异性孩童也断然不会莽撞地跑到小女孩的闺房当中,绕床嬉闹的。    由此看来,马先生的解释倒有凭有据了?    那倒未必。今之学者,便有人提出了“井床”之说。    如南京博物院梁白泉先生,树海读书阁,即在他的《试释“床”字当作“井床”解》论文当中,坚持认为,精彩读书阁,诗中之床,是为井栏。李太白的《静夜思》,精彩读书阁,诗境是秋夜月明之下,筑有水井的庭院。而程实先生,亦根据《辞海》中“井上围栏”的注释,发表了《新议李白〈静夜思〉中的“床”字》一文,爱看读书阁,将画意解读为“诗人背井离乡,在冷落的深秋时分,一个人站在井台上,望着天上明月,看到围栏处洒落的月光,勾起思乡之情。”王景略先生亦从此解,明确提出:私以为此处的床当是指井栏。井在室外,诗人夜间思乡难眠,步入院中,于井边见月光而疑是下霜。    其实,如果细细地深究一下,太白笔下的“床”字,倒还有更多其它的可能。    一可为“银床”。唐诗中,关于“银床”的例句不少:南朝梁庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令》诗中,有“玉醴吹岩菊,银床落井桐”之句,唐人杜甫&nbsp,孔子读书阁;《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》中,有“风筝吹玉柱,露井冻银床。”句,还有清人周宸藻的《浪淘沙》词“眼底青春今去也,金门读书阁,花落银床”的例证,以及黄梦庵《长相思和太白韵》“银缸影淡秋满堂,井梧一叶飘银床”等。    二可为“窗”。“床”“窗”是为通假字,将“床前”解读为“窗前”,亦完全可行。    三可依惯例作“睡床”解释。乍醒之时,朦朦胧胧,非睡似醒的状态下,卧榻之前,将柔美的月光想象成秋霜,亦无可厚非。    那么,树海读书阁,“床前明月光”,其意何为,便愈渐迷茫了。    笔者倒认为,解读文本,当将遵从客观常识,与体味作品的艺术表现力两者结合来综合判断。    首先,是作者当初的创作背景。    就此,目前学界有三种说法。    一是东瀛日本学者前野直彬、石川忠久认为,华闻读书阁,《静夜思》是李白寓居安陆小寿山之时所作。安陆,即今湖北安陆县。安旗主编的《李白全集编年注释》,也曾提出过“其作地或在安陆寿山”的观点。    二是张一民和王彩琴在《李白〈静夜思〉作年及作地新考》中所言,认为此诗当作于唐玄宗开元十四年(726)秋天于扬州旅舍卧病期间。《秋夕旅怀》为 《静夜思》续篇,亦是同一时间所作。   &nbsp,广济读书阁;三是学者孙宏亮《李白〈静夜思〉考证——兼与张一民、王彩琴二先生商榷》一文,明确表示不同意张、王二人的观点,认为此诗当是李白天宝六年(747)至天宝八年(749)游金陵时作,作地在金陵长干里附近。    目前,三种说法均无定论,而扬州之说则占据了上风。    从时间来看,有专家指出,是公元726年旧历九月十五日左右。这一提法,不少学人多从此说。但秋凉之时客久思乡,更当为学界公认的定论。    通过以上的背景材料,我们便可作出某种逻辑性推断。    先谈“金陵”和“扬州”之说。金陵,即今之南京。就气候来讲,如果按照正常规律,初霜时间大约是在10月底至11月上旬。有时也会出现早霜、冰雹等极端天气,但并不常见。旧历九月即西历10月中旬之际,又哪来的床前或窗前的地上之霜供诗人遐想呢?扬州的情形亦大致相若。   &nbsp,金霏读书阁;就文学创作的规律而论,灵感的出现,往往都是由眼中所见引发联想,既然是在无霜季节,由“床前明月”、“窗前明月”引发“地上之霜”的联系,则其可能性并不是太大。    再看“安陆说”。资料显示,安陆初霜最早是11月9日(1959年),最迟是1月9日(1974年),11月14日出现初霜的高达80%比例。旧历九月,按理也不会出现秋霜。    但是,有一点我们却不能忽视,即《静夜思》乃山居时所写,描绘的景象,很可能是安陆一地小寿山中的自然景观。    何出此言呢,爱看读书阁?    据《中国文学史新著》主编,复旦大学章培恒教授考证,修身读书阁,《静夜思》文字的依据,来自于《四部丛刊》影明本《分类补注李太白诗》。明人向来就有改字的风气,流传至今的唐诗三百首,不少都与最早的版本有别,李太白的原文当是:“床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,低头思故乡。”他还指出,无论后人改得如何,编撰文学史,金霏读书阁,最重要的,还是应尊重最初的原貌。  &nbsp,树海读书阁; 扬州旅舍,显然无法看到山月;长干里,树海读书阁,为古金陵里巷,早在春秋战国时期,就已经是南京人口最为密集的地区。能够望见山月所在,也就只能是安陆一地的小寿山麓。诗仙太白,寿山小隐整整三年,其山,唐有寿山寺,为宝藏大禅师玄赜道场,流泉飞瀑,山高谷深,大有“与昆仑抗衡”之势。《静夜思》作,很可能系太白与故相国孙女成婚之后,于许家别业寿山隐居时所为。山中气候,原本较低,夜半下霜,就不足为奇了。  &nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;山中已是下霜时节,但室内温度却足以化霜,这样,便大可排除“睡床说”和“窗前说”这两种可能。    其次,是艺术造境的客观规律。    “胡床之说”、“银床之说”和“井床之说”这三种观点,可能性较大的又当是哪种,这就要通过诗歌境界来具体分析。    床为“胡床”,要么是坐观,要么是立看。坐观明月,其意境欠佳;既然诗人是“举头”、“低头”地举望明月,显然是在月华下徘徊,则大可不必以“胡床”作为观月的背景。&nbsp,铭华读书阁;   最后,再来看看从训诂角度得出的结论。    “井床之说”和“银床之说”,人们常常将其混淆。其实,二者之间差异颇大。旧以银床为井栏,但明•周祈所撰《名义考》云:“银床乃辘轳架,非井栏也。”当然,古人也有将井床、银床混用的例证,如古乐府的《淮南王篇》,即有“后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆”的说法。  &nbsp,孔子读书阁; 可梁白泉及程实先生,均以井栏、井台来解读诗文的床之所指。则先生谬矣。而先生之谬,亦为《辞海》的注释有误。    将床解读为与井有关的相关实物品,这固然不错,金门读书阁。但井床并非其文中理解的井栏、井台。何以为证呢?李太白的《洗脚亭》诗,有“前有吴时井,下有五丈床”句。由是推之,井床是在井下无疑,树海读书阁。这一点,唐人彦茂业《红叶》诗中“薛荔垂书幌,梧桐坠井床”句,便可以印证。井栏、井台是地面构件,而《淮南王篇》中所言地银床,则是井幹的地下部分。    由是观之,李太白作诗,断无将此埋于地下,防止井壁坍塌而淤塞水井,起承载作用的银床,作为的诗歌审美背景来加以突出。    故而,太白之“床”,当作井面的辘轳解释:夜阑人寂,诗仙独自井前望月。下霜之时,夜寒可知,故园之思遂涌上心头。整个天地,则一派凄清,仅剩四野无边的月华,撩拨起异乡游子的愁绪……其情其景,实得无声胜有声之妙矣。 
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心是装不满的行囊&nbsp,树海读书阁;    夜的黑漫长无际,寂静无声,家人早已躲进了梦里,金门读书阁,大地也酣酣睡去。窗外,夜色深处还有闪烁的零星灯火,远处还依稀传来浅浅的汽笛,仿佛在提醒着安睡的心灵,黑夜不会太长,黎明就在它不远的身后紧紧跟随。心的翅膀纷飞不休,树海读书阁,激昂高亢,白昼的忙碌疲惫了身体,日间的喧闹禁固了思想的逍遥。暮色深沉,心仿佛是白天沉睡的蝙蝠,被喧哗掩埋,昏昏沉沉;黑夜才是它飞翔的天堂,欢畅轻快。漆黑的夜赶走了白昼的喧嚣,还给身体短暂的安宁,精彩读书阁,短暂的休憩;空寂的夜为心灵打开了黎明的窗,精彩读书阁,让第一道曙光点亮心灵朦胧的眼,照亮心房里的每一个孤单角落,孔子读书阁。宁静包裹着狂想的心,静坐于安宁的屋,环顾周遭,家依旧,房依旧,修身读书阁,简单无恙,温情依然。看看桌,翻翻柜,漂移的目光流过屋里的角角落落。哎!是什么时候,单薄空荡的家被莫名的小东小西塞的满满当当。有用没用的,好的赖的统统收纳,样样都舍不得丢弃,样样都可有也可无。家是身体的休憩所,又仿佛是人生的收纳箱,一路收,日日存,爱看读书阁;细细回味,十几年的经营,树海读书阁,倒是关不住的欣喜留恋,广济读书阁,转念回眸间,哦!只是舍不得赶走的拥堵和带不走的刹那感动。心底翻涌着说不出的滋味,是幸福满足,还是失落悲凉。寂静的夜,心声荡漾,照见生命,也照见真心。家是生命匆匆的驿站,只是生命临时背负的行囊,喜欢的东西太多,总有装不下的时候;舍不得的东西太多,总有被清空的那一天,树海读书阁。家从未跟着我们来,当然也不会随着我们去。只有心是生命中永远背负的,从不离弃的深藏于身后的神秘行囊。与家相比,心的行囊看不见模样,摸不着形状,常常被忽视它的存在,听不清它的声音。走在繁华里,家会被繁华一点点的占据装满;心也在繁华里收集着林林种种,感怀着悲悲喜喜。心犹如魔术师手中巨大的神秘口袋,永远有倒不尽也装不满的斑斓宝贝。漫漫人生路,似乎很长,又仿佛刹那。身体如孤独的行者行走在密林深处,背负着心的行囊一路驻足,一路收藏,也一路欢笑,一路悲伤。看不见路的尽头是什么在那儿等待,也无从知晓生命的光芒会在何时沉入无边地黑暗。人生是长长的画卷,是遥遥旅途。遇见了美景,装下吧,那是生命的绚丽;遇见了坎坷,装下吧,那是生命的历练;遇见了欢喜,树海读书阁.3,装下吧,那是生命的感动;遇见了苦痛,装下吧,那是生命的宝藏,铭华读书阁;遇见了辉煌,装下吧,金霏读书阁,那是生命的精彩;遇见了平凡,装下吧,那是生命的和风…&hellip,华闻读书阁;心灵的行囊装进了太多太多,也承载的太重太重,心驾驭着身体缓缓前行,树海读书阁,脚步不再轻快,金霏读书阁,身体变的沉重,装不满的心却从不停下收藏的渴望,宁静读书阁。空旷的夜晚,停歇小坐,树海读书阁,与心灵亲近对语,暂且放下肩上重重的行囊,孔子读书阁,停一停心灵焦急的步履。打开行囊,回味一路的点滴收藏,有幸福喜悦,金门读书阁,有激动感伤,有激情闪光,有平淡无华,怎么还有那么多黑色灰色的贪婪和欲望沉淀在行囊的角落,虽不抢眼,却着实灰暗了心灵的光芒。流动在尘世的心是纯洁的,也是复杂的;是美好的,也是贪婪的。经过了许多,树海读书阁,也捕捉了许多。放不下美好,一路追逐,精彩读书阁0;趋不散悲伤,一路深藏。心是装不满的行囊,时时期盼飞翔的天堂,又恋恋不舍一路的幸福与感伤,树海读书阁。日益沉重的行囊酸痛了身体也压抑着渴望飞翔的梦想。疲惫的心在梦想与现实间无尽的徘徊,放不下重重的行囊,竭尽全力也飞不上自由的天堂。孤寂中沉默观想,观想回不来的往昔,观想不可知的未来,也观想刹那飞逝的现在。家的行囊装的再满再多,也只不过是生命匆匆路过的风景,仅仅只是曾经的拥有,曾经的绚烂,爱看读书阁。心的行囊永远也装不满,一经装下便挥散不去,是刻在心上的烙印,是印在心灵里的久远风景。幂幂中尝试着放下心灵的行囊,连同幸福与伤痛一并倒入浩瀚的苍穹,欢喜也好,痛苦也罢,经过了就好,感动了就好,短暂的收藏,从容的放下,华闻读书阁,放下一分,便为心灵腾出一分自由的走廊,树海读书阁,还给心灵轻盈的身躯,孔子读书阁,矫健的步伐,带上爱与光芒去探索远航,去自由飞翔!      ——稀有物  2013/11/2
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拜佛拜佛(5月17日周末游定慧寺)    定慧寺已修建几年了,总感觉坐落在古城济南周边的小城齐河,要重建一座承载千百年文化的古寺庙,华闻读书阁,应该像现代人高仿以前的古董,再怎么精心修饰,树海读书阁,也应该影现着&ldquo,金门读书阁;贼光&rdquo,树海读书阁;,到处是现代人工雕凿的痕迹。所以一直没有去看看的想法,树海读书阁。可今天早晨,随着一阵阵欢快的鸟鸣醒来,就忽然有了要去拜寺的冲动,仿佛已置身于那庄严的殿堂,整个身心都想要融化在那一片佛光里,爱看读书阁,期盼满满,树海读书阁。。。。。。。    从县城开车到寺庙应该就20分钟的路程,孔子读书阁,穿过309国道不远处左转,广济读书阁,远远看去,开阔的大理石路面的尽头矗立着一座高大的牌坊,铭华读书阁,渐走渐近,金霏读书阁,牌坊后,不禁眼前一亮。只见一条小河像丝带般绕寺远去,小桥流水,林荫如黛,河边及寺门旁柳丝依依,杨花飘飞间黄墙红瓦,仿佛置身江南苏州的狮园前,肃穆中满含温馨,金霏读书阁。    曾经登上灵山的高处,触摸到大佛的佛指(福祉),曾匍匐在西藏大昭寺前贴心感受几千年的禅印,曾随台湾中台禅寺的钟声妙想神思,树海读书阁,曾攀上普陀山,树海读书阁,鞠三柱高香,仰祈观音的神嘱,孔子读书阁,可那里的佛都在天上,在心的远方,而在这里,树海读书阁,站在庄肃的庙堂里,一片金辉的佛像前,我仿佛回到老家那偏僻的村子里,金门读书阁,站在村里德勋的长者跟前,树海读书阁.3,周身浸润在他慈爱嘉许的目光中,精彩读书阁,好像他随时都能伸手拍一拍你的后背,轻轻拂一下你的头,心头涌起阵阵祥和温暖的波,精彩读书阁,眼睛渐渐潮湿起来,树海读书阁,很自然的点燃了随身携带的信香,恭敬地鞠到香炉里,修身读书阁,不由自主地伏身佛前的蒲座上,华闻读书阁,尽情默诉自己的心事,树海读书阁。渐渐的心静神明,好像全身心沐浴在一片金色的祥光里,那种感觉产生在迷蒙中,静昵,空灵而清远,孔子读书阁。。。。。。。。。。    徘徊在寺院里,精彩读书阁0,柱廊间,宁静读书阁,欣赏着这里的一石,爱看读书阁,一草,一木,怀着一颗不舍的心,恋恋走出寺门,揖别寺院。回首庙门前的楹联,仿佛还能听到老人家慈和的嘱念:    十年河东十年河西且莫让年华虚度    一脚门里一脚门外可晓得脚下留神
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古韵文,金门读书阁&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,爱看读书阁; &nbsp,树海读书阁; &nbsp,修身读书阁; &nbsp,华闻读书阁;&nbsp,精彩读书阁;蔚蓝的碧空中飘浮着朵朵白云,树海读书阁,它们在和煦的微风中翩然起舞,华闻读书阁。把多情的天空点缀的更加明亮,爱看读书阁,温暖之光就这样向你呼啸而来,精彩读书阁0!欢快的鸟儿也都纷纷唱着歌谣:迎接着这喷薄欲出的黎明之舞——暴风雪压弯的叶草也展开懒腰,树海读书阁,仿佛才刚刚从香甜的睡梦苏醒,树海读书阁。我拾起令你青春永驻的古韵文:尽管这其中充满了无聊的奉承——但只要我夜空的明珠永远绽放,精彩读书阁,漫天的星辰就会把你仔细打量。在明媚透亮的月光下低声浅唱,我仍然渴望着能与你共度良宵……
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刑讯逼供下的贪官百态,树海读书阁【编者按】作者对高官描写得很细,高官的个性,心态,行为,铭华读书阁,思想,在言小痴面前一一展现了出来,他身上集中了所有贪官的贪婪本性,也集中了所有贪官病态的心理,同时还集中了所有贪官对自己贪污腐败的思想。从高官身上,我们就能想象那些贪官为什么会知法犯法了,精彩读书阁0。人性,还是人性,人性就是复杂的。贪官既丑恶,也现实,金霏读书阁。    我有一个朋友是检察院反贪局的一名干部,负责贪官污吏的审讯工作。偶尔听他谈起,审讯之中和狱中的贪官百态,真可谓丑态百出,无奇不有,广济读书阁。想来不仅唏嘘,不仅感慨,既知如此,树海读书阁.3,何必当初?下面举几个典型的实例。    宋**,孔子读书阁,被审查前乃某县一县委常委、宣传部长。此人因与原来的县委书记是死党,金门读书阁,所以权利显赫,金霏读书阁,平常的副县长和县委副书记那是根本不放在眼里的。他的一个哥们,本来一个穷教书匠,后来经他引荐,直接担任了县广电局局长。此人之呼风唤雨可见一斑。后来兼任全县的铁路公路建设委员会常务副总指挥,于是利用职权,华闻读书阁,安排亲信,包揽工程,收取回扣。很快爆发,有宋百万之称。后原书记调走,原来的县委副书记升任县委书记,上任后不久,就把宋**给端了。一则出了以前当小媳妇时受的恶气,二则美其名曰为民除害。宋**落网之后,深知大势已去,树海读书阁,遂在狱中装疯,胡言乱语不说,甚至当着许多人的面吃下了自己的大便,树海读书阁。后最终也没有逃过刑讯逼供和侦查人员的法眼,受到法律的制裁。反而徒留下许多笑话。    江**,被审查前乃某县教育局局长。此人为官甚是霸道,权利抓得很紧,树海读书阁,绝对是一言堂,大事小事全部自己说了才算。而且大钱小钱全部自己贪污,不给其他人一点好处,所以民怨很深。后来提拔了自已的一个亲信当了副局长,孔子读书阁,退居二线后,那亲信也接了局长的位置。本以为这下可以平安到老了,爱看读书阁,没想到那亲信一上任,第一件事情就是整他贪污的证据,过不了多久,就把自己的恩师兼前任送进了检察院。开始很强硬,拒不任罪。后来严刑逼供,站在一个直不起腰的矮房子里,爱看读书阁,不准坐下,不准睡觉,不准大小便,而且脱光了衣服,用电风扇吹,如此折腾了三天,就顶不住了。终于开始招供,于是罪状如滔滔洪水一般,一发不可收拾,决堤而来,该说的不该说全部出来了。后来,精彩读书阁,审讯的人员派牵涉面太大,及时予以制止,方才作罢,也保留了许多当官人的脸面和政治生命。江**是逢探望者必号啕大哭,短短十天,树海读书阁,已不成人形也。    陶**,落网前乃某镇之镇委书记,与原县委书记有八拜之交。在该县为一方诸侯,华闻读书阁,呼风唤雨,显赫一时,有八大金刚之称,树海读书阁。后原书记调走,新书记上任,陶**也落网。其人很是强悍,无论如何严刑逼供,宁静读书阁,拒不认罪。刑讯中有一项:命受审查者脱了裤子,光着屁股,坐在一火炉上面的铁丝网上。屁股之肉,被烤焦,出臭味,树海读书阁。寻常之人,根本过不了这一关。而陶**则不然,一进入审讯室,树海读书阁,就自动脱了裤子,坐了上去,而且拉也拉不下来。仿佛那屁股不是他自己的,也不是肉长得一般。如此这般,受尽各类刑罚,威武不屈。看得那些审讯人员也很是佩服,很是汗颜,孔子读书阁。都私下里说:此人如果在抗战时期,必是大义凛然,精彩读书阁,真正之共产党员本色也。后终不承认,只是承认了区区一万多元。后来仅仅被判了几年刑,且很快出狱,修身读书阁,在社会上开了公司,树海读书阁,照样威风八面,又是一条好汉也。正应了那句话:坦白从宽,把牢底坐穿,抗拒从严,金门读书阁,回家过年。    说不尽官场丑陋,道不完贪官百态。正所谓:官场如坟场,刑场如战场。正所谓:清者自清,浊者自浊。世事自有因果循环,有其因必有其果。不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。官场如此,世事如此,人生亦如此。菩提谨以此文为万千贪官之缩影,为万千为官者之戒言,为寻常百姓之谈资。如能引起世人点滴思考,则吾愿足也。 【责任编辑:好相处】
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我家的庭院,金霏读书阁【导读】过去学校的树叶到处堆放或烧掉,树海读书阁.3,既不卫生,爱看读书阁,又污染环境。现在我把树叶收集起来,一层树叶加一层土壤掺在一起,再浇上水腐化后也是很好的肥料…&hellip,广济读书阁;  1978年,我家住平房,房前有一小院,精彩读书阁。我在院内种菜种豆,小院是我的乐园。    我和老伴把院里的空地平整好,打成畦。开春我们往地里上足肥、灌上水,撒上白菜籽、油菜籽,盖上塑料薄膜,树海读书阁,7、8天就发出嫩芽,树海读书阁,1个月之后,新鲜的小白菜、嫩绿的油菜就上了餐桌。拔掉小白菜、油菜,谷雨前后种上南瓜、丝瓜、冬瓜,育上茄子、青椒、西红柿,再种点豆角、黄瓜。一到夏天,满院青菜绿油油,脆绿的黄瓜挂满枝架,青里透红的西红柿压弯枝头,金门读书阁,南瓜、冬瓜、丝瓜的枝蔓缠绕架上,精彩读书阁0,爬到房顶、墙头,一派生机勃勃的景象,树海读书阁,令人赏心悦目,爱看读书阁。到了秋天,茄子、南瓜,眉豆角,树海读书阁,硕果累累。自种的疏菜吃不完,多余的送给左邻右舍。入冬,大白菜、萝卜也是大丰收,冬天也能吃上自种的菜。我家种的菜新鲜、味正、无污染,是真正的绿色食品。    俗话说种菜不用问,全靠功夫,修身读书阁,水和粪,孔子读书阁。水是菜的血液,金门读书阁,充足的水源是菜的根本。团泊洼地下水浅,我在小院打了1米多深的水井,足够浇7、8畦菜地,华闻读书阁。井里的水刚掏完,地下水就咕嘟嘟地冒了出来,用不了多久井里又积满了水,华闻读书阁,浇菜用水真是取之不尽,用之不竭。肥料是菜的营养,水足、肥足,菜才能茁壮生长。我把吃剩的饭菜用水浸泡,沥去盐份,发酵后是上好的有机肥料。鸡肠、鱼肚撒在瓜菜根旁最有肥力,孔子读书阁。入冬以后,将杂草、豆秧、瓜蔓撒入菜地里,既可改良土壤,又能减少土壤水分蒸发。过去学校的树叶到处堆放或烧掉,既不卫生,宁静读书阁,又污染环境。现在我把树叶收集起来,一层树叶加一层土壤掺在一起,再浇上水腐化后也是很好的肥料。    每天早晨,树海读书阁,我和老伴起来后的第一件事就是收拾菜园,孔子读书阁。我们捉虫、拔草、松土、搭架、打扠、摘顶,树海读书阁,适时灌水,精彩读书阁,精心管理,寓乐于菜园之中。我们面对绿油油的庭院,呼吸着清新的空气,饱览丝瓜、豆角挂满枝架的丰收景象,眼前蜂飞蝶舞,铭华读书阁,头上小鸟歌唱,好一派田园风光,是我们久居城市难得的一种享受。    我退休后时间更充足了,我把庭院规格化。用木棍、竹杆、废旧钢管搭成棚架,种植良种南瓜、冬瓜、丝瓜,树海读书阁。这些瓜菜枝蔓旺盛,爬满棚架,遮云蔽日,夏日乘凉,树海读书阁,凉风习习,妙不可言。每逢与老友相聚棚下谈古论今,悠然自得,金霏读书阁,其乐无穷。我家的庭院是我活动的场所,树海读书阁,它美化环境、净化空气,又陶冶我的情志,使我的退休生活变得丰富多彩。我爱我家的庭院,它是我生活的乐园。
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对农村乡镇中小学校长的几种表象的分析【导读】要办好一所好学校是必须有一个好校长的,树海读书阁,可是光有一个好校长是无法办好一所好学校的,这说明教育是需要全方位的支持与关注的。但是,树海读书阁,要办坏一所学校,只要一个无作为校长就足够了,华闻读书阁!  在教育管理中,我们经常听到这样一些说法:“一个好校长就是一所好学校”,“有什么样的校长就有什么样的学校”等等。这些说法无疑告诉了我们这样一个道理:校长对学校的影响与发展是至关重要的,精彩读书阁。近几年来,孔子读书阁,党和国家就加强了对农村乡镇中小学校长的培训与学习的力度,目的就是为了提高学校管理水平,为基础教育的健康发展打下坚实的基础,金门读书阁。  我也曾参加了多次校长培训与学习,有幸参观了全国一些重点名校,确实看到了一些值得借鉴与学习的东西,广济读书阁。虽然我们参观的都是名校,树海读书阁,与我所在的学校相比,无论是硬件设施,还是其他的方方面面,是完全没有可比性的,但却激起了我对农村乡镇中小学校长现状的一些思考。  目前,农村乡镇中小学校长的表象主要有以下几个方面:    一、办学观念模糊,爱看读书阁,办学理念淡薄,办学信念漂浮。  每次大会小会,几乎都有人提到“教育要转变观念,更新思想……”说白了,究竟要转变什么样的观念,怎样转变观念,变哪一种观念为哪一种观念等等,精彩读书阁,就连说这话的人都还没弄清楚。也就是说,我们许多农村乡镇中小学校长都存在着要么对“观念&rdquo,树海读书阁;毫无认识,要么“观念”模糊的界定,只是把观念作为一种形而上学的口号喊喊而已,并未对办学观念有实质性的认识。许多人只是把一些简单的尝试、模仿等方式进行一些传统的改变,就大张旗鼓地把它界定为观念的“转变”。其实,一个学校的办学&ldquo,树海读书阁;观念”一旦确立,它就要在教师,学生,家长等的心中打下深深的烙印,要改变不是一朝一夕可以办到的。所以,树海读书阁,转变观念需要校长带领教师们进行长时间的不懈努力,才可以慢慢地逐渐做到。  另外,办学理念的淡薄也是其中一个不可忽略的问题。一分为二地讲,我们的许多学校压根就没有明确的办学理念,校长们只是把学校的校训或管理模式简而言之地叫做办学理念。不可否认,只要为了学校的健康、持续的发展而朝着既定的目标去努力,也可算作是一种办学理念吧!但办学理念不能空有目标,空有堂而皇之的校训,空有教育资源而不会利用,或只有少数人去为之努力,这也是不够的。因此,校长必须学会合理化地整合教育资源,使办学理念深入人心,爱看读书阁,深入到每一个师生的心中,并在大家的心中形成一道坚不可摧的“防线”,又能让大家为之而努力才可。所以,办学理念的形成需要一个过程,需要很多人坚定不移地长时间的去努力奋斗。  此外,办学信念漂浮也是一个严重制约乡镇教育发展的因素。受中国传统文化中的“官本位”的影响,迁就(对不懂教育的领导权力的迁就)成了校长们办学信念漂浮的内因,有时甚至是致命的因素。在乡镇中小学一级,各乡镇分管教育的领导历来都是当地领导班子成员中最弱的而且最爱指手划脚的,这无疑造成了外行管内行的不和谐现象,导致许多校长在权力面前被动地接受工作,唯领导之言是诺,不敢有半点的怠慢,只有在埋怨中去完成一些无谓的政治任务。其实,校长们也有自己的思想,也自己的思维,也有自己的运作和管理方式,但领导的独断专行造成了他们的软弱无力(这里与软弱相对的强硬并非是一种不尊重)。对权力的迁就让校长们变得软弱,做事必须看别人脸色,哪怕是对学校发展有用的举措,都不敢自主,凡事必先请示后决定,最终导致时机的延误或机会的丢失,造成学校发展的滞后。这种情形在许多农村乡镇是普遍存在的,这大概就是人们常说的“教育体制”问题吧,这里是无须多说的。    二、权利太少,义务太多,精彩读书阁0,权力太小。  众所周知,每一个公民都应该享有一定的权利,同时也应该履行一定的义务,这是无可厚非的。然而,在实际工作中,我们农村乡镇中小学的校长们享有的权利实在是少得可怜了。除了领工资和“挨训”的权利外,铭华读书阁,其他的几乎都是义务了,有时甚至是领工资也要受到相关部门的制约。在中国的农村乡镇,金融行业的垄断地位,金霏读书阁,造成教师工资发放的延误和推迟的现象是比比皆是的,教师们在银行去领自己的工资而遭受别人的白眼是再也正常不过的事了。  说实在的,校长们也是活生生的人,他们也有自尊也有感情,为什么要如此地处处受制于人?在如此的环境下,他们能够安心工作吗?他们能够主动开拓创新吗?只要求少挨训少“背书”能够维持现状,保持稳定,保证正常的教学秩序就成了他们的最大心愿了,哪里还有心思去到处碰壁寻求学校的发展啊!在寻求教育发展与创新的动力和兴趣都被抹杀了的情况下,教育还能够抓上来吗?  其实,在教育工作中,许多校长的权力几乎是被各级大大小小的领导剥个精光的,就连学校年终考核个优秀领导也要打招呼,树海读书阁,这工作还能怎么干?事事必请示,事事不自主,如此被动的局面,导致校长们干工作的时候前怕狼后怕虎,工作总是被动地接受,被动地安排,被动地处理,哪一步应该怎么走,哪一招应该怎么出,都由教育主管部门给你“规范化”了,金霏读书阁,在众多的权力和要求面前,谁还敢冒天下之大不韪越雷池半步,修身读书阁?校长们充其量就只能充当一个上传下达的&ldquo,树海读书阁;工具”了。试想,这样的环境能使学校办出特色吗?能使学校健康发展并壮大吗?    三、只求改革,不谋发展,没有创新。  在改革开放的强力冲击下,教育也不例外,教育改革也势在必行。但我们的许多农村乡镇中小学校长们的改革只是一些形式上的改变而已。即将原来的一些方式改变一下,或将原有的模式换个花样改个包装,仍是穿新鞋走老路,根本没有涉及到真正需要改变的地方,没有改到实质性的东西。  说白了,许多校长的教育改革只能说是一种投机,金门读书阁,缺乏实质性的改动和根除,听起来好听看起来好看,但本质仍旧不变。在如此的“改革”之中,教育痼疾的标和本都未能触动,谈发展谈创新还谈得上吗?所以,如此的改革充其量只能算是改变,发展只能算是重复和延续,创新只能算是花样的翻新,将原来的旧术语换个新名词罢了。  当然,教育的改革也不是靠校长一己之力能做到的,毕竟校长们在现实工作中只能算是一个可有可无的“名词”而已。如此一来,在众多的责任追究面前,他们还敢有自己的的“非分之想”吗?也许教育还没改好恐怕就先革掉了自己啊,孔子读书阁!    四、对教育的认识,认知,感悟不够。  教育是什么,教育应该怎么去做,这是任何一个从事教育工作的人都应该好好地去思索的问题。作为校长,更应该要好好地对教育进行重新的审视。在当今的农村乡镇中小学中,又有多少校长能够真正认识了教育?更不要说去认知去感悟教育了,这的确是个惭愧而又残酷的问题。  其实,我们的每一个校长每一个教师都必须对教育进行重新的审视,不要认为是教育工作者和管理者就一定认识了教育,认知了教育,许多人对教育的理解是不够的。因此,宁静读书阁,我们每一个从事教育的人,特别是校长,必须要学习,引导好教师再学习,不要以单纯的“教书育人”来作为对教育工作的衡定。只有结合实际不断地学习,孔子读书阁,不断地在学习中提高,不断地在提高中去认识,认知,感悟,树海读书阁,向每一个有经验的人学习,向专家学者们学习,甚至于向每一个学生学习,才能慢慢地加深对教育的理解。然后在理解教育的基础上去认识,在认识的前提下去认知,华闻读书阁,在认知的基础再去感悟,才能把教育工作推向一个新的层次和高度。只有大家都这样做了,才能让教育这一系统工程慢慢地,健康地,循序渐进地发展,才能把教育办得与时俱进,才能把教育办得更好,才能办让人民满意的教育,从而为社会的和谐发展做出应有的贡献。  众所周知,要办好一所好学校是必须有一个好校长的,可是光有一个好校长是无法办好一所好学校的,这说明教育是需要全方位的支持与关注的。但是,要办坏一所学校,只要一个无作为校长就足够了!可见,一个校长对一所学校有多么的重要,希望所有的校长们好好的给自己定定位,不要辜负老百姓对你们的期望啊!  当然,以上这些分析也许是浅显的,或许仅仅只是我用自己的眼光去观察到的一些表象而已,树海读书阁.3。但我还是希望全社会都要对教育进行重新的审视,因为教育是一项系统工作程,专门靠教育工作者的努力是无法解决一切教育中存在的问题的,教育需要全社会各部门的关心与支持。希望全体教育工作者倍加努力,希望全社会各部门同心协力,为我们的基础教育的发展作出自己应有的贡献。  2010、05、01于贵州六盘水【责任编辑:叶子】
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父辈们的田地情结,树海读书阁.3太阳刚刚从东山爬上来的时候,精彩读书阁,我们山里人居住的寨子就开始骚动起来了,人们早早煮好了早餐,吃好了早餐,寨巷里寨路上渐渐有了三三两两的人影在晃动,男的赶着牛,扛上犁扛上耙,女的也扛上铁锹和挖锄,背着一个竹背篓,里面装有中午的午餐,手里牵着羊,跟在男人的后面,从寨子里走出来,直上那条通往山里连接山里的路。    山里有田有地,父辈们年复一年耕种这些田地,树海读书阁。男的去耕田耙田,女的去铲土挖土,太阳当顶的时候,他们便停下手中的活儿,孔子读书阁,就坐在田边地角吃午餐。仅稍休片刻又接着干,直到太阳西下落了坡,才收拾家什,赶着牛羊,踏着渐渐朦胧的夜色归家。    这是我在好些年前曾参与过体验过的一段难忘的记忆和经历。    自小就生在山里的我,就如同山里的一棵树,见风长,根繁叶茂深深地扎在厚实的土巴里。从小就跟着父辈们在他们耕种的田地上滚滚爬爬,跟着父辈们在田地里春种夏耘秋收冬藏,金门读书阁;从小就自然而然融入了父辈们一年四季祖祖辈辈厮守那些田那些地的境地,幼小心灵的情感就跟随田地四季的变换变化而变化,深化而升华。田与地的概念也就随着我年年见增的年纪而变得愈加清晰明朗和根深蒂固,    我曾记得,宁静读书阁,父辈们常说过的一句话:山里难有上百年的人,却有上百年的田和地,一辈又一辈的人耕种上百年的田地,上百年的田地养活了一辈又一辈的耕种人,金门读书阁。听父辈们这么一说,我想,就连父辈们耕种田地的犁耙、挖锄、铁锹也是用旧了就换新的,换了一批又一批,唯独换不了的是父辈他们父辈的父辈对这些田地百年千年的不老情结。    我还记得,父辈们还这样说过:田地是咱们山里人的命,山里人的根,有了田和地就有了山里人生存的一方天地,田地是个聚宝盆,田里地里能耕出金能刨出银,田里地里能种出五谷杂粮,拥有了田和地,铭华读书阁,山里的日子就能人丁兴旺和五谷丰登。    细细一想父辈们的这些话,我倏然觉得我们山里的田地寄托了父辈们悠悠的爱和厚厚的情。    山里的田地不比山外平坝里的成型成垄成块,都是山坡田,陡坡地,在山外人的眼里,全是些薄田瘦地,如同一块块大小不一的补丁巴在一件件破旧的衣服上,零零散散地依附在山脚下和半坡上,给人一种落寞的感觉。可在父辈们的眼里,这田地可是一片肥沃的土地,种瓜得瓜,种豆得豆,田里种稻子,田里头养鱼,树海读书阁,地里种玉米,种高粱,种油菜,栽红薯,栽辣椒,只要田里地里不闲人不闲,春时种下去,秋时收回来,日子就会过得充裕和丰满。    就这样,父辈们在耕作田里的时节,把田里犁得精细耙得精细,在耕作地里的时候,把土挖得精细整得精细,把手里的精细活都用在犁田整地上,把一生的年华耗在耕种田地上,把辛劳的汗水洒在田地上,把热切的希望寄托在田地上,他们把面朝黄土背朝天,日出而出,日落而归视为一种至高至尊的美德和荣耀。    就这样,父辈们每年把田里的秧苗插下,把地里的包谷种下之后,少不了一天要往田里地里走一趟,或站一站、看一看,是不是该追肥该除草该中耕该治虫了,树海读书阁,不能让让田地里长出杂草,不让田地里的庄稼遭虫。这时候,天边地角天天出现的三三两两的身影和一串串厚实的脚印以及时高时低的说话声就成了我们山里独有的田园风景和娓娓动听的乐章。    在我的记忆中,从春季到夏季再到秋季,父辈们除了夜晚睡觉的几个时辰外,其余的时光都是在田里地里田边地角度过的,他们那一张张被日头晒得幽亮的脸就是我们山里年成的晴雨表,父辈们因田地里的庄稼年成好差程度而忧而乐。    父辈们耕种这些田地,十年八年难免会遇上年把的旱灾洪灾。山里头地势高,不怕洪灾怕旱灾。有一年,父辈们忙了一个春,把地该种的都种上了,把田里的秧苗也插上了,之后,孔子读书阁,老天就一直不下雨,连续干了两个多月,在这水利条件本来就差的山里,树海读书阁,那经得起这么长时间曝晒的旱魔呢?地里的庄稼一片焦黄,田里头炸开了粗大的裂缝,真让父辈们白忙活了一春,树海读书阁。直到进了秋之后,老天才下起雨,但地里田里的庄稼早已错过了扬花壮籽的季节,地里田里颗粒不收,但父辈们就很快忘记了旱灾造成损失的阵痛,把那干枯焦黄的庄稼割下,把地整出来,把田犁出来,误了一季该抢下一季,秋粮没了种冬粮,田里损失土里补,冬天一到,父辈们就和往年一样,并不因为旱灾造成的无收而影响了冬天的农活,他们又该为下一年的田里地里耕种忙开了。    在父辈们的眼中,只要有田地在,修身读书阁,误了一季并不说明就没有了下一季,耕种好田地多打粮,家里多存粮心里不慌脸上有光。在我的孩提时代里,田里土里种得粮就是父辈们过日子的“万金油”,有时候,儿女们上学的书本费,家里的油盐酱醋都是父辈们用粮食变卖而换来的,有时候,父辈们的亲戚好友谁家办新居落成或接亲嫁女或老人过世一类的红白喜事,金霏读书阁,前去贺喜的总会挑上几担金黄的稻谷或白花花的大米作为贺礼,在男方到女方送定亲礼时少不了要送十几担大米和两三担糯米打成的糍粑,在嫁女打发嫁妆出门的时候,也得在一对枕头里装上大米压路,华闻读书阁,图个嫁出去的女到婆家后年年人旺粮丰,孔子读书阁,连安葬过世老人时,就在即将棺木入土前先要在事先挖好的坟墓下面撒上一层白大米,再放上棺木,图的是过世的老人保佑子孙后代年年风调雨顺…….如果说,这是我们山里固有的习俗,倒不如说这些与粮相关习俗包含着父辈们对田地深深的情结。    到了上个世纪的80年代初,精彩读书阁,国家实行了土地承包责任制,原来属于生产队的田地要分到每家每户,在分田土的时候,父辈们把即将要分的田土掂量来掂量去,把田土分为上中下三大类,尽量做到一碗水端平把田土分得均匀莫让那一户吃亏。    就在大前年,山里修了一条高速路,要从我的父辈们年年耕种的几丘稻田经过。开始他们还是有点想不开,修高速路是好事,修路占田土国家有补偿,精彩读书阁0。补偿得来的钱再多也会花光,不如这田地年年种年年收,取之不尽用之不完。但他们还是想通了,国家的需要就得服从呀。就在那巨大的铲车开进这几丘田地时,父辈们远远地坐在一边望着看着,心里有说不出的滋味,两年过后,高速路修通了,爱看读书阁,父辈们也用了两个冬天的光景,开出了几丘新田。望着车流来来往往的高速路和那几丘新田种上了稻子。父辈们因失地带来的不快由此云消雾散了。    上前年,树海读书阁,县里实施异地搬迁扶贫工程,在县城的城北集中修起了一大片的新楼房,让居住在大山上的父辈搬到县城了,从此离开这山高路陡的山里。可父辈们就是不愿离开,他们说:住惯了山里,不想离开,山里有田有地,离开了山里,就没了田地,就没有生存的依托。就这样,父辈舍不得那些田地,一户都没搬去,广济读书阁,仍住在山里守望耕种那些田地。    在我的父辈中,有一个伯伯和一个叔叔,他们的儿女都相继离开了山里,有工作的在县城,没工作远在外地打工,逢年过节才回来一次,儿女们劝说了好多回,金霏读书阁,把伯伯和叔叔带到县城去,可他们就是不肯离开,说开了,他们就是离不开那几丘几块田地,后来,伯伯和叔叔病倒了,儿女们劝说来劝说去才把他们送到县医院住院治疗,人虽去了,他们还是再三交待,他们到了离开人间的时候,千万不能把他们安葬在其他地方,一定要他们安葬回山里一辈子耕种过田地边,永远守望这些田地。    我也跟我们山里的年轻人们一样离开了山里离开了田地,可我的父母早些年就走完了人生之路,如今已变成了两个凸起的土堆,上面长满了青草,华闻读书阁,就在他们耕种过的田地边静静地守望着。    在一个春播的季节,我回到了山里的家乡,再也看不到我儿时在家时男男女女的父辈们在挥锄扬鞭耕种忙的场面,只看到几个有了一把年纪的父辈们艰难地耕种这些田地。他们很伤感地告诉我:没赶上当年分田土的80后的年轻人,他们都是没有土地的农民了,他们的心野了,一年到头四处漂泊当农民工,哪能静下心来守住这些田地耕种这些田地,等我们这帮父辈的都去了,这些田地就该荒芜咯。    我从他们话语中感觉到这是父辈们的失落,也是他们的困惑。    想想那些父辈耕种的田地,我就对山里默默耕种田地的父辈们肃然起敬,他们毕竟是老一辈的农民,在他们的身上就有许多值得敬佩和尊重的东西以及真善美的折射,树海读书阁,每每想起他们,树海读书阁,陡然间为我带来激情和信心,动力和遐想。我在想,爱看读书阁,人世间的恩恩怨怨和是是非非有什么拿不起放不下的,有付出就有收获,树海读书阁,有曲折就有平坦,有悲伤就有欢笑,有风雨就有阳光,雨过天晴见彩虹......    那些朴实无私如田地一般的父辈们,我能不想您们吗? 
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我们的13回首一望呵呵已经走了13年了曾经的我们高喊过要一生一世永不分离we are one曾经天真烂漫的你们变的让我不认识以前是以心对人现在是以人对心 
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中年,树海读书阁,是一间老屋  中年,铭华读书阁,是一间老屋,一切都是旧的。包括童年,课本,孔子读书阁,甚至初恋,父母。里面的物件简单而有别致,虽略显陈旧,却更显岁月打磨出的光滑与润泽。  走进这间老屋,没有热烈的氛围,褪色的青春也泛着枯黄,但却多了一份安详和宁静,树海读书阁。如果安详是这老屋的帷幔,那么宁静则是它本真的抒情,犹如百年老窖,散发着岁月自身的味道,金霏读书阁,醇厚而绵长,宁静读书阁。一丝淡淡的后味,荡漾着一生。  中年的老屋里,金门读书阁,没有时尚和潮流,没有张扬和凸显的陈设。一切物件,都与心灵密不可分,丝丝相连。简约精致地布置,甚至到了挑不出一点多余的东西,华闻读书阁,生活里件件不可缺少,树海读书阁。就这样默默地与岁月同同寿时,与日月共阴晴。  中年的老屋,简约里蕴藏着现在丰富的内涵,储藏着昔日的辉煌,精彩读书阁。而这内涵和辉煌,树海读书阁,如阳光和月辉,树海读书阁,照耀着一生最为真实、最为纯净、最为完美的世界,金霏读书阁。  理性的空气自然清新。智慧的水流潺潺不息。  月圆月缺,都为生命写意!  老屋是天地的温玉,被时光抚摸的圆熟。  吸纳和消化,不再大而化之,而是思想在岁月里的发酵,华闻读书阁。  中年的老屋,树海读书阁,如旷野的磬石,宁静以宁静对话,孔子读书阁,深邃与深邃齿合。风吹雨打,总不能淹没它安然的围墙。  中年的老屋,树海读书阁.3,生活的沉淀已为生命淬火,是它具有了钢的硬度。生命里积攒的思絮,成了命运疼痛自愈的抗体,孔子读书阁。一生无数的磨难,精彩读书阁0,化为生命抗击打坚强的忍力。而那辉煌,不就是这老屋美丽的色彩吗?  中年的老屋,爱看读书阁,虽不再鲜艳,树海读书阁,却更加慈祥和凝重。一眼触及,广济读书阁,便能感受到生命深处,血液一般奔腾的脉搏,精深而博大。  在这精深中,喜怒哀乐已天高云淡;在这博大中,悲欢离合已静海汪洋。  中年的老屋,陈旧而不衰老。像一块广饶的沃土,修身读书阁,在理性和感性交织的经纬线里,爱看读书阁,以良心为犁铧,精彩读书阁,在人生的春天里,继续开垦种植着自己的梦想,树海读书阁。  中年的老屋,树海读书阁,没有篱笆,也没有篱笆一样的道德。他的灵魂已回归,回归如一棵宁静的树。  他以自己的秉性真实的活着,他知道,率性而为才叫自在,率心而为才叫快活。所以,金门读书阁,他自在快活。  中年的老屋,经历过地震,经历过风雨。所以虽沧桑却牢固,经典十足。  
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扯蛋,就把蛋扯圆  众所周知,写作的初衷,或者说意义,按照不同的写作者大致可分为两类:一类是纯粹的文学爱好者,写作只是一种自娱,拿文章权作日志写——完完全全写给自己品自己读,由此形成的抽屉文学全然剔除了世俗名利,我手写我心,享受文字最本真的魅力,孔子读书阁,丰富业余生活;另一类则是真正的文学写作者,自娱的同时,亦希望娱人,希望被网站杂志社出版社所认可,得到发表乃至出版的机会,从而由一名普通写手逐渐蜕变为真正的作家、文学家。诚然,无论属于其间哪一类,都理应被尊重,值得被赞赏,但前提是各司其职&mdash,树海读书阁;—是文学爱好者你就去爱好,是文学写作者你就去写作。明明走的是文学写作者的路线,你偏偏要说自己是文学爱好者,偏偏要说只是来打酱油的(尤以网络最显著),这可就扯蛋了。    写作,设若仅仅止于爱好,金霏读书阁,止于一种自娱,你兴师动众跑来网站投稿,明目张胆来娱人究竟为哪般?而今网络如此之发达,写作形式如此之广泛,博客、QQ空间、MSN等等,哪一项不够你足足写上一辈子的?哪一项不够你撒欢儿打滚儿尥蹶子的?何况在这里你又是根正苗红的一家之主,写了东西,修身读书阁,想什么时候发就什么时候发,想什么时候退就什么时候退,想什么时候删除谁他妈也拦不住,过程如此之畅快,如此之爽歪歪,夫复何求?爱好爱好,树海读书阁,这样爱,爱得才好嘛。反过来,你去网站投稿,发不发表不由你说了算,铭华读书阁,推不推荐还要问主编,一时疏忽,投错了栏目写错了题目还要装孙子&mdash,金霏读书阁;—卑躬屈膝低声下气找编辑修改,如此之劳神费心,如此之殚精竭虑,你丫这哪里叫爱好,宁静读书阁,分明叫爱坏才对嘛,挑明了一钟情SM的主——喜欢自虐。毋庸置疑,写作做为一种爱好,同其他任何一种爱好一样,往粗了说,往俗了说,广济读书阁,就是一种自慰,只有关门闭户聚精会神的自慰才来得销魂,你懂的,金门读书阁,而众目睽睽之下你搁那儿自慰,搁那儿呻吟,欲仙欲死之余,一时顾不过来,还要让别人搭把手,你揪心,树海读书阁,人家也跟着恶心,你说是不是?    众所周知,写作,倘使做为一种爱好,同其他任何一种爱好无异,当无优劣之分——自己爱着好就是好,而做为一家文学网站,在关乎文章质量上,树海读书阁,却必然有相应的等级和推荐制度,有优劣之分——自己爱着好不是好,大家爱着好才是真的好,既如此,你打着自己爱着好就是好的名义,高风亮节地来网站投稿——公然挑衅甚至唾弃大家爱着的好,你丫这不是明摆着脑子进水,活生生走岔道了么,华闻读书阁?自个儿迷路了不说自个儿迷路,非说人家走在正道上的不清醒,走得不如你东倒西歪,不如你弱柳扶风,旁观者实在看不下去了,语重心长拉你一把,你还踩鼻子上脸——骂对方别有用心,你说说你这叫自信、自卑、还是自怜,树海读书阁?就好比一个纯业余的音乐爱好者,乐谱不会读和弦听不出,平时至多哼两句“当初是你要分开,分开就分开&rdquo,精彩读书阁;的傻逼流水歌,去参加由专业评审金牌制作人所组成的音乐比赛,调跑得九头牛拉不回来,却美其名曰个人特色,言之凿凿辨识度,一时间,大牙笑掉是小事儿,补一个就成,大事儿是,网络名人凤姐的江湖地位,怕都要被你撼动了吧?班门弄斧不可怕,斧子砍了自个儿脚也不可怕,树海读书阁,斧子明明砍了自个儿脚却说脚上开了花,才真正可怕。    诚然,如果单单权作一种爱好,树海读书阁,写作,树海读书阁,就将是最纯粹的,是的,摒除了一切名利是非的写作才称得上爱好,而你打着纯粹结交文友的幌子来网站投稿,无异于自个儿抽自个儿嘴巴,不是么?结交文友结交文友,你自然要结交懂得你文章的朋友,何谓懂得?总不会是批判吧,总不会是炮轰吧,总不会是赶尽杀绝吧,不敢说是莺歌燕语把你夸成一朵花,最次也会是“内心深处和你产生了共鸣”吧?而这种所谓的共鸣,所谓的懂得,本身就是一种认可,认可说穿了就是一种名,就同名利——这一文学爱好者最不齿的东西所息息相关,你不是自个儿抽自个儿嘴巴,难不成是自个儿抽自个儿屁股么?像驴子在主人的鞭策下拉板车走道一样,打着纯粹欣赏沿途风景问候擦肩路人的旗帜,心心念念的却都是远方的目的地&mdash,树海读书阁.3;—那被你一再唾弃的、文字背后的名利。纯粹的爱好,无须懂得,它仅仅属于一个人的内心感受,是莫名的,无以言喻的,它甚至不可以拿来分享,拿来分忧倒是可以,是的,精彩读书阁,很多时候,分享的结果往往导致分忧,因分享而导致的担忧—&mdash,爱看读书阁;说你不好你心情不好,说你好我心情好不了,你要我如何不担忧?何况文人天生相轻,找朋友找朋友,你去哪旮旯找朋友不好,孔子读书阁,偏偏跟这儿凑热闹,热闹闹不成,胡闹倒闹得慌。    写作是一个人的事,在文学网站中,是文学爱好者最喜欢用以混淆视听的一句话,用以自圆其说的一句话,嗯,自圆其说你说圆了也成啊,树海读书阁,自己都说不圆还搁那儿说人家扁,精彩读书阁0,是什么道理?写作是一个人的事,这话所倡导的正是文人所必备的清高,那就是要坚持自己独特的文字风格,不要因外界的种种评说所困惑、所动摇、乃至所痛苦。但前提是你要知道,华闻读书阁,文风是文风,质量是质量,文风和质量是各不相干的两码事儿,不能混为一谈。而文学爱好者最喜欢做的一件事正是将质量与文风相提并论,将质量等同于文风,写作是一个人的事,你有你文风,我有我文风,文风不同而已,说得比唱得好听,糨糊捣得一个比一个响。你投给以质论优的网站,爱看读书阁,人家说你质量不达标,你就拿文风说事儿,你这哪儿叫避重就轻,你这不整个儿一对牛弹琴么?同样地,你去露天市场卖菜,顾客说你萝卜坏了心儿,你说你萝卜坏得恰到好处,坏得有风格,坏得前无古人后无来者,人家不说你有病么?你要么一股脑儿收摊子走人,回家一个人欣赏坏萝卜风格去,要么就彻底丢掉这坏萝卜,将好萝卜摆上摊供顾客挑选,要知道,诚信是人之为人的根本。    说到底,文学写作就是一件摒弃了名利,孔子读书阁,同时又与名利息息相关的事,金门读书阁,提笔摒弃名利,落笔紧系名利。那些一面从事文学写作一面蔑视名利的伪文学爱好者,正在当下我们芸芸写手中鱼目混珠,防腐面具一戴,就是许多年不露真容,蛛丝未显,马迹不留,可谓出神入化绝代千古,于此笔者囊中尚有一“妙计”相送,现实虽无实施之可能性,但道理无疑是错不了的,还请各位见笑了,那就是让文学网站中重视推荐的给予推荐,不重视推荐的不予推荐,真真假假,结果必将一目了然。俗话说得好,勿装逼,装逼遭雷劈,同样地,扯蛋,就把蛋扯圆,扯不圆就请放了蛋,换个东西去扯,OK?    2010.12.16
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雨夜回忆霏霏细雨最容易勾起人们对往事的回忆,窗外的雨已经下了整整一天,树海读书阁,华灯初上时,喧嚣的城市渐渐沉寂下来,树海读书阁,似乎要摆脱一天的烦躁,还城市一个本来的清静。远方的高楼大厦似乎也在这绵绵细雨中躲藏起来,窗外的一切都在一片雾蒙蒙的笼罩之下,孔子读书阁,安安静静,似乎在努力的远离喧嚣。远处的灯光连成一线,将你的记忆拉向远方。  来到这个城市已经一年多了,铭华读书阁,我一直在努力的适应这个城市的节奏,时快时慢,时而平缓,时而激昂,搞得人身心疲惫,金门读书阁,筋疲力尽,也许在我心里早已厌倦了这种快速而无节制的生存方式,宁静读书阁,悠闲恬适的生活不再,亲情和友情被冷落,无论是在城市还是在乡村,无论在街上还是在超市里,到处是急匆匆的脚步,修身读书阁,多想找个寂静的角落静下心来沉淀自己,可是,莫大的城市竟没有我要找的容身之地,回想起自己工作拼搏的小县城,现在觉得是那样的美好、惬意,院子里一个粗大的核桃树,记录着我在这座小城的点点滴滴。  那是一个位于鲁南的,不起眼的小城,泰沂山区的南麓,国家级贫困县的帽子多年未摘,但在我心里,他是那样的纯净,树海读书阁,一尘不染,树海读书阁.3。他没有大都市的繁华,却犹如世外桃源般青山碧水,树海读书阁,让人感觉沉稳、踏实;它远离大都市的喧闹,却犹如后花园般的静静的躺在泗河源头;它没有大都市的浮躁,却犹如邻家少女般的清新而真实。它山清水秀、它民风淳朴,它清新自然。  每年初春时节,院子里的核桃树刚刚冒出新芽,嫩绿嫩绿的,金霏读书阁。此时的桃花山上已经漫山红遍,华闻读书阁,给这个冬去春来的小城带来了勃勃生机,树海读书阁。万亩桃花竞相开放,争芳斗艳,树海读书阁,翠彩相间,千姿百态。沿桃花走廊,置身火红桃花海,放眼望去,树海读书阁,漫山桃红,百卉飘香,到处是花的海洋,花的世界,洋溢着春天的气息。缤纷的花朵,如织的游人,将小城打扮的姹紫嫣红,树海读书阁。桃花山下,附近的农民卖着自产的农家特产,这里卖东西的不像我们那样斤斤计较,树海读书阁,而是把它们码成一小堆,精彩读书阁,每堆一元钱,孔子读书阁。你要是觉着不顺心,可以随便调换。望着那一张张憨厚淳朴的面孔,你会体悟到什么是真正的诚实。  盛夏时节,核桃树上挂满了果实,将胳膊粗的树干压的弯弯的,乒乓球大小的绿色果实煞是喜人。小城的北面有一座山峰叫瞻岱峰,海拔527米,山峰之间有一条峡谷被称为西侯幽谷,每年的夏季是幽谷最迷人的季节,晴朗的日子,山间各种野花竞相绽放,一簇簇、一丛丛、一片片,香气袭人,孔子读书阁;站在峰顶极目北望,五岳之尊泰山的岱顶清晰可见,这是西侯最神奇的地方之一,爱看读书阁。当然,去西侯最好的时间是雨后,谷内云雾缭绕,好似人间仙境,加之流水飞瀑,有种在云层雾海的感觉;幽谷似龙骨张扬,而又忽然隐入山中,有高深莫测之感。  渐渐的,随着一颗一颗核桃慢慢掉落,秋天到了,又一个收获的季节,鲜核桃的甜脆代表着丰收的喜悦。秋天的小城最美的要数“万紫千红”。它是集湖水、缓坡、浅丘、山峦、密林于一体的山水田园自然景观,湖水溪流带着潮润的清风和淙淙的水声迎面飘来,让大自然的音容从每一个角落渗透进来,使人们融化在田园山野的诗意之中,金门读书阁,尽享大自然的恩赐。秋天的“万紫千红&rdquo,华闻读书阁;也是收获季节,各式采摘园洋溢着欢快的声音,人们尽享丰收的喜悦。  当雪花漫天飞舞着光临这座小城的时候,粗壮的核桃树退掉一身戎装,直挺挺的矗立在风雪中,目视着远方,似乎在积蓄着能量期待着来年的春暖花开。此时的小城有一个地方是最值得期待的,虽然它一年四季各有特色,但我还是喜欢冬天的它,它叫泉林,泗河的源头,因泉多如林而得名,有名泉七十二,精彩读书阁0,小泉无数,金霏读书阁,群泉常年喷涌,水温常年保持在14-18℃,被誉为&ldquo,爱看读书阁;山东诸泉之冠&rdquo,广济读书阁;。漫天大雪下的泉林,一池连一池,精彩读书阁,池中轻烟袅绕,烟雾渺渺,好似人间仙境,水纹伴着水雾所折射的光线,时常泛出五彩光芒,就像一轴美丽的画卷,在四周皑皑白雪的映衬下,显得分外妖娆。  窗外的雨依然漫无目的的飘着,没有停歇的迹象,我静静地坐着,静静地听着窗外的雨声,思绪慢慢的收回,明天,也许艳阳;也许,依旧淋漓。人生就是如此的历练着我们,有曾经的幸福和美好,也有今天落寞和荒凉,不管是快乐还是心伤,我们都要学会在无奈中,在落寞里品味生活的味道。
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我亲爱的朋友啊,爱看读书阁  在我看来,人生有两件事是必做不可,而且是全部的意义,若是少了这两件事,做再多别的是也只是附属,树海读书阁,永远也代替不了。    一是为自己、为重要的人活着,二则是关系的维持。今天是碰到了一件相关的事,所以想要说说关系的维护。    很多人赞美孤独,文人、艺人,精彩读书阁0,很多的年轻人也标榜着享受孤独,以为是一种乐趣、安静、远离。但是又有多少真正孤独的人想要抛弃孤独,广济读书阁,说实话,孤独惯了,那是性冷淡,也就是麻木了,金门读书阁。但是内心却是实实在在的渴望有人走近,没有人能够真正享受这样所谓的孤独吧,不管心有多么强大,树海读书阁。    今天是有个高中同学给我打个电话,一开口就说今天晚饭是自己一个人吃的,我问为什么,她说同学找不到了,她们走了,孔子读书阁,找不到了,然后我也就不找了,修身读书阁,一个人吃了饭。    这或许本是特别寻常的事情,孔子读书阁,可以说每个人都会这样,没人能够陪着永远在一起,除非安定下来以后,精彩读书阁,有了伴侣家庭。但是当她向着我说起的时候,总觉得心里有什么哽咽,因为我也经历过,因为是很好的朋友,所以心疼她。真的,树海读书阁,这种滋味的确不好受,孔子读书阁。一个人吃饭,一个人走路,一个人上课,尽管路上、教室里有很多认识的人,但是始终是找不到那样可以依赖的人了,金霏读书阁,一起上课,一起吃饭,一起游荡,铭华读书阁,说说笑笑,宁静读书阁。    好多曾经的同学都会在网上发说说微博,说着以前的事情,那多好,真是有什么该死的高考诸如此类。而记得印象最深的就是一句&ldquo,华闻读书阁;路上人很多,但是没有我认识的人”。是啊,路上真的人很多,但是实在是找不到认识的人了。这该是怎么样的一种悲伤无奈,又该是怎么样的想念,在众多中找不出一个熟悉的人。哪怕是一个也行,但是真的是很困难了。    所以,我一直想珍惜和朋友的感情,希望不要断了联系,希望在过了分开的一段时间里,华闻读书阁,见面后唏嘘分开的那些年,树海读书阁,然后还是可以继续说说笑笑,同样希望,以前种种说的约定一定实现。    我知道,有很多我的朋友都在和我一样努力着,我们要去打败时间,树海读书阁.3,不会远离。都是帮热血沸腾的人儿,金霏读书阁,谁又舍得忘记。在我过的好的时候,树海读书阁,我不会忘记,在过的不好的时候,第一时间会记起我的朋友,树海读书阁。    我的朋友啊,树海读书阁,真是很好的人,精彩读书阁,任性、坚强、睿智、幽默各种,树海读书阁,都是在最好的年纪相识相惜,爱看读书阁,谁又会真正忘记,我真的不敢忘记,忘了生命就少了一段,不完整了,金门读书阁。    ---------生活像一把无情刻刀,改变了我们模样,树海读书阁,我曾经爱过的人啊,如今在哪里?当初的梦想是否还记得,又实现了吗?    ---------当初的梦想还记得,只是说好了要一起实现,我还记得,所以等着有一天,我们一起实现。我会一直在这里,我最爱的朋友。    
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茶中圣境是蒙山  【编者按】茶中圣境是蒙山,古木的沧桑与春茶的鲜嫩相映成趣,清心的山韵与清神的茶味相得益彰。蒙顶山是中国茶的故乡,西汉时,蒙山茶农吴理真是史载种茶第一人,后人尊为茶祖,其亲手栽培的七株茶树至今在御茶园内保持着“不生不灭&rdquo,树海读书阁;的仙茶神姿。作者看到茶农采摘制作春茶时的劳碌,看到制茶人那满头满脸的白色的茶茸,心中很是感慨,行走在生生不已的蒙山春色里,享受着千年的文化盛宴,品味着恒久的山水圣境,于是庆幸,于是欢欣,也有惭愧。作者一行有幸在山顶小住三日,其间遍访名茶名园名人,淋漓尽致地体会到了蒙顶山茶的无穷魅力和趣味。   在网络发达的今天,了解一个地方似乎很容易。如想了解四川的蒙顶山(亦称蒙山),用百度一搜,如下内容就跳了出来:  蒙顶山位于四川省雅安市境内,四川盆地西南部,横亘于名山县城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。山体长约10公里,宽约4公里。蒙顶五峰环列,状若莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。坐落在名山县境内,距成都110公里,离雅安市15公里,318国道纵贯景区,成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连,交通十分方便。  我入蜀十年,树海读书阁,遍访名山大川。可能是“曾经沧海难为水”吧,金霏读书阁,当年自驾车在往返乐山——峨眉山的旅游线上,途经蒙顶山数次,都失之交臂。去年跟着朋友到山半腰的千佛寺住了一夜,有点感觉,但因没有产生对青城、峨眉那样强烈的感觉,所以没有登攀的愿望,又一次匆匆而返。直到辛巳清明初过,在茶人王龙、才女玉莲等友的盛情相邀下,树海读书阁,第一次全程游览了这座茶文化的名山之后,我才明白当年对她的忽视是多么愚蠢至极,那些网络上乃至书籍上的文字是多么的肤浅和苍白。  不上蒙山莫说茶  虽然满族家庭的早上第一件事就是喝茶,铭华读书阁,在后来的岁月里也接触过各种茶叶茶艺茶文化,金门读书阁,亲姐姐亲弟弟当年还在茶场当过知青,但可能是酒的干扰,树海读书阁,我对茶的感知总不成系统更说不上痴迷,喝了大半辈子的茶,嘴巴也只能分出花茶和绿茶,对明前、雨前、猴魁、瓜片、铁观音、乌龙、凤凰单枞、高山茶、大红袍等等是知其名不知其实,树海读书阁,知其流而不知其源;对禅茶、道家茶、生态茶、日本茶道、中国茶道更是一头雾水。如不遇上王龙,如这次没上蒙顶山,我对茶的认知可能永远停留在蒙昧阶段了。  蒙顶山是中国茶的故乡,西汉时,蒙山茶农吴理真是史载种茶第一人,后人尊为茶祖,其亲手栽培的七株茶树至今在御茶园内保持着“不生不灭”的仙茶神姿。我们一行有幸在山顶小住三日,其间遍访名茶名园名人,树海读书阁,淋漓尽致地体会到了蒙顶山茶的无穷魅力和趣味。  但凡读过书的中国人都知道“扬子江心水,蒙山顶上茶”的名联,茶圣陆羽在评价名茶时也说:“蒙顶第一,顾诸第二”(顾诸茶产于浙江长兴,是唐代名茶中的珍品)。很多人因不求甚解或无机会亲历,尽在知其然不知其所以然的状态。如我登上蒙山,相信在第一时间就会恍然大悟。蒙山跨名山、雅安两县,处“中国雨城”的中心位置,山势巍峨,峰峦挺秀,绝壑飞瀑,重云积雾。古人说这里“仰则天风高畅,万象萧瑟;俯则羌水环流,众山罗绕,茶畦杉径,异石奇花,足称名胜”。蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶,亦称五峰,修身读书阁。御茶园在五峰环绕之中,风水最佳。因山顶海拔1400米的天盖寺终日云雾,每立方空气含负氧离子15——20万单位,是茶树生长的最佳环境,孔子读书阁。四围茶园所出产的茶叶也极为名贵,唐宋时即已名扬海内,被列为皇家贡品。现在的名品有如&rdquo,爱看读书阁;黄芽”、“甘露”、“石珍”等等。几天品尝下来,孔子读书阁,我对“甘露”情有独钟,首先是“甘露”的名字绝美,世间所有名茶的名字也无法相比;二是原料上乘,宁静读书阁,必须是清明前后一周内采摘的“一芽一叶”;三是要由技艺高超的制茶高手在半小时内三炒三捻,才可制出合格的“甘露”。  我们决定全程学习“甘露”的制作。于是早早地就跑到茶园内笨手笨脚的采茶,茶园虽然极为壮观广阔,但几小时下来,我们采的鲜叶不仅不够炒二两的,而且原叶参差不齐,根本达不到“甘露”一芽一叶的标准。厚着脸皮请制茶大师炒好后,其茶最多算得毛峰的标准,每人分的茶不够泡三杯的。第三天到茶农家,在景色如画的茶园中看82岁的徐婆婆精巧地采茶,在简朴的农舍里看她儿女熟练地制茶,羞得我在丰盛的农家饭桌上只敢吃了个半饱,生怕人家以为我是属猪的。  别看我们采茶制茶不像样,在王龙的精心安排下,喝茶却喝得很到位。每天早上、中午、下午、晚上要喝四遍,精彩读书阁。刚开始我不敢这么喝,怕绿茶性寒,怕影响睡眠,。几天下来,怪哉!害怕的事没出一件,胃里总暖暖的,晚上睡得更香。一打听才知道“天下之茶性寒,唯蒙山茶性温”的古训与氧含量高有利于睡眠的常识。  茶与美食一样,是行家才能评出滋味说出道道来的。在蒙顶山的春天里喝春茶,绝对是顶级的享受。我们喜欢在天盖寺的12棵千年银杏树下喝茶,古木的沧桑与春茶的鲜嫩相映成趣,清心的山韵与清神的茶味相得益彰。我们作为品赏这一佳境的一代过客,实乃三生有幸。黄昏时分最美,游人已下山,流云在浮动,野鸟在鸣唱,松鼠在追逐。今夜如有雨,那寺门左侧的坡地上会冒出几个羊肚菌?那满山云雾中又会冒出多少纤纤茶芽呢?  乐天有句:“茶中故旧是蒙山”名传千载,然可否续貂一句——“不上蒙山莫说茶”呢?  茶味悠悠好赋诗  蒙顶山的千秋茶业孕育了千秋不衰的茶文化。自古至今,骚人墨客对蒙顶山情有独钟,留下了无数脍炙人口的诗文。这些诗文对这座名山增色不少,却对我压力很大。  原来,我此次上蒙山,是受目前国内发行量最大的茶文化杂志《茶风雅颂》主编王龙之邀,为下期的重头文章创作几首古典诗作,此差事着实吓了我一跳。我想,且不说自唐宋来,有白居易的“琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山”的千古名句;有黎阳王的“闻道蒙山风味佳,洞天深处饱烟霞&rdquo,精彩读书阁;,“若教陆羽持公论,应是人间第一茶”的由衷赞叹;有刘禹锡的“何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘”的精妙描述;有宋代文彦博的“旧谱最称蒙顶味,露芽云叶胜醍醐”的绝妙比拟;有文同的“蜀土茶称圣,树海读书阁,蒙山味独珍”的绝顶赞颂。有陆游“朱栏碧甃玉色井,自候银瓶试蒙顶”的喜形于色。有梅尧臣的“陆羽旧茶经,一意重蒙顶”之名言。就是在近代乃至当今,我看到的有关蒙山茶的诗词也不在少数,金门读书阁,想在前人的窠臼中跳出新意谈何容易?  王龙对茶文化的研究已有二十年之久,名诗名篇随口既出,如数家珍。  此次居然选中老朽,不能说是完全走眼,却也有点冒险。为此,我事先声明,因为是蒙顶山而不是泸州宜宾茅台镇,所以,靠喝茶我可无把握写出让主编满意的作品。对此王龙居然不置可否,说:“马老兄上山喝了茶再说不迟。”  上了山,置身于茶山茗海,一日后居然被茶醉了个酩酊,醉了个陶然,醉了个感慨万千。如上文所述,我等在忙了一上午收获了一点“甘露”后,看到很惭愧又很新奇的劳动成果后,我提笔就在包装纸上即兴写了一首七绝:“好茶世总难逢,幸有王龙说茗宗。蒙顶赋诗三百首,不如甘露沁心胸。”是日夜,我喝茶喝得兴起,又口占一首《蒙顶山春夜品茶得句》”:&ldquo,爱看读书阁;今宵得句借茶更,泉水泥炉细细烹。天地人和融一味,壶中有道引高情。”  两天过后,我的《采茶有感》:&ldquo,树海读书阁;茗香引我上蒙山,翠霭浮岚图画间。学采春茶才半日,欣然已觉是神仙”;让王龙略感欣慰。而在最后交卷的《蒙顶山访茶感赋》:“千秋蒙顶又逢春,路转峰回茗气醇。终老此山为我愿,诗人不做做茶人。”则让他面露喜色,长出一口气,紧跟着兴高采烈地长啸一声,仿佛蒙山护茶的白虎显了灵。其实,对王龙的表彰,我还是有些自知之明的,我自知:“新诗比茶色,总觉不如鲜。”但限于水平有限,只有如此了。  这次蒙山之行前,我还是做了点儿功课,不想有了新的体会。重读卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》后,,加深了对这首“天下第一茶诗”的认识。带着这个认识上了蒙顶山,接触到了山上朴实勤劳的茶农后,这认识更加深了。诸君请看:  日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。  口云谏议送书信,白绢斜封三道印。  开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。  闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。  天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。  仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。  摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。  至尊之余合王公,何事便到山人家?  柴门反关无俗客,纱帽龙头自煎吃。  碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。  一碗喉吻润。二碗破孤闷。  三碗搜枯肠,唯有文字五千卷,华闻读书阁。  四碗发轻汗,平生不平事尽向毛孔散。  五碗肌骨清。六碗通仙灵。  七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。  蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。  山中群仙司下土,地位清高隔风雨。  安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。  便为谏议问苍生,到头合得苏息否?  诗人写了三方面的内容。开头写孟谏议寄来的新茶至精至好,如同献给天子王公的贡茶一般珍贵。中间部分是全诗的重点,写得潇洒浪漫,不同凡响。诗人以排比句法,从一碗到七碗,写下了诗人独特的灵感,直至两腋生风,飘然若仙。最后四句对“堕在颠崖”受苦的劳动人民寄予深切的同情,希望统治者慈悲为怀,让他们得以休养生息,使全诗境界全出。自唐以后,这首诗受到一些世俗之人的阉割,断章取义的被改名为《七碗茶诗》。就茶论茶,只说茶不说人,把历代茶农的艰辛淹没在黑暗之中,好像茶是天上掉下来的。把卢仝的悲悯扭曲成浅薄,把他的呼喊用泡过的茶渣覆盖。  这次在蒙山茶农徐婆婆家,看到一大家子人在采摘制作春茶时的劳碌,看到制茶人那满头满脸的白色的茶茸,心中很是感慨。茶农们的愿望很低,温饱而已,小康已是奢望,“到头合得苏息否?”应是每个公仆对老百姓起码的关怀吧?  有感如此,岂能无诗,我即作一首《拜读卢仝<走笔谢孟谏议寄新茶>感赋》:“爱茶成癖怎为尊?孤闷尽消高意存。亚圣千秋玉川子,苍生一问是诗魂。”  蒙山春色自清馨  海拔1400米的蒙顶山,孔子读书阁,方圆40馀平方公里,在蜀中诸山中不算高也不算大,但对人类而言,她不仅不是那种临危历险之处,却是可观、可游、可居的绝佳之地。  因海拔较高,春天在蒙山上姗姗来迟。过了清明,半山坡上的菜花还金灿灿的开得正好;核桃树、椿树、茶树和许多叫不上名字的杂木绽发着嫩绿、鹅黄、浅红等等颜色的叶芽;石阶石雕石栏上的青苔也泛着一层新绿。野蕨菜争先恐后地在茶树间隙中冒出来,金霏读书阁,今天采了明天又长出多少。各种野禽春心萌动,乘着佳时寻找佳偶,唱出的歌格外动听。  山民多散住在阳坡的半山腰,没有平原那种集中的村落。从高处俯瞰,古朴的民居错落分布,鸡鸣犬吠,炊烟袅袅,广济读书阁,山峦起伏,如诗如画。不是某处凌空的电线提醒,让人有身处百年前的西蜀之感。山民们仰仗老祖宗两千年的福泽,其主要生活来源就是茶叶的产销。又因半山的山土肥沃,水源充足,房前屋后种的蔬菜也可自给。加之可满山放养的土鸡,随时可采食的竹笋、野菜、山果等等,其小日子还是其乐融融的。这些年,旅游的人多了,脑筋活泛的山民开个农家乐也收获多多。  海拔超过1200米的山上,民居就看不到了,看到的建筑不是庙宇就是旅游设施。高大的银杏树还在沉睡,天盖寺门前的野樱桃树刚刚绽放出恣意的柔嫩花朵,給近似清冷的山巅染上一片春色。很奇怪当年的僧人为什么在庙门前容忍这样撩动凡心的花树,精彩读书阁0,是超然的禅心不为所动,还是有意让她来宣示佛对尘世的关怀?  蒙顶山的旅游开发时间不长,主要突出的是茶文化的内容。山门前的&ldquo,树海读书阁.3;蒙山茶艺十八式”的雕塑生动有趣;中国茶叶博物馆简约大气,内容琳琅满目,让人大开眼界;各种以茶文化为主题的活动也吸引着世界各地的茶虫茶迷们。山野中处处茶香终年弥漫,小住几日,管保你五脏六腑都被茶汤置换几轮,以致神清气爽,思维敏捷。这些乐趣文中已有叙述,此处不再赘言。我要说的是偶然发现的蒙顶山的一处风景和一种美食。  那天,晚饭与晚茶之间,同伴中有人倡议趁黄昏到后山走走。我们一行欣然响应,顺着后山的路径漫步而行。前行不过200米后,我惊异地发现好像走过了一段时光隧道,眼前的风景已是从未感受过的古拙与古朴。山林寂寂,云霭沉沉,苍藤老树虬干横斜,泉流壑风幽声呜咽。有无名的大鸟在不远处鸣叫,同伴中有善于模仿者与之对话,那大鸟信以为真,不停地回应。我等觉得好玩,却也不敢喧哗。直到十来分钟后,估计大鸟只闻其声不见其类,终于失去耐心,悲鸣一声,在我们的仰视下,它大大的身影从高高的树冠上展翅而去,消没在黛色的重重山影里。因天色已暗,我们只好原路返回。在晚茶时,一首《黄昏行走蒙顶山后山》:“山阴道上鸟声幽,古木苍藤翠色流。行至烟岚弥漫处,疑人身已返商周。”写罢,居然赢得吴二哥的褒奖。我信心大增,树海读书阁,顺着吴二哥的一句:“云雾多又何妨?望不到千里又何妨?”的妙语,又写下一首《咏蒙顶山云雾》:“蒙山云雾总难消,亦幻亦真如梦漂。何必登高望千里,红尘远隔自逍遥。”是夜,我们睡得很晚,又睡得很沉。  下边要说的美食是我们的独创。本来成都人在一起耍,千方百计地搜索美食就是天下第一要紧事,况且我们几个人个个都是超一流好吃嘴。宾馆的饭菜两顿就吃烦了,于是大家一凑点子,就拿出一个让大厨们大吃一惊又大喜过望的的饭单,早餐:蒙山鲜菌汤面;晚餐:土鸡汤鲜菌烫饭(土鸡肉请大厨与服务员吃)外带凉拌野蕨菜;因四处走动中午就不固定菜单了。在以后的三天里,都吃同样的早餐和晚餐,透骨的清馨,噬魂的味道,香得就不知道烦。后来蒙顶山旅游公司的老总听说了,还对我们的创意大为赞赏,说要增加这样一个高档小吃。至于茶芽炒鸡蛋、茶芽鲜菌土猪肉饺子的创意,因时间关系只好待来年再说了。  侵染在蒙顶山的春天里,每个时辰都有新的感受,每个地方都有新的发现。在这生生不已的蒙山春色里,我们享受着千年的文化盛宴,品味着恒久的山水圣境,华闻读书阁,我们庆幸,我们欢欣,我们也惭愧。有赤诚之心却没有多大能力的平平如我之人,能为这片土地能做些什么呢?临别前,我努力为蒙山的土地爷杨老先生改稿子,给他的扶贫项目起名号,唉,一介书生只能如此了。  蒙顶山留给我的不仅是她的文化,她的风光,她的物产,它留给我心中的那份思念最与众不同之处,就是沁透我身心的那种清馨之气。这是春天的气息,春茶的气息,鲜菌的气息,山林的气息,溪水的气息,云雾的气息……….  下山那天,云开雾散,视野开阔很多。远方川西高原的莽莽群山历历在目,青衣江从天际蜿蜒而来,在叠翠之中辗转而去。遥看远方,气象万千:回望蒙山,别意缠绵。再见了,2011年春天的蒙顶山,三小时后,成都的朋友就会从我们的双眸中看到你的魅力,从盏盏春茶中感受你的清馨了。  2011-5-11完稿于锦城登临庐  
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教育之方法(七)  教书与育人之方法:教书与育人密不可分,以真心,华闻读书阁,真情,真知对待学生,金霏读书阁,应该是教师天使般的本份,金门读书阁,学生也喜欢天使一般一样的老师,孔子读书阁。好的教师至少会重视课堂的作用,不照本宣科,宁静读书阁,像赶场子,讲完了事,精彩读书阁。一流教育需要一流教师,树海读书阁,教师是奉献,树海读书阁,以爱传教,爱,是教师的神圣职责,金霏读书阁。教师要做到穷其一生都在学习圣贤,都在考虑如何奉献的更多,孔子读书阁,如何守护七尺神圣的讲台,如何在纷繁复杂,喧闹器乱之尘寰中去镂刻神圣而坚定的大爱,这就是伟大教师之光辉典范。做教师首先要做一名崇高的教师,志存高远,严以律己,树海读书阁,“师也者,人之楷模也&rdquo,树海读书阁;。&ldquo,树海读书阁;教师是人类灵魂的工程师”。树立高尚的道德情操和精神追求,修身读书阁,甘于人梯,树海读书阁,乐于奉献,树海读书阁,先人律己,学而不厌,诲人不倦。要言传身教,率先垂范,以高尚的人格魅力感染人,爱看读书阁,以博大的胸怀关爱人,铭华读书阁,看待学生如同自己一样,孔子读书阁,设身处地施行教育,金门读书阁,凡施加与学生的,要求学生做到的,树海读书阁,自己一定做到,给学生一种一丝不苟,树海读书阁.3,严谨治学的科学奉献精神和道德力量,从而影响他们一生的科学道路和卓越品质,爱看读书阁。所以,树海读书阁,教书与育人,华闻读书阁,我们要倡导做学问先做人,当务之急,精彩读书阁,首先是设法如何把学生培养成品质超群的人,广济读书阁,其次是把他们培养成非凡的专业人才,精彩读书阁0,一个好的教师要在很多方面给予学生全面帮助,教授给他们能够终身受益的一切学问。待续    南桥饶浩成(网名:成功在望)2011年9月14日于江夏大方学校,次日修改于江夏南桥。
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泪水,源自震憾的心灵   因为职业的关系,我负责组织并参加了单位举办的六期团队精神建设训练营,期间,像每期学员一样,说不清流下了多少心酸的泪水,而泪水的背后蕴藏着一股来自内心强大的力量,爱看读书阁。    培训师在学员没有任何思想准备的情况下,为其中几个当月出生的人,精彩读书阁,举办了一次别开生面的生日晚会。几个女生手捧烛光,列队迎接并不知道为自己过生日的同事,华闻读书阁,信步走进漆黑的教室,铭华读书阁,桌子上摆放了大大的生日蛋糕,被点点烛光包周围着,室内80几名学员在培训师的引导下,同声唱起了&ldquo,宁静读书阁;生日快乐”歌,面对这突如其来的这场景,树海读书阁,一些将过生日的朋友眼泪已经在眼框里打转了,孔子读书阁。    培训师压低了嗓音向我们讲起了他自己的故事:大学毕业后,爱看读书阁,我便走上了一条自己选择的道路,而且一走就是10几年,精彩读书阁0,一个人漂泊在他乡,为了自己钟爱的职业,远离父亲母亲。已经几年没有回家去看望他们了,金门读书阁。说到这里他的眼圈有些红,然后他继续说:但是我每年过节前都要给爸妈寄些钱,可是,就在去年我回到家时,妈妈突然递给我一个存折说:“这是你几年寄的钱,我们都给你存上了,妈妈不需要你的钱,只希望你在外面能好好地工作,不忙的时候给家里打个电话。”    这时,金霏读书阁,整个教室鸦雀无声,金门读书阁,偶尔听到一两声抽泣声,培训师的眼泪几乎要冲出眼框,树海读书阁,他抬起头控制着,但话筒里传出的已经是哽咽的声音了。他继续说着:其实,我们大家都有着自己的父亲母亲,也许现在你没有了父亲或者母亲,或者失去了双亲,树海读书阁,也许你的双亲都还健在,孔子读书阁,让我们静下心来想一想问一问自己,金霏读书阁,最近我回家去看望爸妈了吗?他们的身体还好吗?爸爸的老毛病是不是又犯了?妈妈是不是又多了些白发?细想起来,我们整日在忙碌着自己的工作,精彩读书阁,真的很少去陪爸妈吃个晚饭,听一听他们的唠叨。其实,树海读书阁,爸妈并不需要我们做什么,他们需要的只是能看到我们健康地生活,华闻读书阁,快乐的工作,他们需要的只是一个电话一个问候而已,他们想知道自己的孩子在外面的情况。    说到这里,教室里已经是一片抽泣声了,所有的人都在反复擦着禁不住的眼泪,有的人已是泪流满面,树海读书阁,甚至失声痛哭。培训师将话筒递给了过生日的几位学员,他们一个个讲述了自己了父亲母亲,听着他们的讲述,想着自己的父母,有的学员再也控制不住了,当话筒传以一位学员手里时,他泣不成声地说:“我的父母现在都六七十岁了,修身读书阁,还在家里种着地,去年我把自己工作三年积攒下来的二千元钱交给父亲,可没想到,他从枕头底下翻出来一个用手拍裹了又裹的二千元钱,颤抖抖地递给我说,&lsquo,树海读书阁.3;儿子,树海读书阁,你已大学毕业工作几年了,也该找个媳妇了,你离家又远,树海读书阁,爸妈没什么帮你,树海读书阁,这几年我和你妈省吃俭用,孔子读书阁,攒这钱给你拿去找个对象办婚事用吧……’,看着这钱,我,我……”    他再也说不下去了,哭声里包含着他对父母的愧疚之情,工作几年了却很少回家看望老人,本想给家里一点钱孝敬老人,可是他拿着父亲给他结婚的钱内心涌出了说不出的心酸。听到这里,整个教室便成了泪的海洋,每个人都在哭泣,每个人都在反思,每个人的灵魂都得到了一种深深的碰撞。    这时教室里传来“烛光里的妈妈”的歌曲,树海读书阁,培训师点亮了自己手中的蜡烛,随即每个学员手中的蜡烛都被一珠珠点亮,在思念妈妈的音乐声中,学员们高举蜡烛,泪水还在不断地流淌,心灵还在不断地震憾着,广济读书阁。    没有人喜欢哭,哭是因为痛,痛是因为爱……此时此刻,我急切想给年迈多病的妈妈打个电话,报声平安。    泪水,源自震憾的心灵!【责任编辑:可儿】
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游德天瀑布  早起坐车去靖西,精彩读书阁,    半日行程过午时,孔子读书阁。    硕龙镇里用午餐,宁静读书阁,    一路甘蔗香蕉地,树海读书阁。        绿岛行云浪不起,树海读书阁,    中越界河近咫尺,孔子读书阁。    它国风情不一般,金霏读书阁,    竹筏越界七八米,爱看读书阁。        遥看瀑布枝叶里,树海读书阁,    下坡河边水声急,精彩读书阁0。    坐筏逆河向上行,广济读书阁,    跨国瀑布展雄姿,金门读书阁。        大小瀑布连东西,树海读书阁,    我国瀑布好雄奇。    它国瀑布小不提,    跨国瀑布世界二,金门读书阁。    竹筏相碰多交易,树海读书阁。    越南商贩人民币,树海读书阁。    香烟香水商品多,铭华读书阁,    男女商贩好国话,树海读书阁。        登山再看叠瀑奇,    云海波澜雾迷离,爱看读书阁。    穿越路市上山顶,孔子读书阁,    眼前景色就很异,树海读书阁.3。        中越界碑两块立,树海读书阁,    这边中文背越字,华闻读书阁。    旧新大小各不同,树海读书阁,    五十三号有名气。        边贸购物忘归时,修身读书阁,    鞋筷香水带回去,金霏读书阁。    手机催归跑步回,华闻读书阁,    耽误同行半小时,精彩读书阁。        责出节目低无语,    问购何物没关系。    中越争端永不起,    和平发展好兄弟。
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东方净土【导读】小村是我初恋的地方,树海读书阁。初恋的对象是我的表妹。那时我才十六岁,身材娇小,华闻读书阁,眼睛会说话的表妹,将她第一次做的一双鞋垫送给我,孔子读书阁。朦胧中,我感觉到一种特别温馨。    这是一座居住着二十多户人家的偏远村庄,坐南朝北。村前村后,除了荒野,多是梯地。尚若在夏秋之际,从北山上看,能看到的,除了一片片的苞谷葵花外,只有一片郁郁葱葱的林树。要不是早中晚袅袅炊烟暴露村庄存在,就连一只房角也难寻觅。    在村庄的西侧高坡上,铭华读书阁,不但可看到山下岩弯洞中汹涌而出的白花花的巨流,而且还能听到那巨浪哗哗不断的激情!这股如大水牛身子大的水,华闻读书阁,不论春夏秋冬,总是昼夜不停地奔腾着。为了不影响白昼忙活的村庄在夜间静静地休息,这饱含激情的水流,选择了远离村庄的山弯。这山弯,像一个口朝西的U形。只不过那弯的山形,北低南高地对称。北面的岩山,有洞。洞察里有天然的石梯、洞察侧有自然的天窗。石梯可下到离哗哗奔腾的洞口五六十米远的河畔。与河畔连接处,精彩读书阁,有一方圆两三米的洞口,供挑水的人用绳索打水。这水冬暖夏凉,广济读书阁,倍受村人喜欢。两岸多绝壁,河里的鱼,因此而未受到小村人的影响。而小村里的人,也没有谁会远远看着那河里时常跃起的鱼流出一丝馋涎。    水声哗哗的山弯,常常在单纯的喧嚣中酝酿着冷静的祥和。那时常升腾的雾气,薄薄的,在霞光的映照下,树海读书阁,有一种仙境般的诗情画意。你常会看到阳光因为弹奏着白哗哗的浪花,精彩读书阁,浪花银光闪闪地在兴奋中舞蹈。山弯里,绝壁上,宁静读书阁,那一丛丛,一片处片的灌木、藤蔓,虽然生长在贫瘠的岩缝里,却那样地绿得坦然、绿得自信,绿得精神!白天,一些不知名的鸟,随着浪花的舞蹈,高一声、低一声地不停伴唱。它们似乎习惯了这银浪歌舞的环境,自由地享受着大自然的馈赠。    小村是我初恋的地方。初恋的对象是我的表妹。那时我才十六岁,身材娇小,眼睛会说话的表妹,将她第一次做的一双鞋垫送给我。朦胧中,我感觉到一种特别温馨。农忙时,我常到表妹家,金霏读书阁,帮着做这做那。哪怕累得脚起泡,肩红肿,精神还是不减。有点男子汉的味道。有我在,表妹的脸上,总是挂着甜甜的微笑,那微笑里,飘溢着幸福的韵味。后来,我上了高中,爱看读书阁,考上了学校,树海读书阁,渐渐地将与表妹建立起来的那份感情淡化了。不是我成了陈世美,而是我知道了近亲结婚的危害。但是,表妹家所在的村庄,那山,那水,那路,时常浮现在我的梦里,久久难记忘。    曾经,闲暇之时,在表妹家,树海读书阁,我常会留连小山村的山山水水,金霏读书阁。只要是晴天,不管是白天或是有月亮的夜晚,我都喜欢独自一人游来游去。特别是坐在下有滚滚银浪的山上,默默地感受着山水的动静,别有一番意味。多年后,树海读书阁,很想再次感受一番。然而,往事像旋涡似的,树海读书阁,在心里打着转儿,让人犹豫。    因为工作的原因,我还是去了。    山村还是那个山村。虽然人口增加了,但新增的住房还是就地取材的立柱民房。所不同的是,小村里有了电,金门读书阁,告别了煤油灯,还用上了电磁炉、看上了电视;也打了水泥路;并且有了提灌,很多的地变成了田。牲畜养殖的种类多了,树海读书阁。只不过还是小规模的传统养殖方式。鸡也好,猪也好,还是土生土长的。村里人高兴的是,这些土气的畜禽,还没长大,就有人订购,孔子读书阁。而且高价。    奇怪的是,没有人外出打工,没有一栋水泥平房。在小山村里走访,有人告诉我,打工到是找钱,就是家里老人孩子总要有人照顾。他们这里的年轻人胆小,总想看看再说。看到外村人出去打工回来,房子到是砌得好,就是有的得了不好说的病,有的女的出去再也不回来了,大多数娃娃,没了父母管教,精彩读书阁0,性格变怪了。变得孤僻的有,变得暴躁的有,变成偷鸡摸狗的有,变成会吸白粉的也有。还说在他们这个小村,本来就是一个姓的人家,到外村去的人,听到哪样,看到哪样,一回来,全村的人都知道。大家都想,有其出外去打工,孔子读书阁,不如在家好好干。我们这个村偏僻,又没得哪样矿藏,环境比哪点都好。土法养殖又受欢迎,只要勤快,日子也是好过的。年轻的也好,中年的也好,男女都在家,商量打算地过日子,相互有个照应,老与小都在一起,吃顿饭也要热闹点,安逸点。现在,哪家都晓得,儿多母苦,不管寻娘儿子,有两个的人家,大都不想多要。负担不起,爱看读书阁。政府好几次派人与村领导来,说是搞危房改造,可趁机把石板房改为水泥平房,树海读书阁,政府有补助。我们大家都不愿意。高低不说,树海读书阁.3,我们这个小小的山村,交通又不方便,买水泥、买砖,花费大不说,要改造,算下来,金门读书阁,自家要有好几万块钱才砌得起来。这样一来就要借钱。不刮风不算冷,不背债不算穷。就算家家都能得到政府的补助,大多数人家都要借债,都会背起债务过日了。背起债过日子,除非万不得已,哪个愿意?政府是好心,说是改善我们的居住条件。可这样一来,树海读书阁,穷的更穷,修身读书阁,背债后心情更沉重,日子更难过。再说,我们这些石板房,通风,通气,好住,好放粮食。    小山村人固执坚守着他们的生活,他们的观念,他们的理想,像坚守着一种宗教。他们朴实的话语,让人深思,令人感慨。这真是一片东方净土啊!【责任编辑:怡儿】
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句号杂咏,孔子读书阁&nbsp,树海读书阁;句号杂咏&nbsp,树海读书阁;你是文人笔下的一个标点却像每天的太阳一样新鲜初升的朝气与垂暮的浪漫让万物的生死轮回无限循环都成为一种不变的安然&nbsp,精彩读书阁;你是文人笔下的一个标点却像每个月半朗空中的玉盘怀抱玉兔的嫦娥看吴刚酿造桂花酒广寒宫里的寂寞与怅惘在人们的心与口中吟唱了千年&nbsp,树海读书阁;你是文人笔下的一个标点却像葵花灿烂的笑脸转动着脖颈追逐着阳光夜幕中垂首口心相吻因为日头忙碌在地球的下面&nbsp,树海读书阁;你是文人笔下的一个标点却像孩童们滚动的铁环恍啷啷作响满地撒欢曾经的多少欢乐与喝彩并没有戛然在你倒地的瞬间&nbsp,树海读书阁;你是文人笔下的一个标点却像早点摊上待售的茶蛋不知在滚锅中炮制了多久色泽黯淡却五味杂陈舌尖上的芬芳带你走得好远&nbsp,金门读书阁;你是文人笔下的一个标点却像元宵节日里煮熟的汤圆柔软的皮囊裹着香甜的馅儿心焦八滚地修炼成美味不留神灼伤了吃客的馋涎&nbsp,爱看读书阁;你是文人笔下的一个标点却像阿Q画不圆的那个圈儿当终点赶来与起点相拥的时候轨迹或圆或扁与接点或满或残改不了那沉梦不醒留下的遗憾 你是文人笔下的一个标点却像音乐会指挥棒最后划出的弧线演绎了人世间复杂的情感一场场生死相许的离合悲欢惟祈愿曲终幕落人不散 
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热恋,树海读书阁.3,“四步舞曲”(一)眸传情笑比芙蓉酒致开,金门读书阁,眼波流动被人猜,华闻读书阁。敬樽一缕缠花面,铭华读书阁,恰似情郎吻玉腮,精彩读书阁。(二)吻花夜香濡色染几微闻,宁静读书阁,不禁魂游似醉神,树海读书阁。但使玉盘羞涩去,精彩读书阁0,悄然伸嘴吻花唇,树海读书阁。(三)婚前梦红颜誓证月光临,爱看读书阁,夜半拥别梦里亲,树海读书阁。又现吻花君莫笑,金霏读书阁,复求单跪诺婚姻,树海读书阁。(四)庆姻缘交杯美酒郁金香,孔子读书阁,对吻林檎笑满堂,广济读书阁。酒谢宾朋郎莫醉,树海读书阁,烛光浪漫爱新娘。、落笔于2016、3月2日9时 
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旗袍之恋,孔子读书阁  女人的心总是随着季节的律动而悸动,阴晴冷暖的天气变换中不停地在心里问自己:今天穿什么衣服好呢?一件件的添置,又一件件的淘汰,看来&ldquo,树海读书阁;衣莫若新”自古至今就是女人一致的穿衣观念。    本女子也不例外,虽然衣柜满满,但总感觉没有穿得出去的衣服。季季的淘汰更新其实也是很折磨人的事儿,且不说那些衣服大多完好如新,也不说当初为它破费几何,单说每一件衣服的获得都能说出一个动人的故事,或是不经意的邂逅一见钟情,或是寻寻觅觅蓦然发现,总之,每次初见心湖里都是春波荡漾如得知已,深情凝眸、对镜频顾,精彩读书阁,自认为非它莫属了,笑靥如花的带出门去,几番评头论足,树海读书阁,几番日晒水洗,不知不觉就已变却故人心,可是要说抛弃送人还是有许多的不舍,一次次的挣扎纠结后终是大义凛然地送出去了,一来闲置家中占据空间令自己添赌,二来送给合适的人使物尽其用也是美事。    这一波一波的推陈纳新,记不得衣柜里都淘去了多少衫褛裙裤,可有两件旗袍我一直珍藏着,十七年相伴始终如一。    两件旗袍都非什么高档名牌,也不是什么豪华衣料,更不是名家制作,很普通的仿亚麻纤维,树海读书阁,都出自本人之手。一件白蓝小格底缀深蓝花朵,有点传统的蓝印花布韵味,很素雅。记得当初逛街看到这块料子就一眼相中,可店里只剩下这不到一米的布头,我想都没想就买下了,只花了十块人民币,喜滋滋的捧回家来,摆开架式就开始裁剪缝纫,广济读书阁,因为看到这布的那一瞬间我就构思好了要做一件旗袍。淡雅沉静的小蓝花含蓄内敛,爱看读书阁,只可惜布料太少,长度受到局限,金门读书阁,不过完工后感觉这个长短与布料质地还是很吻合的,树海读书阁,再长不一定效果会更好。小立领,领下横斜开一小襟以便于穿脱,华闻读书阁,再饰以三粒白色的盘扣,既是点缀,又有其实际功用,树海读书阁,这可是我的别出心裁哦,树海读书阁。旗袍上身后还的确收到了如潮好评,都说有着小家碧玉的温婉,清丽又不失时尚。朋友说如果做得过长反而流于传统,这样好,古典与现代的审美并俱,孔子读书阁。说得本人心花怒放。    因为有了这短的,树海读书阁,就想要再做一件长的,可以用于日常着装,不想太华丽耀眼,也不要太正统古板,逛了多次没选到合适的衣料。那天邻居从外地出差回来给婆婆捎了一块衣料却不合心意,问我做什么款式较好,精彩读书阁0。仿亚麻的布料,垂性很好,米灰色底子,遍布看似很繁杂却隐含规则的几何图案,犹如陶釉的那种麻麻的纹理质感。做一件旗袍肯定会有独特的效果!她有点疑惑地望着我,我说,孔子读书阁,你要觉得没合适的可做,就让给我吧,华闻读书阁。她欣然答应了。黯淡的色调,有着复古意味的花纹,较好的悬垂感,这正暗合了我做一件长旗袍的布料要求。为了做出时装的效果,我大胆地裁剪成插肩无袖,紧裹的胸前镂一水滴型小洞,树海读书阁,可以隐现出精致的项链坠子,长至脚踝,树海读书阁,一侧开衩于膝上。静,端庄娴淑;动,如风拂柳。左面看,三围紧裹,曲线有致,修身读书阁;右面看,玉腿若隐若现,风情摇曳。只是这色调与本人的肤色不太协调,但也并不影响我的心境,因为它的独一无二,十几年来每年穿在身上也就那个样子,无所谓潮流与过时,所以总也不舍得抛弃,它们也成了我衡量自己身材的标尺,宁静读书阁。毕竟岁月不饶人呀,精彩读书阁,如今虽能穿上,却可看到明显的赘肉,不好再示于人前了。    喜欢旗袍,还因为它兼容并蓄的多面性。我欣赏各种不同风格的衣饰,什么风格都想尝试,可又受制于本身的条件与气质,爱看读书阁。我喜欢与众不同,但又害怕张扬,要个性而又不能让人感觉突兀。旗袍是最能糅合女性的所有心理诉求并充分体现出这些女性美的服饰。首先从造型上看,紧裹的三围尽显女性柔美流畅的曲线,这也是旗袍征服世人最根本的原因,金霏读书阁。再看其细节,立领端庄而保守地贴于颈项,女性的矜持之态、含蓄之美诠释得恰到好处,若款款移步,开衩的裙袂翩飞飘逸,尽展婀娜之姿,万千风情就在这一张一弛、一藏一露中弥漫开来。不同的材质、花纹、颜色,不同的细节,搭配不同的饰品,穿在不同的人身上,在不同的场合,就会产生不同的审美效果,表现出不同的韵味。要华贵可用丝绸锦缎,再精致到细节,镶边、盘扣、刺绣等等,要市井可以粗布麻纱,制作上也可简约朴素,金霏读书阁。旗袍经过国人的无数次改良与创意,现在也可说是异彩纷呈,除了彰显女性三围的主旨不变,铭华读书阁,除了简约的线条不变,领袖及其它任意细节都可不断的花样翻新,每一种变化又可演绎出不同的女人味。庄重、含蓄、温柔、优雅、高贵、娴静、性感、婉约、妩媚、妖娆…&hellip,金门读书阁;似乎所有形容女性美的词都可以用来描述旗袍女人的某种韵味,旗袍的确是一件精妙绝伦的设计,树海读书阁.3,只是我贫乏的语言不足以表达它的完美。    当然了,衣与人的美是相辅相成、相得益彰的,人是衣服的灵魂。如果上天可以给每人一次许愿的机会,我一定让他赐我一副魔鬼的身材、非凡的气质,我要尝试所有的旗袍,让所有的女性美在我身上一一绽放。
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