Сантехника Devit— непревзойденное качество и итальянский стиль

Devit — сантехника от европейского бренда, которая в течение многих лет занимает главенствующие позиции на рынке сантехники. Под данным брендом выпускается оборудование и изделия, применяемые для оборудования ванных и душевых помещений. Devit сантехника изготавливается в Чехии и Германии, Италии. Детали на тему смеситель devit можно отыскать на портале.Выбор предлагаемой под брендом Девит сантехникиКомпания Девит вышла во флагманы рынка благодаря созданию высококачественных унитазов, которые отличаются не только по внешнему облику, но и по способу монтажа. Хотя ассортимент производимой под данной маркой продукции постоянно увеличивается, сейчас можно приобрести практически любой вид сантехники бренда Девит.Фирмы производит такие устройства:1. Унитазы Devit. Данный тип устройств от именитой фирмы представлен огромным ассортиментом модификаций, различающихся конструкцией и способами монтажа.2. Смесители Девит. В арсенале фирмы имеются комплекты смесителей разного предназначения и функциональных особенностей. Кран Девит для кухни или ванной бывает хромированным либо из металла.3. Ванны Devit. В зависимости от конструкционных характеристик бывают угловыми или отдельностоящими. Наиболее востребованы у потребителей изделия Devit с тонким бортом и покрытые акрилом.4. Кабинки для душа Девит. Покупая кабинки для душа данного производителя, вы сможете выбрать модели с поддоном либо без поддона, которые предназначены для левостороннего либо правостороннего монтажа. В каталоге имеются кабинки с прозрачными либо затемненными стеклами.В нашем online-маркете вы имеете возможность купить унитазы Devit, смесители, душевые кабины, которые замечательно интегрируются абсолютно в любое дизайнерское решение. Из преимуществ предлагаемой продукции стоит выделить высокое качество, широкий выбор, современные технические решения и выгодную стоимость. Для консультирования и оформления заказа достаточно созвониться со специалистами по указанному на сайте plitka.kiev.ua телефонному номеру.

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Аватар пользователя Oanghai454

那片幸福的四叶草   一瞬间,一段情.  两个人,一世界.  古老的风车在悠然的转.  源于季节的问候如同深夜轻风不期而至.  我的心.犹如蒲公英撒播城市.  于是.你我的影子在展开的画卷里行走…    -------------------仅此献给曾经的她.    雨慢慢的,孔子读书阁,小了。  伴随音乐的陪伴,准备安然入睡朦朦胧胧的我,被手机吵醒。  如果我有仙女棒,变大变小变漂亮.还要把你变成一头猪……  注定.偶然.劫数。  你发过来的,莫非就是前世相约今生的密码。    极端地,华闻读书阁,喜欢甜甜的感觉,树海读书阁,那是一种宠溺入心的幸福滋味。  就像那首youweremyeverything。    时光荏苒,那些仓惶如惊鸿消逝.而阳光,因你而直达眼底。  思念.因此无限滋生,时至今日,有增无减。    慵懒午后,铭华读书阁,一杯甜水,即使对牙不好。  几缕阳光,即使多数人看来是那么刺眼,树海读书阁。  几许闲愁,即使是暑假自得其乐的方式。  清乐妖娆,这样别致的温柔缭绕心间,着实令人眷恋不已。    如果给夏天取一个温暖的名字。  那么,我还真没有想到一个合适的词儿来形容那让人又憎又恨的它。    转头望窗,一枚落叶轻柔旋过,精彩读书阁,灼伤了我的眼,爱看读书阁。  没有来由地,总是时刻被这样温柔的东西撼动心弦,哦,谁动了我的琴弦。    黄昏的夕阳给人一种惊心动魄的美,可以拥有这样的美好么。  我的影子即将隐匿在月色里,逐渐消融。  那轻柔呢喃的金黄,会是这一季夏天对秋日的假面告白么,金霏读书阁。    哦,亲爱的,告诉你一个秘密,你的温柔令我沉醉。  呵呵,这样美好的午后,唇角微勾,思绪飞扬,恰似温柔绕心间。  而你,已入我心田。  那甜蜜,氤氲了我的心事。    那天,被你送走,天降大雨。  被你送走,我的心充满离愁。  只是那份念骤然变的强烈,只是那声呼唤渐被车声没。  只是那颗心突然变的脆弱,只是那份爱慢慢变得浓烈。    朦胧的薄暮里驶着那辆列车,回忆校园生活,我们一起度过的日子。  总会想起一阵朦胧的雾霭,金霏读书阁。无论清晨或是黄昏。  我想,我那汩汩思念从登车瞬间开始的。虽然,树海读书阁,虽然这并不算远行。  眼睛里充满了离别的泪水,孔子读书阁,却一直没有流下。死死的含在眼眶中。    记得那些话:  一辈子有多长你不知道,缘分有多少没有人知晓。  这条路有多远并不重要,只要我们的心依靠,再远也不觉得路途遥远。  呵呵,好好的爱你今天,日复一日。  只要我们心相连,即使是天涯之远又能如何。  在你我的心里依然是咫尺之距。    蔚蓝的天际伴着耀眼的光斑,喜欢细长的垂杨柳,喜欢清凉的柔风。  微笑而孤独的享受思念带来的真切的忧伤。而那,却是忧伤的美丽,树海读书阁。    夜晚,不期而至。燥热的天气逐渐消退。  走出家门,享受那么并不怎么安分的宁静。  偶然遇过一理发店,下意识的摸摸后脑勺。  然后傻傻一笑,想起和某人那所谓的情侣头型。    我渴望,这时候我能守在你身旁,没有欲望,没有杂念。  我渴望,这时候我就守在你身旁,面带微笑,身心放松。  那样  周围喧嚣嘈杂的声音,纷杂烦恼的一切。  会在这温暖的依靠中,渐渐远去,直至万籁俱寂。  我什么都听不见了,除了我们的心咚咚地。  跳得这样好听、温暖……    炎热的夏天里,奏响了爱的集结号。  唤醒了体内的每一个细胞,由全身各个部位纷拥而至。  于是爱就愈加的深了,对你的思念也愈发浓烈。    一天两天……  日思夜想的无限爱恋,垒积成厚重的思念,暂存在最柔软的心房内。  设置了厚厚的防火墙,杜绝琐事的萦绕……    一周两周……  斑斑点点的想汇聚而来,说不清是思念,还是挂念。  揪住整个人的心,控制了所有的喜怒哀乐,不顾一切想向你靠拢……    一月两月……  岁岁月月,层层的想念挂在心间,写在了眯眼上翘的眼睑上,困顿至极。  此刻的午夜,显得是如此宁静,唯有闪烁的显示器和我"独处一室"。  流露在指尖的文字也不能表达其中的亿万分之一。    都说“七夕有爱”,都知道其中的典故。  牛郎织女,鹊桥相会。  却不知怎样的相思。  才会象牛郎织女般,渺翰星辰千古凝望,而相看两不厌呢。    黄昏的降临,意味着恬静的到来。  站在楼顶的这一头眺望。  一对情侣紧紧相拥在一袭迷朦醉人的月色中。  分明还听见了脉脉含情的耳语。  真是金风玉露一相逢,便胜却人间无数。  不知怎样的爱恋。  才能牵手数着星星。聆听这牛郎织女那银河里的千古传说。    将思绪从七夕中拉回来,略一凝神。  恍惚烟雨朦胧间,听见绿树下的呢喃。  我偷偷躲开,跑进雨里,只是不知道,那端的人儿此刻是否安然入梦……    夜,黑的夜,房间内只有机箱风扇里的声音,轻轻的。  而我,静静的半躺在沙发上,极度闷热的屋,让我无所适从。  或许,此刻有你在身边反会感觉到清爽。    毫无睡意的我。  或许是对于这样的一个黑夜的恐惧吧,或许仅仅就是屋内就我一个人存在着吧。  又或许是什么,不再知道。  只是那思念的情绪如同黑暗中的没有上刹的水龙头,在某一瞬间,毫无保留的迸发出来。  黑夜,总是那么的漫长,漫长的我思前想后毫无睡意。
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Аватар пользователя Canghai800

醉潇湘 梦醒了,花醉了。是花潜了梦,还是梦已醉了潇湘?    苍山静,烟雨遥,沧海啸,树海读书阁,红尘扰,树海读书阁,何人又再惹寂寥,残花一地风中笑。梦阑珊,衣不沾,树海读书阁,薄指芊芊人缱倦,树海读书阁。风吹不散了尘缘,最美不过花雨夜绵绵。    落寞一夜雨,古刹山岚绕,风冽留痕,雨淖沁魂,爱看读书阁。一钵不凋谢的花雪,怎惹来时路的寒夜,金霏读书阁。怡心缭绕,屏息凝神,谁知花火已翩翩,韶华正夭夭,嗔怨轻潺潺。情花微凋,滴水穿石,浮生过往,云卷云舒,孔子读书阁,一夜相思行遍千山岳,咸不料浅语倾梦寒。    经事长志,历事成人。忧伤的嗔怨,铭华读书阁,折叠的画卷,内心四处的荒芜,怎能薄梦轻叹,千般柔媚,万般流涣。那花之炫丽,心之铭想,华闻读书阁,触目轻碰,神往心驰,一念天堂,孔子读书阁,是花潜了梦,还是梦已醉了潇湘?    溢出的诗行,精彩读书阁,夙起的灯盏,金霏读书阁,桃花悠悠是否已随岁月挤满了胸膛。漫无目的的等待,斑驳的老木窗,时光轻烙着过往,是谁苍白了谁的思念,谁贪恋着谁的执念天堂。    风起雁南下,晨霜攀黛瓦,凉了梦,入了茶。翼鸟双飞林间绕,意欲渐弹空琵琶。霜萧瑟,情满榻,一缕红尘,惊了梦,别了故。轻柔皱湖水,恬淡逐天涯。暖阳缱绻,心似菩提,怎任半山腰芦苇花,拱桥斜坡残花殇满地。    躲的开的寂寞,忏不完的情怀,情花微落,残花渐凋,情花劫,残花葬,那又是谁在指尖歌唱,尘间向往。居不知,弦颤歌淡已枉然,徒留一窗青山一窗年。    瓶中插花,极艳无根,门外枯荣,虽疵有朝。人间芳菲事,怎能散做花落随。人已渐老,花期渐消,经年的觉悟,暂陌了喧嚣。溢香的晨宵,漂白了思念,往昔的点滴,挤满了鬓角,心灵深处的暖,缘深缘浅,轻斟慢品。    浮生未歇,余音未了,倾心的背面,模糊的脉络,纷繁外的孤单,守候渐成了永恒。年华伫立里的纯真,反复咀嚼的心事,是否回眸一程山水一程歌,梦在叶叶声声尽处轻轻和。    芳菲沁了心,温柔入了肠,风情拍肩怕见明月减清辉,年年一川新草遥看却依旧,那又何必夜夜醉潇湘,徒留空惆怅?
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Аватар пользователя Zanghai081
Аватар пользователя Oanghai454

卜算子 待归人隔墙风如语,三更雪未息。几番和衣挑灯起,叠影临窗立。 复疑归人来,犹恐徒欢喜。却把杯炉细收拾,温酒纳年衣。
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Аватар пользователя Oanghai454

丁玲活在我们心中【编者按】几十年的曲折而坎坷的生活道路,使丁玲成为一个经得起苦难,又经得起委屈的坚强的人。纵观历史,横看世界,金霏读书阁,像丁玲这样仅仅因为写了一些文章,竟遭到如此厄运,在中国甚至在世界上是少见的。在桑干河上的丁玲     1945年初秋,华闻读书阁,丁玲组织延安文艺通讯团,于9月离开延安,徒步经晋绥解放区,年底抵张家口。她本来要去东北,因内战中断交通,只好在张家口停脚。人走进阔别多年的城市,情感却仍停留在老解放区的农村,连做梦,她都想再返回那些“土包子”中去。1946年夏天,党中央关于土改的指示传达下来了。丁玲的眷恋之情有了新的寄托,她立刻请求参加晋察冀中央局组织的土改工作队,树海读书阁,去怀来、涿鹿一带进行土改。她吃派饭,和身上长着虱子的老大娘睡在一个炕头,走家串户,访贫问苦,兴致勃勃地和农民交融在一起。逢到老乡分浮财时,有的老太太们挑这挑那,挑花了眼,不知拿哪样好,丁玲总是去帮忙挑选。村里分房子,往往一下子分不合适,树海读书阁,她在旁边马上就能说出来,孔子读书阁,某处还有几间什么样的房子,树海读书阁,分给什么人住合适。村里的干部都为她如此熟悉情况感到惊奇。丁玲在土改工作中一个一个地去认识人、熟悉人。当她从张家口离开时,一幅土地革命的壮丽图景,树海读书阁,已在她的头脑中描绘出来了。她说:“在一路向南的途中,我走在山间的碎石路上,脑子里却全是怀来豚鹿两县特别是温泉屯土改中活动着的人们。&rdquo,爱看读书阁;“由于我同他们一起生活过,共同战斗过,精彩读书阁,我爱这群人,爱这段生活,我要把他们真实地留在纸上。”(丁玲:《〈太阳照桑干河上〉重印前言》,孔子读书阁,人民文学出版社,1979年)当她到了阜平的红土山时,《太阳照在桑干河上》这部长篇小说的构思已经完成了。“需要的只是一张桌子、一叠纸、一支笔了。”11月初,便全力投入了写作。在写作过程中,丁玲腰疼得非常厉害,只好把火炉砌得高一些,把腰贴在炉壁上烫着,伏在桌上一个字一个字地写;夜晚把暖水袋敷在腰间,才能入睡。每当她腰疼支持不住的时候,就像火线上的战士冲锋陷阵那样,坚持着写下去。1948年6月,《太阳照在桑干河上》终于完稿了。    丁玲在创作小说中的人物时,立足于现实,但又不是照相式的影印生活中的某一,一真人。黑妮这个形象即如此。丁玲说,她开始在怀来搞土改时,一个地主的侄女长得很俊俏,曾在她住的院子里闪过一下,她向周围的人打听,才知道这个女孩子在地主家受苦受难,却被村里一些人视为异己。丁玲虽然再也没有见过她,但她的影子却长久地留在记忆中。丁玲以最大的同情塑造这个孱弱的女性——黑妮。  在逆境中—&mdash,金霏读书阁;不忘人民的丁玲     丁玲之所以成为举世瞩目的人物,除她优秀的作品,为祖国解放而战的奋斗精神外,铭华读书阁,还有一点,即她遭受到罕见的不公正的待遇后,在逆境中仍然保持着不忘人民,执著信仰、不懈奋进的可贵精神。     1955年,她被错定为反党集团头目。1957年反右斗争扩大化时,又把她定为大右派。她的成名之作——《莎菲女士的日记》,连同在延安写的《三八节有感》、《我在霞村的时候》、《在医院中》,以及新中国建立后写的《粮秣主任》、《记游桃花坪》,一并成为反党大毒草,她本人被开除出中国,并成了中国文坛上昭著的“罪人”。 消失了的丁玲,到哪儿去了?她在人民中间生活,在北大荒劳动。“对于一个有**信仰的人来说,没有一个地方是荒凉偏僻的。在任何逆境中,她都能充实和丰富自己”。(《庐山访丁玲》、《解放日报》1980年8月7日)和一般常人的想法相反,丁玲认为到北大荒不是充军、劳改。她拒绝留在北京,要求到艰苦的环境中去。她说:“我是个作家,不能离开社会,不能把自己关在屋子里孤独地写作,否则,我一定会苦闷。不是说要重新做人嘛,我就在新的环境中做一个更扎扎实实的农民!”行前曾有人劝她,改个名字吧!免得不方便。”丁玲说:“我行不改名,坐不改姓,再大的风浪也顶得住,没有什么了不起。”语言铿铿,铁骨铮铮,表现了中国人的英雄本色。从1958年到1970年,丁玲夫妇带着“右派”帽子在北大荒生活了十二年,先后在汤原和宝泉岭农场养鸡、养猪、种菜、锄草、扫盲,搞家属工作。她干什么都干得很出色。丁玲到汤原农场后,遇上农垦部长王震视察工作。王震关心地让她当文化教员。在畜牧队,丁玲的扫盲成绩名列前茅。“还是老丁的队扫得最好。”——扫盲对象争相传颂她的先进事迹。她在生产队出墙报,一点也不马虎。为了画好墙报插图,她托人从外地买来不少绘画参考书,这些书放在一起,足有一尺多高。在农场,她还是个有名气的养鸡能手。十多年来,她始终把自己看成是一个老农民。她实心实意地接受基层干部的领导,也开诚布公地提出对工作的意见,认真细致地帮助干部做群众工作,她成了基层干部的助手和参谋。在农场,她结交了很多新朋友。《杜晚香》中的主人公,就是丁玲最知心的朋友之一。丁玲将对她的了解和感情写成一篇散文,小心地珍藏在帆布箱子里,坚信在自己在世,或女儿、儿子、孙女、孙子时代总有与读者见面的机会。丁玲、陈明夫妇,用自己的言行,得到了人们的信任和热爱,他们不再受人歧视,与人们平等友爱的相处。她充分利用各种条件了解和熟悉各种各样的人,一个个活生生的典型,一条条新的生命,在作家的脑海里跳动,涌向笔尖,落在纸上。她废寝忘食,起早睡晚,日复一日、年复一年的积累着创作素材。到“文化大革命”开始时,已写了十万字的生活记事;《太阳照在桑干河上》的续篇《在严寒的日子里》及若干短篇共十几万字也写就了。可惜在浩劫中,它们都已荡然无存。1966年,空前的灾难席卷了全国,一个普通人尚难幸免,更何况丁玲。对她的批斗和折磨步步升级,暗斗、单独斗、住牛棚、数不清次数的抄家……她默默地忍受着。精神上的摧残,经济生活的困顿,没能把她压倒,她像一株独立支撑的大树,迎风傲雪。  甜蜜爱情充盈了丁玲      “如果没有他,我是不可能活到今天的;如果没有他,我即使能活到今天,也是不可能继续写出作品来的。”丁玲不止一次地对我们说。     陈明和丁玲手攥着手,肩靠着肩,在生活的深渊中经受了委屈和苦难,走过了极其艰难的里程。到北大荒后,丁玲远离儿女,身边唯一的亲人就是陈明。他们共欢乐,共苦痛,再苦再累,只要两人在一起总是甜蜜的。到汤原农场后有段时间,陈明到百十里地以外去修铁路,丁玲一个人留在家里。每到星期六陈明要扒上拉煤的火车回来看望丁玲,下车后还要走几里路,待他到家,已经晚上十点多了。丁玲为他做好了晚饭,两个人围着小桌边谈边吃,直到深夜。第二天早晨,陈明跑到几里地以外为丁玲挑上足够吃一个星期的清水。丁玲坐在那里不是写上几段发自内心的文字,就是画上一幅流露出无限爱慕和喜悦之情的画像,再取上一个名字“农工回来了!”然后两人一起动手做午饭,饭后,陈明带着幸福和辛酸,又回到了工地。多少次这样的分离,多少次分离后的团聚,无论分离还是团聚,两颗赤诚的心永远在一起跳动。只有在逆境中,才能领会到这种生活的甜美。1961年,陈明被摘去了“右派”帽子,1963年有关领导让他回北京安排工作,丁玲也可以一同回京,但他们拒绝了,与其到北京受监督,不如留在农场“改造”。     “文化大革命”中,丁玲、陈明都进了牛棚,两人连互相凝视一眼的短暂机会都没有了。为了给丁玲送去力量,陈明常乘看守人不注意的空隙,给丁玲扔去揉得皱巴巴的纸团,或是一个破火柴盒,一张枯干的苞米叶子,上面写满了只有丁玲才能认得出的密密麻麻的小字。这些用特殊材料写成的“情书”,是丁玲生命的甘泉。她常常偷偷地拿出来抚摸,低低吟诵,陈明那些深情、希望和有力的话语,在她寒冷的心中点起了生之火把。这些奇特的书简,可集以成册、成书,可惜当丁玲被戴上手铐那天,当丁玲被脱光衣服搜身那天,这珍贵的财产被当做废纸毁弃了,她的苦苦恳求,怎么也感动不了那些铁心人。但,这些书简是属于丁玲的,它永远不会消失,它已刻在丁玲心中,伴随着丁玲走完了人生的历程。1971年4月,丁玲开始了孤寂的铁窗生活。她和陈明被分别关进一所北京附近的监狱。完全与世隔绝,一个月放一次风,没有笔也没有纸,什么东西也写不成。她痛苦极了:“孤寂,无穷无尽的孤寂,我有生以来,从没有尝过这种孤寂的滋味。”她隐约感到,这是她一生面临的最大考验。她暗暗告诫自己,不管怎样,都不能让自己的精神垮下来,不、对未来失去希望。她害怕自己将来变成哑巴,常自己和自己说话,一首一首地背诵唐诗。为了不使自己瘫痪,她利用斗室,想法增加活动量,顽强地锻炼身体。她把看完的《人民日报》团成一个大大的纸团,称之谓自制“篮球”,一个人往墙上扔,每天反复数百次。看守员用十分惊疑的目光揣测着丁玲奇怪的行动。在狱中,她有过不知多少次天真的梦幻,盼望有一天,会有好心的看守员对她表示同情,替她送来一张陈明的条子。她一天天等待着,盼了一千七百个日夜,在闪动着希望的火花中,熬过了漫长的五年。1975年5月,丁玲夫妇获释了,被秘密送往山西长治滴谷寺下的嶂头村“安家落户”。这是个偏僻的山村,她的心在这里得到了暂时的安慰。每当黄昏时分,夫妻俩漫步在山村小道上,生活得倒也悠闲。她生活在蟑头村,好像又回到了暖水屯,回到了张裕民、刘满、董桂花的身边。那颗与人民息息相关的心,那支为人民代言的笔,又催她重新上阵。她克服了衰老、多病带给她的困难,从头开始《在严寒的日子里》的写作。她时而伏在桌子上,时而倚在墙边;人们还时常见她胸前平端着一块二尺见方的木板,木板上有四个洞眼,系上两条带子,套在她的双肩上。这是陈明为她写作而专门设计的,她常常在腰疼得不能伏在桌子上写字时,用上这块写作板。在嶂头村,丁玲仍然戴着“右派”的帽子,而且又是陌生的地方,但她的朋友之多却不减当年。陈明经常教邻家的儿童唱歌,说快板。每逢春节,他们给各家各户送去大红纸对联。有的人晚上还常常集在他们的屋子里说真心话。从监狱出来的时候,有一段时间丁玲的右臂抬不起来,好几位医生看了,都说没办法。一位搞农业技术的大学毕业生,业余钻研针灸,经常给老乡治病,从朋友那里知道了丁玲的病情,每次回家,都为丁玲扎针。他家离丁玲住的村子十余里,来回三十多里,走得满头大汗,仍不顾风险,坚持为丁玲治病。他说:“你们说她是右派,我不相信。我自己有眼睛,有思想,我读过她的作品,我认为她不是右派。现在她的右手有病,不能写作,别人不管,我来试试。”丁玲又回到人民中间来了,她那颗沉寂的心渐渐地恢复了生气。       几十年的曲折而坎坷的生活道路,使丁玲成为一个经得起苦难,又经得起委屈的坚强的人。纵观历史,横看世界,像丁玲这样仅仅因为写了一些文章,竟遭到如此厄运,在中国甚至在世界上是少见的。1979年以后当丁玲的错误结论全部推倒,她又以一个老革命、老党员、名作家的真实面貌出现在人民面前时,丁玲在想些什么,干些什么呢?她对亲人——没有眼泪和悲伤;对党——没有抱怨。她只反复地说一句话:“我现在要是六十五岁就好了!”她刚到北京不久,住处还没着落,家还未安定时,就和陈明一道跑到桑干河畔的温泉屯,看望当年的老朋友。    丁玲这位七十多岁的老人,深知自己剩余的时间不多了,她要把失去的时间夺回来,日夜不停地写作。为了怕被别人打搅,常常在早晨二三点钟起床,一直写到清晨**点钟。她刚刚做完癌症手术,肿胀的手还没有复原,就又执笔写作了。    “生命的白天已经过去了,黄昏已经到来”,丁玲清楚地意识到了这一点。为了弥补逝去岁月的损失,也为了珍惜未来有限的时光,她忍受着多种疾病的折磨,超出了一位老人所能承受的负荷,国内、国外,大江南北,“马不停蹄”,用生命的余辉编织着多采的人生画卷。直至1986年3月4日,这位老人离去,时年八十二岁。(选自孙瑞珍、李杨杨素材纪实)【责任编辑:蝶恋花】
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抓阄  人民公社时代,我们生产队除了不大值钱的工分算按劳分配,树海读书阁,其他的都按人头分实物。主粮是人均575斤,畜牧场杀了猪要分肉,干了鱼塘要分鱼,还有丰年的余粮,集体地里收获的番薯、青菜、柴禾等等,无论贵贱多寡,只要是能分的,生产队都会每个人一份,一堆一堆地在晒谷场上码出来,队长吆喝一声分东西了,树海读书阁,人们就从各家各户走出来领东西。    实物分配不是一件容易的事情。东西质量差不多又可以过秤的还好弄,但更多实物的质量、大小都不同,猪肉有精有肥,鲜鱼有大有小,柴禾有干有湿,要把东西分得大家都没意见,难!    但是乡村自有乡村的土办法,当有事情需要做出最后决定又难办的时候,精彩读书阁,最能够让他们心理平衡的做法就是抓阄。    做阄的人是生产队会计。我们生产队不大,十几户人家80多口人,会计就把一张大红纸裁成小纸片,金霏读书阁,在每张纸片上写1至80几的数字做成阄,对来领东西的人说:“听清楚哦,家里几个人就抽几个阄,东西从这里数过去1、2、3、····从那边数过来11、12、13····不要弄错了噢!”    人们是不会弄错的,爱看读书阁,已经习惯了,有经验。他们抓了阄就去寻找堆子,各家各户把属于自己的那几堆东西按阄号,从相应位置上拢进自己的篮里或者筐中。这个时候,往往心情千差万别,有人庆幸,有人懊恼,东西毕竟有好有孬嘛,但都不会提出异议,笑嘻嘻回家的就向老婆报喜:“今天抓了好阄,东西不错。”悻悻回家的则对老公说:“我手气差,下次还是你去。”老公并不埋怨,说:“算了算了,抓阄公平,不能怪你,孔子读书阁,快去做饭吧。”    那个时候,树海读书阁,生产队抓阄是经常的事情。    农闲季节,为了增加现金收入,华闻读书阁,就会派人外出搞副业,铭华读书阁,也就是去工矿企业做一些脏累的活,有点像现在的劳务输出。去的人除了工分照记,还有一点现钱的津贴,因此,大家都争着想去。名额有限,金霏读书阁,只有抓阄,孔子读书阁,看运气了,树海读书阁。当然,有时候派出去做的是大家都不想去的活,比如为修“大寨田”,上面分配生产队5个劳动力去平无主的坟墓,这种“伤阴德”的事大家都躲着。可那是政治任务,没人去不行的。别的生产队可以派地主富农分子,可我们生产队自古就穷,地主富农不够数,不足的只能抓阄,抓到的人不想去也得去。    最搞笑的一次抓阄是选生产队长。照理说,生产队长也是公鸡头上一块肉,大小是个官,放到现在,那肯定是大家要争的位子。但那时候,却没有人愿意当。究其原因,当时的生产队长不仅不能多记一点工分,苦活累活要带头,而且连外出搞副业赚津贴费的机会也没有,因为在“以粮为纲”的年代,那是不允许的。一个生产队没有队长肯定不行,咋办?最后,坚决要求辞职的老队长终于做通了大队领导的工作,同意在我们生产队抓阄选队长,当然,地主富农分子不能参加。只是,抓阄结果非常地意外,因为老队长一打开那张小纸片,就连叫“晦气晦气”!大家笑了,主持抓阄的大队干部也笑了。    最庄重的一次抓阄是80年代初那次分田单干。熟悉农村情况的人都知道,田地是有好坏之分的,土质是好是坏,用水是否方便,排水是否通畅,都是影响收获的重要因素。生产队田地好坏,大家侍弄了几十年,心里都明镜似的。那些日子里,生产队连续开了几天几夜户主会议,讨论来商量去,方案提了七八个,个个都摆不平。这也难怪,因为田地毕竟不是一斤猪肉、两条鱼、几个番薯或青菜,那是子子孙孙的命根子啊。最后,有人提出了老办法:抓阄。而且大家都同意了。生产队的田地就这样分下去了,要问是不是公平,吃亏当然是有的,但不知道当时吃了亏的农民不会上访,还是不想上访,反正这种情况没有发生。    田地分了以后,生产队改名为村民小组了,公共财产作价之后,同样用抓阄的办法卖给了村民,得到的钱按人头分配。那是我们生产队最后一次抓阄,水牛、船、房屋这些大件,都是人人想要的,但拆分的方案大家不同意,认为十个人共一头牛,不如一个人抱一只鸡。于是,生产队就把全部财产分为每户一份,抓阄之后付钱拿东西,吃亏便宜都是“最后的晚餐”。我爸那次手气很差,只抓到了一辆没了轮胎的两轮钢丝车,但他好像没有不高兴。    抓阄偶然性太大了,但是我的乡亲们还是习惯和喜欢这个办法,因为,对他们来说,公开、公平比公正更能够安慰自己的心,即使吃亏了,那也是自己命不好,人是不能跟命斗的。他们不问政治,也不懂民主,他们认命,他们在抓阄中能够求得心理的平衡。其实,抓阄也是一种政治,是乡村邻里农民的政治,许多年以来,我们生产队就笼罩在抓阄的和谐中,大家过着艰难、祥和又平静的日子。    2014`·3·30    浙江省《联谊报》2014年4月12日>钱塘听潮    
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相离难相忘,悠悠五年别情梦   悠悠五年别情梦,爱看读书阁,谁错,夜来断肠魂,昔景更成风,无奈,只看莲花憔悴月圆中。而今淡淡荡于空,缠绵已成霜,此恨,伴着风雨愈来浓。---文:篱落疏疏    一叶花开,一朝飘落,一时相逢,一世纠葛,一笑倾城,一场落寞。记当年自是初见,足矣倾心,低眉浅笑,便已动情,徒留伤痕。愁绪远飘,泪眼迷茫,窗外风声依旧,窗外雨声依然,一瓣落花,几许黯然,一缕暗香,环绕我今生炽热的等待。缠绵不尽长夜的忧伤。风摇疏影,繁华落尽,相思成殇。    今世难等,金霏读书阁,痴谁一片情种,令我一往情深,只愿等你。往事流过多少春秋,孔子读书阁,是谁的思念流进了爱的鸿沟,随波逐流。镜花水月的相思告诉我琉璃般的前尘不得,树海读书阁,不破,树海读书阁。漂泊在纷飞的季节里,荒年已陌,繁花已落。我自是韶华倾负,精彩读书阁,也换不得你一生烟火。尘缘如水,何尽一生情。    曲终人已散,孔子读书阁,前尘枉费流连。将对你的思念,金霏读书阁,化成一缕轻尘,树海读书阁,如梦似幻,华闻读书阁,瘦成一剪春水,如烟似雨,铭华读书阁。岁月荏苒,树海读书阁,花落成阵,独守一纸墨染,游离在寂寞的边缘,瘦笔如花,书写一段段眷恋如昔,似水般缱绻的情愫,于轻敲的指尖绽放成花落的凄凉,那一滴花上的泪墨湿了多少相思,累了几世清颜。    红尘化浮云,此情何悠悠,半生流连,一世凄迷,只换来一缕伤,一丝愁,化为相思痕,写进相思词。守候在辗转的时光中,默默的将幸福遥盼。曾几何时,想要和你一起看那一段花开花落云卷云舒,只是碍于现实的悲凉,徒添一个残梦,多少镜中花,水中月,困埋在红尘烟雨中,最后消散的是梦还是现实?提着墨笔,携一喧纸,将你那婉尔一笑凝固在我心里,到了最后又是谁将你埋葬。    当思念无法超越现实,我选择了放弃,当一张纸写不尽我们这一生,于是我不再执着,只是到了最后我却还没有学会遗忘。在有你的世界里我把自己定格,在没有你的时间里,我把自己埋葬,到了最后,直至你忘记我,我忘了你。    终老一生只不过是用来取悦自己取悦时间的谎言,谁人又相信一世一生这肤浅对白。我独自站在云水之涯,眺望我求不得的你啊,掌间盛开了冻伤的优钵罗花。一生就唱了这么一支歌,褪尽铅华后等你来和,静静地。    我问君归期,亦未有期。念君化烛,泪尽相思灼,旧时堂燕今朝何漂泊。谁执笔但记情成卷,只空忆此去经年。相离难相忘,悠悠五年别情梦。    篱落疏疏QQ:766314719。【莫道烟花不堪剪】文集出版发行,【需要购文集的朋友请与本人QQ联系】
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难忘的记忆,金霏读书阁【导读】一切都在百废待兴,但是一切都积重难返,树海读书阁。问题成堆,积案如山,树海读书阁。国家成了一艘破旧的航船需要认真地维修,只要这样国家才能前进,才不会搁浅。人们都在反思着过去,反思成了这一时期的代名词,孔子读书阁,反思着自己,反思着国家所走过的路以及将要面临的困难。    1    那是近三十年的事儿了。一九七六年对于全党全国人民来讲,都是大悲大喜的一年。那一年我刚刚二十岁,也懂得了思考一些问题,关注国家的命运也是每一个青年的责任。这一年,我们的国家发生了许多重大的事情,可以说是天大的事情,金霏读书阁。那时侯真有些天塌下来的感觉,感觉地球都要停转,空气都很窒息。    一月八日,人民深爱的周总理逝世了。那一年那一天本来就很寒冷,听到这一噩耗,人们的心头更感觉寒冷了,眼角流下的泪水很快就在脸上凝冻了,华闻读书阁。人们在这个时候的痛苦和悲伤原远远超过自己父母的故去时的悲痛。周总理在人民心中的形象永远都是那么高大,那么慈祥,那么亲切。    这个时候我在乡下看守那些被专政的人员,他们都是当地的一些农民,有的甚至是我的老街坊。他们也并不是那种十恶不赦的坏人,他们有的家庭困难偷了生产队的玉米,有的自己出去做木工活(被扣上走资本主义道路),精彩读书阁,有的因为与大队干部打架,和种种鸡毛蒜皮的事情,孔子读书阁,被看管起来几个月不能回家,他们宁可去生产队劳动,也不愿被看管起来随意走出房间。他们是农民,不怕劳动卖力气,就怕被关押在这里,行动上得不到自由,爱看读书阁。周总理去世的那天,他们所有的人都很悲痛,他们要求佩带黑纱,为国家的总理戴孝。我也理解他们的心情,树海读书阁,他们与我们一样有这个权利,但是这个事情,对于年轻的我来说不能擅自作决定,必须请示公社和派出所,听到了批准的消息以后,他们和我们一样都戴上了黑纱。他们还都是属于人民内部矛盾,任何人都不能无视他们的要求。    十里长街的场面我没有看到,树海读书阁,周总理逝世一个月后,生产队的团支部组织去了天安门广场,纪念碑的周围布满了花圈和悼念总理的诗篇,华表的周围也到处是悼念的诗篇和挽联,铭华读书阁。从那些诗篇中我也看出了诗歌的作者们对国家和人民命运的关注和思考,也感到了一种乌云压境的气氛。可那个时候我并没有写什么诗章,我的思考还远远没有那些天安门诗歌的作者那样深刻,那样目光敏锐,毕竟那时我身处农村,思想上自然就受到了局限。由于环境的限制,我们的思想还是非常正统的,没有看出共产党内真正的形势,我们只信任报纸和广播,而没有其他渠道的声音。而在农村我们只能听到那些大众都能听到的声音。    2    九月九日的那天,我在村子西面的山上为生产队打草(每年的秋天很多社员的活儿都是打草,为队里的那些牲口准备一冬天的草料),下午四点种钟的时候,忽然听到山下的广播喇叭里传来我怎么都不可能相信的消息:全国人民的伟大领袖毛主席今天凌晨去世了。这是真的吗?这是真的吗?我怎么也不敢相信自己的耳朵,我的耳朵不会不灵吧?这个时候我又多么希望自己的耳朵有毛病啊,可是我的耳朵没有听错,这一切确实是真的。    我扔下手中的镰刀直奔山下,所有的人都放下手里的活儿直奔山下,直奔村里,每一家,每一个生产队到处都是悲痛的哭声,悲哀的面孔。大家谁见了谁也不说话,相互之间佩带上黑纱,然后低头向毛主席像默哀。不光是我,所有的人都感觉天要塌下来了,再加上那一天天空确实是阴沉沉的,真感到昏天黑地,一切都显得那样可怕。    这可不是一个普通人的死,一个普通人的离去,毛泽东的名字,毛泽东的权威,毛泽东的一言一行都关系着整个中国的命运,关系着亿万人民的命运。中国这条巨轮将向何处驶去,中国将奔向何方?这不能不是一个极为重大的问题。    九月本来应该是秋高气爽的好天气,可是这一年的九月天空竟是如此的浑浊黑暗,人们的心中是何等的悲凉、何等的压抑。乡村里的人们还不可能料到国家的形势会朝什么方向发展,他们也不可能知道党内的真正的矛盾和斗争。他们只知道国家没有了毛主席,中国的天要塌下来了,中国的路啊,不好走啊!周总理、朱德委员长、毛主席都没了,国家的日子不好过啊!老百姓的日子也不好过啊!这么大的国家不好崴顾啊!    3    时间没过多久,雨过天晴秋高气爽的十月,四人帮倒台了,整个中国都在欢呼、都在庆祝,都在歌唱,到处都莺歌燕舞,一个灿烂的秋天,一个金色的秋天,一个灿烂的十月,一个金色的十月;中国的十月啊,一个让人们扬眉吐气的日子!    人们已经一个月以来的悲痛和绝望中走过来了,或者说是挺过来了;举起庆祝的酒杯,露出久违的笑容,心头的乌云驱散了,唱出自己心中的赞歌,说出自己心里想要说的话。过去的那个年代,谁还敢讲真话,说心里的话,不管在什么情况下,真话是不敢随便说的,说真话是要倒霉的。那个年代因为说了真话倒了十几年、二十几年霉的人有的是,因为一句话当了右派;因为一句话成了反革命,因为一句话被搞的妻离子散、家破人亡。压抑啊,压抑啊!那时侯能够说真话成了人们的梦想和奢望,但是这种梦想和奢望是十分可怕的,千万不能有这样的想法,因为有了这样的想法就容易说真话,就容易出问题。    一切都在百废待兴,但是一切都积重难返。问题成堆,积案如山。国家成了一艘破旧的航船需要认真地维修,只要这样国家才能前进,才不会搁浅。人们都在反思着过去,反思成了这一时期的代名词,反思着自己,反思着国家所走过的路以及将要面临的困难,我们今后将怎样走,我们今后的指导思想和行为准则该是什么?我们又该怎样不走回头路,又该怎样尽快地振作起来,使中国这只巨大的航船奔向快速行驶的轨道,时不我待啊!    一九七六年就这样深深地烙在了我的心中,那一年,我二十岁。那一年我感觉自己成人了,我感觉到了一种新的希望、新的力量,我的心中又有了新的梦想和向往。我知道这个国家早晚会发生巨大的变革,一切都指日可待。我始终坚信:未来是美好的,一切都会过去。    2005.7.2于大观园家中【责任编辑:叶子】
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关于a woman of easy virtue,孔子读书阁  近日上网,树海读书阁,QQ空间里总是发现有几个靓丽的美眉来访,铭华读书阁。一时心血来潮,精彩读书阁,倒有看看她们的庐山真面目的冲动。结果,点开对方空间,一看之下大跌眼镜。留言上尽是骂名。留言者器宇轩昂,正气凛然。简直有史学家评价古代暴君的架势:&ldquo,金霏读书阁;罄南山之竹,书罪无穷;决东海之堤,流恶难尽。&rdquo,金霏读书阁;龌龊之言就不一一列出了,有辱斯文,树海读书阁。哈哈&hellip,孔子读书阁;    史载,树海读书阁,&ldquo,爱看读书阁;管子治齐,置女闾七百,树海读书阁,征其夜合之资,以充国用。此即教坊花粉钱之始也。”唉!看人家管子这生财之道,啧啧令人佩服。    略看中国古代的文人骚客,华闻读书阁,有多少流连于风月场所,并在中国文化史上写下了浓墨重彩的一笔。说说比较有名的吧,杜牧之的《遣怀》“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”虽说有作者很后悔当初的风流成性,但他老人家若泉下有知,自己的诗作竟有穿透一千多年的魅力,不知内心深处另作何想。    北京旧日八大胡同的风月繁华更不消说。    历代名妓卖艺不卖身的,琴棋书画、样样精通。格调之高,恐怕时下的一些影星应该汗颜吧。什么红佛女、杜秋娘、小凤仙、苏小小等等吧。    当然了,列举了这么多,重点还是落在当代了。不是为了横向或者纵向比较,关键是看了那些“为人师者”的话实在是心理有点不舒服。我们把堕落、低级趣味、淫荡等一系列肮脏的词汇用作对身体禁锢的牢笼,却从不敢于正视自己的身体和欲望。我们对身体的看法向来是隐喻的,而不是直接的,生理性的。殊不知,孔子老人家早在两千多年前就说了:食、色,性也。现代人是真正的正直之士呢,还是伪清教徒?    古代印度《爱欲经》上说:人的性活动和神的创世之举相似,必要的,神圣的。    看看所谓的正人君子吧:“在黑暗里,在才子佳人的后花园里,从来不曾成为阳光下的最日常的东西。越是禁锢的厉害,越容易滋生不正常的心理。”    英国最古板的维多利亚时代,是英国色情行业、色情文学的黄金时代;十年浩劫中,各种手抄本的黄色小册子暗中汹涌。    好像跑题了,呵呵。我最想说的是:“存在即为合理”,请正直之士嘴上积德、留情。诚知:“宽恕别人就是解放自己”。
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梦幻森林  丛林深处,小径蜿蜒,孔子读书阁,鸟语花香,孔子读书阁,清澈的月光如水一般洒满大地,树海读书阁,山涧里水声潺潺,精彩读书阁,阵阵蛙声穿过丛林,铭华读书阁,飘向乡间唯一的泥巴路。    丛林里的那棵千年木棉开花了,花香一缕一缕的在月光里织成最美丽的银缎。森林里的树精灵睡醒了,揉着惺忪的睡眼,舒展双臂,乘上展翅的大鹏飞向蓝色的天宇,树海读书阁。山涧里的溪水总是那么清澈,“哗啦哗啦”,伴着我们一起唱响岁月的歌。溪边的柳条柔柔的,嫩嫩的,华闻读书阁,那柳条摆动柔软的腰肢和树精灵一起演绎“杨柳依依,溪边戏水&rdquo,金霏读书阁;的奇妙。&ldquo,爱看读书阁;呱……呱……呱……”听,又是蛙声一片,树海读书阁,原来丛林深处也有人家,金霏读书阁,山里的大叔不辞辛劳,竟然在这山里种出了一池的荷花,树海读书阁,月光如水,微波荡漾,满池的荷花在月光下的清风里静静的绽放,哦,现在才知道,原来朱自清先生的《荷塘月色》竟也是这般的真切美丽。看吧,山中的大树全都枝繁叶茂,山涧里的那一棵棵枯藤早已不甘寂寞,它们向着溪边,向着有水的地方艰难生长,那“嘎吱”,“嘎吱”的声音似乎溢满生命的力量。月亮害羞了,悄悄隐去了自己的面容,丝丝细雨在山涧的丛林里飘飘洒洒,这静谧一直延续到天亮。    太阳透过雨雾露出了半边脸,美丽的树精灵欢快的踩着细碎的雨点,把神奇的雨露轻轻挥洒。看,花开了,鸟叫了,云落了,满山遍野的花呀,在草丛里尽情地绽放。看那边,麻雀来了,再看这边乌鸦来了,远远的喜鹊也来了,再看,再看,再看,快看呀,原来是“百鸟朝凤”了……    丛林深处,小径蜿蜒,来过这里,你便永远不会忘记,因为你的世界从此多了一份纯净的美丽。许多年以后,当你带着疲惫走过喧嚣的城市,你的心会变得比现在更宁静,因为梦幻森林会保存好你纯净美丽的身影。
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走过而立之后  走过而立之后,树海读书阁,仿佛心已老去,不再喜欢看电视,不再喜欢看报,金霏读书阁。催人泪下的韩剧,孔子读书阁,娇滴滴的台剧,搞笑的港剧,大排场的大陆剧,好像都是悲催的矫揉做作,都可以看穿,没有多大的兴趣,金霏读书阁;传媒纸媒的负面新闻很多很多,吃的、穿的、喝的、用的,树海读书阁,处处存在问题,好像无论什么都不能让人放心,又好像我只是古时候那个杞人忧天的人穿越到了现在无中生忧罢了,铭华读书阁。    偶尔看一下电视,看着演的情节,看着主人公的一哭一笑,想起现实生活中的人和事,孔子读书阁,想起人生一路上的磕磕坎坎,比起这,那只是社会中的一个小缩影,那又算得了什么呢,爱看读书阁?看完之后,觉得自己陪着他门为那芝麻绿豆之事要死要活的,树海读书阁,他们挺傻,看的人更傻,华闻读书阁。    多看一点新闻,就要多注意一点什么,精彩读书阁,多一些地方小心一些,树海读书阁。比如蔬菜,最初只选漂亮的洗三次水就下锅,只图吃个新鲜。后来便是选有虫的还要泡30分钟的水再漂洗,才敢吃。到现在,反季的,早季出炉的蔬菜都有催熟的问题,还怕遇到转基因的,更不省心了。    所以,我把自己封闭起来,用一层坚硬的壳把自己厚厚的包围起来,让自己的心躲在这层壳里,不受外界的干扰,尽量处于淡然的心境。因为我怕自己的心不够坚强,会犯患得患失的忧伤,我怕自己的身体不够健康,做不到百毒不侵会拖累家里人,不能照顾正在逐渐远离健康的年迈父母,不能给孩子一个健康的身体和心理。    所有的担忧缘于某些聪明的人对金钱的贪婪而不择手段地索取,索取之后又是无尽的挥霍,再索取再挥霍,形成永无休止的恶性循环。哪一个企业经得起资金来源的清查?哪一个高官是一步一个脚印的正途出身?受贿与贿赂同时并存,谁最先起意已不再重要,受贿人可以变成贿赂人,贿赂人也可以变成受贿人,造就一个庞大的复杂关系网,潜规则不得不让你低头,有所求便有所出,有所得才有所成,理所当然。    看了《蓝蝴蝶之梦》,里面的乌有乡好似我们小时候的国家,虽然穷一点,倒也吃用都放心,人人勤劳又踏实。富有的乌有乡变成乐城,乐城就是现在的国家,物质资源雄厚,有如纸醉金迷的落日帝国。返璞归真已不可能,吸血鬼就是受贿人与贿赂人,赤地就是欲违天意创造奇迹,可惜孤力难挽狂澜而灰飞烟灭。    而立之前,希望经过努力奋斗能得到很多很多,变成富人;走过而立,觉得富有与复杂已是祸,简简单单是一种幸福,安全、放心是一种奢望。    
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依法治国,首先就得从法律面前人人平等开始依法治国,树海读书阁,顾名思义,金霏读书阁,就是依照法律来治理国家,华闻读书阁,是中国共产党领导人民治理国家的基本方方略,是发展社会主义市场经济的客观需要,也是社会进步的重要标志,精彩读书阁,还是治理国家长治就按的重要保障。如今的社会局势,全面推进依法治国,树海读书阁,势在必行,孔子读书阁。    全面推进依法治国首先是现实的迫切需要。依法治国是社会文明进步的显著标志,是国家长治久安的重要保障,是建设中国特色社会主义经济、政治、文化的必然要求。依法治国是进一步发展社会主义民主政治的基本要求,爱看读书阁,是发展社会主义市场经济的客观需要,金霏读书阁,是建设中国特色社会主义文化的重要条件,铭华读书阁,是实现国家长治久安的可靠保障。其次,树海读书阁,全面推进依法治国是一个宏大的系统工程,孔子读书阁。实行依法治国,建设社会主义法治国家、需要多方面努力,树海读书阁,必须提高党的领导水平和执政水平,改进党的领导方式和执政方式;必须不断完善社会主义法律体系;必须增强全体人民的法律意识。    党的十八届三中全会以来,国际形势错综复杂,国内改革发展任务极为繁重,中央政治局全面贯彻党的十八大和十八届一中、二中、三中全会精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,团结带领全党全军全国各族人民,统筹国内国际两个大局,牢牢把握稳中求进工作总基调,保持战略定力,以全面深化改革推动各项工作,注重从思想上、制度上谋划涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的战略性、全局性、长远性问题。中央政治局适应经济发展新常态,创新宏观调控思路和方式,积极破解经济社会发展难题,着力保障和改善民生,基本完成党的群众路线教育实践活动,坚定不移反对腐败,有效应对各种风险挑战,各方面工作取得新成效,党和国家事业发展打开新局面。    全面推进依法治国,首先就必须得体现法律面前人人平等。周永康的落马务必成为中国共产党推动以制度的方式与价值观处理、审判任何一名官员的原动力。真正的法治是不给于例外的,换句话说,对于任何一名官员都不可以特殊照顾。底线不在于人物,而在于法律本身。    推进依法治国,是一个巨大的工程,全面贯彻有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的基本要求,做一个知法守法的良好公民、执政者。  
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爱若成殇  城市在这凌晨里停息,华闻读书阁,繁华落去,尘埃沉淀,树海读书阁,流浪的人终会在异乡找到一抹乡愁,树海读书阁,早就知道世态炎凉,金霏读书阁,却还是败了,有些人事任时尚洗涤也模糊不了,孔子读书阁,几缕月光碎,树海读书阁,几朵阴花醉,精彩读书阁,我没有如梦初醒,爱看读书阁,就又掉进了另一个梦,那心呢,铭华读书阁?又迷失在了那个梦里,孔子读书阁?我知道每一个过客都是过往的鸿雁,树海读书阁,在我生命短暂的停息,金霏读书阁,我不是他们的归人,他们也不会为我而归来,彼此成为彼此鞋尖上的泥土或沙砾,也随着岁月慢慢的消失,直到在寻不见消息。    又走过踏雪成泥,花开花落里谁又在无声叹息,离别是花下的一粒沙,躲在最深的梦魇里,夜的冷风刺骨,我总是把心和情藏的很深,以为那样就能逃走,躲避,就可以心如止水,在我漂泊的路上,事事无常就轻易的触动灵魂,或是一眼,一瞬,或是一滴泪,亦或是一个清醒的梦都可以让我逃到角落里独自细数着我的冷暧。    我喜欢寻找,一直都在寻找美好的事物,后来发现美好如那一季又一季的花期难延,两个季节的花怎么都相遇不了,相遇了也无法相守,不管是哪一季它们都有一个共同的名字叫“红尘”多半活在红尘的人事?a href='http://sanwenzx.com/plus/search.php?kwtype=0&keyword=%BC%D2%' target='_blank'>家园黄鸹蚶床患埃鞣缱苁俏耷椋暝绿掖遥蝗菀桓鲈级梢悦植梗晌坏仄扑榈牟性谖奘鲈码剩瓿伤恐邪境摄扳辏从秩滩蛔∧畛砷洹?br />    只问谁是醉花?谁是西风?谁又是花下那粒沙?    谁的指缝不稀疏?谁不尝尽冷暧?谁的红尘不纷扰?从古人开始有多少人找到了自己爱的真谛?但如若爱也成殇,我甘愿做红尘里的一朵,就算败落,也不要错过!  
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菜市场的交响楼下是小区的菜市场每天喧嚣不断十分繁忙摊档摆放新鲜的时蔬人来人往的熙熙攘攘菜贩们低沉的吆喝声大妈们讨价还价的嚷嚷嘈杂的声音不绝于耳 似乎原本生活就是这样这是真真实实的市井普通的日常拒绝高尚本真的源头就在纷杂里浅显的理由没有奢望
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宁静小巷  夜色悄悄地来临,精彩读书阁,宁静的小巷安然入睡。    有一种声音总是在耳畔响起,呼醒我沉睡记忆,带我回到那段时光!  …&hellip,树海读书阁;  宁静而幽幽的小巷,华闻读书阁,早早地进入梦乡。而我们总是想方设法把小巷唤醒,因为我们是一群调皮捣蛋的孩子,爱看读书阁,就连老实木讷的我也会召来左邻右居的斥骂!  寒冬,金霏读书阁,冰冷的夜,一块小小的石头砸烂邻家阿伯的玻璃,夜半三更之时敲响隔壁年迈阿婆紧闭的大门,而后就是逃得了无踪迹,尖叫的邻家女孩,是我们恶作剧的对象,经常哭哭啼啼地上门告状。宁静的夜,安静的小巷,时刻回荡着邻家阿伯的怒吓:“你们这群孩子!”邻居阿婆的无奈:“唉!这群孩子!怎么这么淘!”还有年轻哥哥的吼叫:“你们这群野孩子,再要胡闹,我可要出去揍扁你们,树海读书阁!”“算了吧,孔子读书阁!都是家前屋后的小孩,孔子读书阁!”劝解声也是此起彼伏。邻家女孩紧紧跟随在我们的身后,哀求着:“大哥哥,树海读书阁,小哥哥们你们带我玩吧!”“才不呢!碍手碍脚!”  “跑啊!”领头的阿哥一声令下,我们狼奔豕突,冲向更加幽暗的巷里,没有目标,没有名次,轰隆隆的脚步震耳欲聋,弹起的灰尘布满星空。吼叫声响彻云霄:&ldquo,金霏读书阁;喁!喁!喁,树海读书阁!冲啊,铭华读书阁!”有的摔倒在地,有的跑掉鞋子,有的脱下衣衫。邻家的女孩,无奈地转身离开!“我是第一名!”“嗯!不行,这次不算!这次不算!重来!我就不信我跑不过你!”“重来就重来!”“好!这次是以这块石板为起点,阿伯家的窗户为折返点,谁先敲响玻璃再跑回来就算第一,行吗?”“中!”“中!不许耍赖!”“那就预备……!开始!”快跑!没有上次的动静,只有我们耐心的等待,一分钟、十分钟!怎么还没回来?也没有阿伯的吵骂声?“你们不用等啦!他们被他们父母拎回家了!”邻家女孩小声地报告道。“哈哈哈哈!又要挨顿死打!”“散了吧!今晚就到这会!”领头阿哥宣布解散!于是我们作鸟兽散,迎接我们的又是一顿训斥,还有一顿拳脚〔当然并不是真打〕!  ……  夜依然宁静,小巷己经拆除。搬离后的阿伯、阿婆,你们还好吗?还有邻家的小女孩,己经成为阿妈!昔日的伙伴也已各奔东西,相见是否还能相识?当年淘气的我现已两鬓斑白!自那年离开,每晚还有淘气鬼的嬉闹?只想对你们说:“对不起了,我的阿伯。非常抱歉,年迈的阿婆!还有那些曾被我们打扰的左邻右舍!不过,那时也是我一生最开心的日子!如果我们能相遇,还能让我们再疯一次吗?哪怕只有几分钟!”
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新年第一天  多么晴朗的好天气,金霏读书阁,明媚的阳光透过玻璃倾泻在床头,华闻读书阁,抚在我的脸上,树海读书阁,轻轻的,铭华读书阁,柔柔的,精彩读书阁,像母亲的爱抚又像是静静地躺在摇篮里温暖而安详,金霏读书阁。我舒展着慵懒的腰肢,树海读书阁,贪婪地享受着新年的第一缕阳光,爱看读书阁。  起身推开窗,清新的空气扑面而来,我满怀喜悦张开双臂迎接又一个新的开始,树海读书阁,一切都是新的,孔子读书阁。街道两侧披红挂彩,高高悬起的灯笼,火红火红的格外耀眼,孔子读书阁。街坊邻居照面相互打着招呼,树海读书阁,互道祝福。孩子们穿着新衣,嬉戏着,玩耍着,欢快的笑声响彻耳畔。大人们嘴角也漾着微笑,三个一帮,两个一伙,一边说着话,一边比划着,享受着工作结束的悠闲。我倚着窗,怀着一颗感恩的心,欣赏着眼前一切。突地一枝通天炮吱的一声飞向天际。伴随着一阵阵清脆的爆破声,干净的天空瞬间升腾起一朵朵五彩缤纷的礼花,我还没有醒过神来,楼下顽皮的孩子扮个鬼脸,吐了吐舌头,跑远了。我笑着望向远处的天空,天更蓝了,阳光也更加明媚了,生活是这样的美好  今天是新年的第一天,我无法预知在新的一年里会带给我什么,但我相信新的一年就像推开的一扇窗,时刻充满着期待,惊喜和希望。[责任编辑:田少宇]
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法官若“失足”,司法将沦陷  著名法学家吴经熊说过,“法律的最高理想是正义,正义以真为基础,孔子读书阁,以善为目的,以美为本质。必须用自己的智慧和审判眼光去仔细衡量,然后才可求得理想的公平。”以“真善美”来阐释法律的正义理想,吴老之言无疑将法律上升到了人性本质。然上海市高级人民法院赵明华、陈雪明等一行四人集体嫖娼的惊天丑闻,狠扇了法律一记耳光,让艰难前行的司法进程蒙羞不已。    8月1日,有网民发帖称,上海高院法官在某度假村夜总会集体嫖娼,并上传了详细的视频资料。该事件迅速在网上引发轩然大波,基于事件角色的特殊性,这次官方反应神速,8月6日,上海市纪委及上海市高院给予赵明华、陈雪明等以&ldquo,孔子读书阁;双开”处分(开除党籍、开除公职);8月7日,最高人民法院发出《关于上海市高级人民法院赵明华、陈雪明等法官违纪违法案件的情况通报》,将赵、陈等定性为&ldquo,华闻读书阁;腐败分子和害群之马&rdquo,铭华读书阁;,要求各级人民法院整顿作风,严肃纪律,坚决防止类似事件再次发生。    日前召开的“全国法院加强纪律作风建设电视电话会议”上,最高人民法院院长周强就上海法官集体招嫖案强调:“法官违纪违法是人民法院的耻辱,是司法公信的灾难,树海读书阁。”“耻辱”和“灾难”,是对案件的精准评价,是对中国司法现状的担忧和警示。事实上,法官是法律的具体执行者,是法律的“形象代言人”,法官若“失足”,则法律将沦陷。无他,金霏读书阁,与其他社会学科迥异的是,法律就像一台精密的制度仪器,容不得半点瑕疵、丁点疏忽,否则将致整个实验的失败,树海读书阁,甚至造成难以预料的结果。    此次法官嫖娼之恶还在于“集体&rdquo,爱看读书阁;。“集体&rdquo,精彩读书阁;便意味着“圈子文化”,不同的是移植到法院这个特殊群体里。他们以权力为纽带,编织权力网,金霏读书阁,形成利益集团,非“圈中人”则被排挤出局,遭受冷落。从人员结构分析,院长、庭长,既有政务管理权限和审判管理职责,又有具体的审判职权,一旦同流苟且,形成利益“小圈子”,便能产生巨大的可操作空间,树海读书阁。他们正如“一根绳上的蚂蚱”,一荣俱荣,一损俱损,而那颗高悬的神圣国徽,与他们再也无关,它只是安静地伫立在风中,树海读书阁,眼睁睁望着一桩桩黑幕的降临。    “将赵、陈等定性为腐败分子和害群之马”,官方所为,急于同腐败分子划清界限,草草收场,期许挽回公信力被渐被啃噬的颜面。“双开”并非目的,而是官方对事件的反思和惩戒。既是“害群之马”,则意味着处理的是被曝光者,官方欲立典型、防扩散,点到为止。那是否还有腐败分子、充数之马?民众不得而知,而整个事件的核心正是官民信息的不对称,官方陷入“塔西陀陷阱”难以自拔,民众则对公信力的质疑声日益剧增,及核心背后对司法体制漏洞的抨击和制度改革。    事实上,集体嫖娼只是“集体腐败”的其中一个环节。而其核心,则是敛财。以寻租理论为据,在经济转型过程中,掌权者出租权力,财富拥有者用金钱租赁权力,使两者实现利益最大化的一种协议形式。以资本市场为论,一方以权换金,另一方则用金谋权,毫无疑问,“集体腐败”将是最具时效的寻租方式。    法官集体嫖娼,超出了民众对法官形象的认知底线,众多媒体发刊撰文,直指法官嫖娼令司法蒙羞,人性尽失。有媒体报道一律师被疑充当“司法掮客”而被上海司法机关带走协助调查,并从中收取佣金。爆料人称,请赵明华喝酒吃饭的人90%以上都是律师,并非其信口雌黄,而是经过了半年的跟踪和查证。“他发现赵明华和他的法官朋友们,频繁出入夜总会、歌舞厅以及各类男子会所,而请他们出入这些场所的,大部分是律师。”这似乎印证了司法系统内一个广为流传的不成文说法:欲抓法官贪腐,需从律师入手。    当下,普通民众仍心存疑惑:某些法官与律师、法官与当事人,他们之间到底有何关系?究竟有多少不可告人的秘密?“司法掮客”只是个案?还是活脱脱的圈子潜规则?并由此衍生出的“掮客文化”是否仅存于司法系统?公平正义到底如何实现?“害群之马”还有多少?一系列疑问都将拷问着整个司法进程、体制改革和人性道德。    一个健全的司法体系,可使法官出错的概率更小;一个粗陋的司法系统,则会刺激、纵容法官的恶行。依法治国,建设社会主义法治国家,就必须拿出壶底抽薪的积极态度,拿出司法体制改革的决心。打破法院和法官的行政藩篱,打碎裙带的权力干扰,打掉法官同律师的交易黑手。在制度的保障下,秉公执法,实现真正意义上的公平、公开及公正,以鉴天地。若能做到,那颗高悬的国徽必然光辉四射,散发出温暖世间的人性光芒。    (2013.08.18于贵州)
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来过你看着别人的脸庞 却不知道别人在想什么 好想牵着你的手走在大街上 享受别人投来羡慕的眼光 手指播起挡在你眼前的刘海 看着你娇羞的模样 慢慢与你穿过了大街小巷 来到了你喜欢的广场上 此刻的你站在广场中央 发出了万分喜悦的光芒 广场上的人群把我们冲散 你的惊慌使我惆怅 我的目光始终锁定在你的身上 你带着惊慌的目光渐渐远去 最终消失在广场边缘的某个地方 此刻的广场少许多了光芒 仅存的几丝微光 却照在了即将凋零的几片树叶上
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心弦相和心相融【导读】读了此神话故事,我不想去考证这故事是否真实,树海读书阁,只是被这故事感动着,精彩读书阁,感叹这知音相遇,人鬼情难圆。只可惜这缘分阴阳两隔,阻碍了有情人难成眷属。  自古人们向往神话般爱情,至今人人追求着爱的传奇。  &mdash,孔子读书阁;—题记  今日得宽馀,没有闲庭信步,不想让这氲氤的空气弥漫着我的心,而是坐在书房中,孔子读书阁,让耳边流动着高山流水般的韵律,去感受音乐人的内心呐喊;一边陶醉于古诗词的欢快、痴情、忧郁和相思之中,与古人一起欢歌、一起舞蹈、一起忧伤、一起祁盼、一起感叹。  千年知音千年梦,宛转歌声宛转情。琴声悦耳谁人懂。  痴心相思痴心痛,悦已者容悦已明。心弦相和心相融。  --《浣溪沙》  这首《浣溪沙》就是我此时的内心感受,我不知道这种感受能不能引起你的共鸣,此时,爱看读书阁,我只知道我的心与古人相融,与知音人相融了。  这种感受来自于古诗《王敬伯歌》中,感动于那神话般的传奇,至今让我的思绪还停留在那时、那景、那情之中。  “月既明,西轩琴复清。寸心斗酒争芳夜,千秋万岁同一情。歌宛转,宛转凄以哀,树海读书阁。愿为星与汉,光影共徘徊。悲且伤,参差泪成行。低红掩翠方无色,树海读书阁,金徽玉轸为谁锵。歌宛转,宛转情复悲。愿为烟与雾,氛氲对容姿,华闻读书阁。”这是唐朝词人李端写的《王敬伯歌》  说起这《王敬伯歌》,铭华读书阁,且有一段传奇神话,金霏读书阁。据《续齐谐记》中记载:晋朝时期,浙江会稽馀姚有一个叫王敬伯的人,从小爱好学习,精通鼓琴音律,十八岁便入宫做官,有一次休假坐船回家路过吴地,登亭望月,怅然有怀,便抚琴歌《泫露》一首,树海读书阁。突然只听窗外有人赞叹不止,出来见有一女子,甚是美貌,金霏读书阁,雅而不俗。只听这女子对敬伯说:我被你的琴声吸引而来,我愿与你一起抚琴,可以吗?敬伯说可以。这时又来两女子,姿质婉丽,绰有馀态,便向那女子施礼后站一边。只见那女的抚琴挥弦,调韵哀雅,弹了《楚明君》、《迟风》曲词后,一边叹息,一边命旁边的大俾酌酒,小婢弹箜篌,作《宛转歌》。这女子拔下头上金钗,扣琴弦而和之,意韵繁谐,弹了八首曲子后,俾女说出来时间久了,要回去。但此时,这女子愁容满面,不肯离别地说:深闺独处,十六年了,今日与君邂逅这旅馆,是我一生的心愿,死了我也知足了。话毕便离去。敬伯船至虎牢戍,听说吴地县令刘明惠有一爱女早世,坐船沉水而死,当时所留遗物皆是那女子相赠之物。敬伯到县令家,在小姐的床上也找到了他相赠的火笼、琴轸。县令说他女儿名叫妙容,字雅华,大婢名春条,年二十许,小婢名桃枝,年十五,皆善弹《宛转歌》,一起沉船而死。  读了此神话故事,我不想去考证这故事是否真实,只是被这故事感动着,感叹这知音相遇,人鬼情难圆。只可惜这缘分阴阳两隔,阻碍了有情人难成眷属。然而,我们活着的每一个人,都要珍惜生活,珍惜光阴,珍惜今生所遇之人。  心弦相和心相融,这是爱的最高境界了,如果是有缘人,是今生难得的知已,你会被他(她)的魅力所吸引,你们心中所想皆相同,你会爱亦所爱,喜亦所喜。  心弦相和心相融,是世人向往和追求的最高境界,但我们活着的人不羡鸳鸯不羡仙,只相信爱在自已手中,命运之神靠自己把握。  心弦相和心相融,就是心心相印,心有灵犀一点通,如果他是爱你的,心中必为你所想,如果你是爱她的,心亦为他着想。  心弦相和心相融,是我所希望的,亦是你所希望的,让你我的心律一起跳动,去感受生活带来的快乐。但我们不必强求这个世界给予我们什么,我们只要有这份心境,这种追求,这种渴望和这份心,去寻觅那心心相融之人吧?  也许在这个世上,我们至今还没有遇到心弦相和心相融之人,但我们应该庆幸我们还活着,为了她(他),而应该好好地活着,或者,就权当我们好好活着的理由吧?写到这儿,让我想起了这句话:上帝给人开了一扇门又关了一扇窗。上帝最公平,总让人不很完美,留有遗憾,所以,人总是生活在无尽的追求之中,不然就了无生趣了。
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我的一段求学“遭遇”  一、&ldquo,树海读书阁;绝育针”逸事  那是1992年的夏天,孔子读书阁,那天早晨我起床后发现了异常。我的常年在各个小乡镇摆摊设点的母亲说:听说岿美山镇传出要打绝育针了。我问:为什么?母亲说:人口太多,打绝育针可以让小孩死去,减少人口。我信以为真,当时的我除了去过我们村的乡镇外,县中的其他乡镇从没有去过。用我们这里的土话来说是:没见过大蛇拉粪。  我很害怕,我担心的是我的弟弟还有好朋友,他们应该知道这件事吧。记得老师还说明天要举行升旗仪式,我弟弟很早就上学去了,他会不会不安全呢?  我三下五除二地扒了饭,孔子读书阁,一路快跑到学校,气喘吁吁地跟学校同伴说起这事,华闻读书阁,很多人都听说了此事,他们也听过这样的说法,树海读书阁。我们在读小学三年级的全班人都认为这是真的。于是一场躲藏行动开始了,铭华读书阁。在一个如此小的山村小学,整个学校也不会超过一百人,我们的躲藏计划只策划了半个小时,经过口耳相传,大伙一致往学校背后的小山上跑。  跑,爱看读书阁,跑,有的陷入了泥坑里,金霏读书阁,较大的同学马上把他拉起来;有的跌倒了顾不上擦脸上的泥巴又向上爬,衣服挂了也不说一句。我们可是铁了心的要躲起来,这样才能避免这次专门给小孩打绝育针的灾难。  当时充当“领袖”的是我们叫他&ldquo,树海读书阁;野人”的明,他还边喊口号一边人拉着我的才八岁的弟弟往山顶上冲。一不小心我掉入了一贯被大伙认为是埋死人的坑里,边上搞恶作剧的男生吓我说是我掉入了白鬼坑,那时的我可是害怕到了极点,幸好好朋友很快把我拖上来了,精彩读书阁。我们还是跑,拼了性命的往山上爬,金霏读书阁。  几个眼尖的男生突然不走了,他们说看到校长叫我们了,我们赶紧回头一看,的确校长在操场上喊我们:别跑了,那是谣言。我们将信将疑,停住了。我们发现“野人”个子高,腿长,竟然跑到另一个山头了,他后面跟了十来个人并没有停的意思。我看到校长也上山了,树海读书阁。我们几个女生也就信了他的话:打道回府。老老实实地向校长汇报了我们的“壮举”。校长显然是生气了,他一字一顿地说:“你们——怎么——相信——这个?纯粹——是——谣言。中国人口多,也不可能以杀小孩的形式减少人口嘛。”在他的带领下我们一同大声的叫山上的“野人”一伙人回校。  最后过了两个多小时才见“野人”带了十来个人回来,他们站在操场上等待训话。我们的校长——我记不起他到底讲了什么话。只是记得他脸很红,脖子青筋暴出。他的神情十分的严肃。“野人”和我们全校的学生都被震住了。  二、我们“被震住了”  我们又上数学课了。上数学课的不再是那个即将要退休的老教师。而是我们的还年轻的校长。至少我们班上十来个学生这样认为:校长最多不过40岁,头上没有一根白发,个子不高,走起路来精神抖擞。  校长很少骂我们。他的声音很有磁性,一向要退休的小学二年级的老师训惯了的我们四人也很认真的听。耳边没有了老老师的顺口溜:“三个英一个清,气的老师头发晕。”(小学二年级的快要退休的老教师常编顺口溜骂我们班的数学成绩每次排倒数的几个女生),倒也清净。期中考试数学成绩我的既然出现了破天荒的第一次优秀。校长没有点我的名字表扬我。不过我发现班上有了很大的变化。我们一伙好吃鬼再不会带零食来教室里了。只要看到校长急匆匆地去敲铃(一块用旧铁板做的)我们急忙往教室奔。  记得有一回我的一个小毛病既然被老师发现了。我的校长,他在我们的不大的教室,才容纳十三人的教室,上完了课,他走到我的跟前,他问我:“为什么不做作业”。我有些害怕,不敢说。下了课,被叫到了校长办公室。我低声说:“是放牛时把手放在草坪上,不小心被虫子爬了,就长了一个包,肿起来了,母亲帮我擦了药,还会发痒。”校长很关心地说:“下次记得小心一些。”我点了点头,回到了教室。  后来,校长还问我的家庭上的事,我都很老实的告诉了他。他似乎很想了解我外婆的事,我都很详细的告诉他。当时我还想为什么要把外婆的事告诉老师呢,他会怎么想?不过这样的困惑并没有在我的心里呆很久。  现在想来,也许是信任吧。你想想一个长期被老师认为智力比他人低,还常被老师编顺口溜骂的学生,有朝一日,还有另一位老师认为他的存在,会被另一位老师关心,他的内心还会在老师面前有什么防备?  1993年下半学期我被评为了“三好学生”,校长亲自给我发了奖章。我的老老师,就是快要退休的小学二年级的数学老师退休了。据说,“野人”班上的人给他写了信,信上说:请老师安息吧。其实也不是恶作剧,就是作文水平低的缘故。不过他也实在没有给我们学生很好的印象。  三、收获硕果  我们十三个调皮鬼都考到了老城镇中学。(时小学升初中要一定的录取分数,考不到镇上中学的还要交择校费)。我的愉快的小学生活结束了。  2000年,其中和我同姓的一名男生后来被提前本科录取了。我也考上了赣南师院。还有一名姓廖的男生考到了公安学校。  我还挺怀念小学生活,还有校长。我真的挺感激他的。后来校长调到了老城镇乡教办。我们见面的机会少了。    注:初发表于江山文学网笔名:飞雪漫天未签约
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倭寇贼眼贼手贼心,精彩读书阁倭寇贼眼贼手贼心&nbsp,树海读书阁;&nbsp,孔子读书阁;日本龟孙心野大,树海读书阁插手南海显凶煞,华闻读书阁战略菲越联印尼,树海读书阁意欲合围我华夏。日前霸占钓鱼岛,而今西沙再弄诈。劝君不忘抗战苦,莫为丢土留名骂! 背景:近期,日本插手南海升级,与越南、印尼建立“战略关系”后,又与菲律宾达成“战略”协议,并派出最先进的巡逻舰到钓鱼岛张扬,对我国形成了一个大大的包围圈。(向一2011.10.24于凤凰山下)
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独步街头来到这个略感陌生的地方卸去平日不拘言笑的僵硬伪装调整脸上严肃太久了的肌肉一缕淡淡的笑意在心里流淌曾经N次生出过无奈的感慨无数的琐事让人无暇回望只是本能的迈着机械步伐随着大溜望洋兴叹的向前倘佯在生疏的城市街上自在漫步心曲伴着阳光一起同声共唱按捺胸中蠢蠢欲动的零乱烦恼迎着拂面的春风肆意飞扬
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公车私用为何屡禁不止?公车私用为何屡禁不止?    在中央加强作风建设以来,党员干部的形象明显得到了提升。但是仍有部分干部对中央的各项规定视而不见,频频上演“违规大戏”。近日,沈阳《华商晨报》接到市民举报称在苏家屯区劳动公园内有行政执法局公车停靠,车上下来人员在打CS,疑是公车私用。15时许,记者赶到公园内,精彩读书阁,发现所述车辆人员均在,车牌号为辽AC7N92,正在进行游乐。记者观察二十余分钟后,华闻读书阁,一名男子打开执法车门,孔子读书阁,记者便上前询问车辆及人员身份,树海读书阁,男子情绪激动,树海读书阁,出言不逊,称我就公车私用了,树海读书阁,你们算什么,爱看读书阁?并抬脚踹向同时采访的另一名记者,随后驾车离开。    “公车&rdquo,树海读书阁;是公家之车,不是私家车,金霏读书阁,是国家的、集体的、公司的车都,金霏读书阁。此事件可以看出,孔子读书阁,该执法车不仅仅是公车私用那样简单,车辆上的人员也是“底气十足&rdquo,铭华读书阁;不仅没有认识到公车私用的错误,而且还口无遮拦,甚至对记者“大打出手”,影响恶劣。    中央早就明确规定了禁止公车私用,为何公车私用屡禁不止?归根结底还是制度不落实,监督不到位,惩处力度不够。在这样规定禁止公车私用以后,部分党员干部做到了,但是仍有部分人员我行我素,认为“公车不用白不用”,从思想上就把公车私用认为理所当然。那么如何根除公车私用这一顽疾?笔者认为,首先要落实中央的各项制度、规定,特别是单位一把手要以身作则,起好表率作用;其次要建立长效的监督体系,发挥好媒体和群众的监督作用,让公车成为真正的公车,而不是部分干部的“私家车”;最后要加强惩处力度,一旦发现公车私用现象,严惩到底,起到有效的警示作用。    三木
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皇城根下剃胡须【导读】理发行业的这种流动性做法,在中国很有历史。影视作品里,树海读书阁,大凡涉及到一个地方的风土人情,免不了有剃头匠的身影,爱看读书阁。    从故宫出来,金霏读书阁,在天安门附近转悠,不知不觉地穿过琳琅满目的大街小巷,来到一隅红墙之下,孔子读书阁。不用猜测,这里已是庭院深深高墙大院外的另一片天地,一片没有经过刻意打造的市井之地。    一条小河沿着皇城根下蜿蜒而去,两岸杨柳飘着的絮花,像不尽的思绪在眼前飞舞。城墙下熙熙攘攘的人流,多数并非远道而来的观光客。卖水果的,啜凉茶的,蹲在地摊前鉴赏古懂的,抬头仰视串串花灯的,还有附近老宅门口坐着几个京剧票友,吹拉弹唱……这一切很容易让人联想到各种影视剧里的“老北京”。    走着转着,树海读书阁,一个街头理发摊子吸引了我。来首都一周,每天天不亮起床,忙着走马观花于规定的时间里多游几个景点,早已忘记按时“整容”的约束。身上风尘仆仆,满脸胡子麻茬,是旅行者的众生相,铭华读书阁。这种狼狈不堪的模样,一般也容易让人同情让人理解,大老远一目了然地彰显着自己的身份。    今天有时间,我没有受旅行社集体的束缚,自由自在地于皇城根下体验一次&ldquo,孔子读书阁;老北京”的生活,品尝一下北京师傅的&ldquo,精彩读书阁;剃须”艺术。    理发师傅并不年轻,两鬓斑白;宽皮大脸的模样和一辆三轮车的家当,树海读书阁,告诉我他是一个久经风霜地地道道的北京人。他穿着一身不很整齐的白大褂,肩背上搭着一张颜色陈旧的帕子,华闻读书阁,行业特征十分明显,金霏读书阁。    我用生硬的普通话请他&ldquo,树海读书阁;修面”,他点点头表示同意。于是给我系上围裙,在嘴唇四周抹了一些肥皂水,就用一把刮胡刀在我的脸上进行运作。    多年来我已经没有这种“享受”,间天一次的剃须工作都是自己完成。记得小时候理发的师傅很认真,特别是“修面”的技艺,堪称一绝。“进店来乌云秀士,出门去白面书生。”    北京师傅手持锋利的刀子,前后左右地在我的颜面上“运动”。他很像白居易笔下的琵琶女,“轻拢慢捻抹复挑”,在鼻翼,在眼角,在耳郭,给人十分舒适的感觉。真乃一对联所言:“虽为毫末技艺,却是顶上功夫。”    可是,到了今天,这些技艺渐渐失传,到理发店理发,很少有师傅主动为你“修面”的,究其原因,或者是手艺不到家,或者是“偷工减料”,节省成本。    上世纪五十年代,理发行业很少有固定的店铺,家乡的理发师傅,都是挑着一个担子,到处转悠,服务到家。也有长期泊在一个地方的,如万县市(今重庆市万州区)较场坝的新桥上,就有一位陈姓师傅,固定在那里作业。今天的北京师傅虽然没有挑担子,但是,他是推着一辆三轮车来的,既可以载人,也可以放理发工具,只是一时一地的风俗不一样而已。北京师傅所占据的那块方圆不到两平米的地方,应该是他一生赖以生存的领地。    理发行业的这种流动性做法,在中国很有历史。影视作品里,大凡涉及到一个地方的风土人情,免不了有剃头匠的身影。如果这个社会容忍五行八作的话,他们就是一道不可磨灭的风景。    今天的北京,我在皇城根下,遭遇的这位理发师傅,亦有早期家乡人的风采。其不慌不忙得心应手的技艺,让我舒适良久,几天里旅途奔波的劳苦一下烟消云散。打心眼儿里说,皇城根下的世俗,好像远远胜过颐和园的风情;这里除了悠闲,早已让人忘却皇宫大宅庭院深深里的勾心斗角以及提心吊胆的往事,倒是北京师傅给我剃胡须的经历,最终敷衍成为一个挥之不去难以忘怀的故事。
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房前屋后【导读】我直到今天也无法原谅当时父亲的举动,精彩读书阁,我从不在家人面前提起此事。年老的父亲也不再是当年撕书时凶悍的父亲,他苍老、多病、像西下的夕阳,孔子读书阁,失去了他的光芒和热度。  仿佛每一个人的脑袋里有一座岩石,岩石上雕刻着一生忘不了的事情。无论时光的指针走向多远,那石刻依然清晰如新。当时光步入已丑年中秋,我在异地他乡的一个月亮很圆的夜晚,忽然想起关于房前屋后的事情,并向身边的友人陈述了那时的见闻,铭华读书阁。    那房间准确地说是我三叔居住的房间,楼上堆满柴草,树海读书阁,楼下是一张古式大木床、一张古董般的写字台,笨重、结实,金霏读书阁。这两件东西,爱看读书阁,都不曾令我动心,令我动心的是屋子里一个大书柜,放满了繁体字的文学书籍,我从这里,找到了滋润心灵荒漠的夜露,树海读书阁,所以,孔子读书阁,我喜欢。    当我从书中的世界回到了现实之中,天空下起了潇潇细雨。窗户外面,是一片灰色迷茫的世界。尽管迷茫,我还是看清了对面的房子。对面的房子一共有四户人家,假如房子是以大门作为前面的话,金霏读书阁,它们彼此就像是闹别扭的人,屁股相向。所不同的是,对面的房子的二楼有一个很宽的窗台,我从一楼往上望,发现不知什么时候,对面其中一间房子的二楼多了一位扎着大辫子的姑娘,大约有十八九岁。这姑娘几乎天天坐在二楼的房间里,什么事也不干,口里不停地嚼着什么。过了一个多月,对面的房子突然哭闹起来,树海读书阁,是一个女人的哭声。接着是一个男人粗重的恶骂,不多久,就传来打架和扔东西落地碎裂的响声,华闻读书阁。这一切过后,树海读书阁,我就知道了事情的原委。原来那位姑娘来自山东,对面房子的男主人是她的亲生父亲。男主人曾经在山东工作,娶了一位山东女人做老婆,生下了女孩。也不知什么原因,后来男主人离了婚,回到家乡又重新结了婚,生下了一堆儿女。他的女儿从山东过来找他,在他家住了一个多月,姑娘不会讲客家话,天天呆在家里,一个多月的日子,把他家的干花生当做零食,结果吃掉了他家两大筐的花生。女主人开始忍让,最后受不了了,愤怒像炽热的岩浆喷发,于是和男主人及其山东女儿发生了争吵厮打,吵架过后,山东姑娘回去了山东,村子里多了一段供人们茶余饭后笑谈的闲事。    在我担任大队支部书记的父亲眼里,我最不争气,除了吃饭就是迷恋旧书籍,干农活有气无力。其实我骨子里有一股农民血缘,喜欢种植。在三叔房子和对面房子之间,有一片空地,以前也是房子,不知何故拆掉了,空地荒废了多年,我突然萌生了开荒种地的念头。我于是去村子外面找了十多株龙眼树的树苗,在一个下午挖坑种下,我精心为每株树苗放了土杂肥和浇上水。在种植的过程中,我热切期待龙眼树的长大和开花结果,为清甜多肉的龙眼吞下了无数口水。可是当我第二天起床前往观看我的劳动成果时,发现所有的龙眼树苗已被连根拔起并且折断了!我欲哭无泪,向母亲说起此事,母亲乌黑着脸说以后不要种了,至于究竟是谁的黑手,母亲不说,我也猜到了几分,那肯定是对面房子的人干的!这仇是没法报了,可是我有一股不达目的决不罢休的勇气。我决定调整思路,在离三叔房子最近的地方开了一块小小的地,用石头墙围了起来,在里面种上甘蔗。这一年的春节前夕,甘蔗长得老高,父亲砍了甘蔗拿到糖厂里卖,换回来十三斤红糖,蒸年糕刚好用上,这是我的第一份劳动成果,我受到了父母的奖励,吃了几颗粗大的红糖粒粒。    尽管受到了家里最高领导人的表彰奖励,可是我的这份种地热情很快消失了。第二年开春,我拒绝在空地上种植甘蔗或蔬菜。我就是这样的人,贪新、好奇、缺乏深入的热情。以致这种人生态度,害了我的一生。    可是屋后依然是我经常放学之后要去的地方,那是在完成了给家里煮饭任务之后,捧着一本厚厚的小说,躲在屋檐下不顾一切地看。关于书的“浩劫”在一个早晨发生。那时候我接受母亲的指令,抓起一把扫把打扫屋子的卫生,我扫了一半,就抓起一本繁体字的《说岳全传》读起来。这被早晨还在床上睡觉的父亲看到了,他跳了起来,抢了我的书本,然后撕得粉碎,扔到地上。我惊呆了,眼泪像下雨,可是我不敢哭出声来,我看着凶狠像恶魔一般的父亲又回去床上睡觉了,才把满地的纸片捡了起来,拿到柴棚里,一页一页地粘贴,这个浩繁的工程我一共干了半个多月,才把书重新粘好,可是许多缺页再也无法复原。    我直到今天也无法原谅当时父亲的举动,我从不在家人面前提起此事。年老的父亲也不再是当年撕书时凶悍的父亲,他苍老、多病、像西下的夕阳,失去了他的光芒和热度。    房前屋后,留下了我许多幼年的踪迹和见闻,我第一次知道断肠草的名字,就是从对面邻居家里女主人自杀之后听说的。断肠草是我们家乡山上随处可见的一种藤状植物,开米黄色小花,很漂亮。女邻居因为和老公吵架,结果服了断肠草的叶子。也许她还不想死,只是吓吓老公,服下的叶子不多,邻居们挖来木瓜根给她捣汁服下,她呕吐之后活了下来,几十年过去了,她还好好活着。    三叔的房子后来拆了,这是我去了番禺之后的事情,至于三叔对面的芳邻们,我早就没有他们的消息了,也许只要拔一个电话问问留守在家园里的父亲就能知道,可是我始终没有问起。也许,我已经不是年少的我,我的内心早就变得冷酷无情自私,就像一只飞往他乡的小鸟有了自己的新巢,再也不关心破败的旧巢了。[责任编辑:叶子]
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让裸官“裸”在群众监督之下近年来,&ldquo,华闻读书阁;裸官&rdquo,金霏读书阁;一词屡见报端,树海读书阁,与之相伴而生的,则是“贪”与“腐”等夺人眼球的字眼。缘何官一“裸”便身陷贪腐泥潭,遭受囹圄之灾?如此现象,值得深思。心有旁骛难成事,遍身罗绮怎养蚕?裸官难“清”,一方面配偶子女身居国外,自己孑然一身,可谓“一人吃饱,精彩读书阁,全家不饿”,不是成为奔走于餐桌酒席的常客,孔子读书阁,便因缺少家庭关怀导致生活作风上出现问题,树海读书阁;另一方面,家人定居国外鲜有工作收入,仅靠国内一人养活一家老小,难度可想而知,微薄的薪水,孔子读书阁,加之庞大的开销,铭华读书阁,势必为日后贪腐提供“温床”。可能个别人觉得如此“一棍子打死”岂不冤屈?殊不知官员裸身虽不至于必贪,但却属于贪腐的高危人群,所谓束之严、爱之切,纪律约束越松,树海读书阁,管理权限越宽,贪腐等问题就越严重。只有出台严制度、硬规定,不留余地、不留漏洞,才能治得了这个顽症。中央此次加大对领导干部个人有关事项报告的审核力度,加强对裸官现象的治理,摘去裸官乌纱帽,爱看读书阁,让其&ldquo,金霏读书阁;官落”,正是从源头上加强对领导干部的管理监督,树海读书阁。既然要“裸”,就要如实填报个人有关事项,如实向组织汇报,百般遮掩却是为何?既然“裸”出来了,就要有“落”下来的觉悟,对权力紧攥不放,难道是对权力的过分迷恋,或者是对自身素质过硬的过分自负?权力是把“双刃剑”,特别是裸官,用此剑必伤人伤己,放弃职位和权力不正是组织上出于对自身的关爱和保护吗?当前,从严治党已成党内政治生活新常态,从严治党关键是从严治吏,普通官吏尚且从严,“裸官”这一高危群体更应当严上加严。应严于教育,裸官腐败,根源上还是思想动摇,意识形态扭曲,要着重加强理想信念教育和廉政教育,多透过反面教材,增强敬畏人民、敬畏党纪国法的意识;应严于制度,对报告个人有关事项等制度从严执行、从严落实,反复调查核实,绝不允许出现漏报瞒报;应严于监督,注重发挥社会监督作用,多渠道了解干部的朋友圈、生活圈,让裸官“裸”在群众监督之下。
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我的新美女时代&nbsp,金霏读书阁;     &nbsp,金霏读书阁;       对于美女的欣赏,惊鸿一瞥是最好的欣赏方式。彼此看见,且时间短,距离也不远,不至于让对方感到尴尬,华闻读书阁。女人之美,如花之美;或娇艳、或稚嫩,或成熟、或奔放,都会令男人为之一震,倍感世界多元,造物主之丰富的美好。如果产生想拥有,想把玩,则无异于下流,孔子读书阁,让人感到厌恶。美是用来欣赏的,不是用来玩的,树海读书阁。就像鲜花,摘下来再看时就已不美,也没有了馨香,心中的那份美好也就荡然无存了。自己还要背上良心被指责的负担。正如刘禹锡而言:对于美,“只可远观,而不可亵玩矣”!   女人如花,她们是美的化身。我们都是普通的男人,有点小资的女人能与我们为伴就已经不错了。既然爱了,就不要回头,心无旁骛,今生就只对这一个女人负责。爱情没有90%以上的热度,还是不要结婚的好,否则很难包容彼此的缺点,铭华读书阁。因为当初的爱如果不是真心实意,总有一天会感到彼此厌恶。因此最初的决定是否纯真,是否真诚决定着日后的婚姻能否稳固。如果彼此当初是为了对方的金钱、名誉和地位,而没有问一问自己内心真正的需要,最终世易时移,婚姻也会出现问题。&nbsp,树海读书阁;  没有感情只是自欺欺人的借口,那当初为何会难舍难分?恨不相逢未嫁时,只是不切实际的幻想,错过了就是错过了,还有什么好眷恋的?莫问奴归处是最好的结局。即使两情相悦,哪有怎样,我们是中国人,总不能抛家弃子,只图一个人快活吧,忙了精子,闲了头脑。那是外国人的生活方式,自己的小身体是否吃得消。西门庆有五个老婆,而能让各个满意,我们普通人如何做得到?况且文学作品,做戏的成分大于实际,能在现在社会情况下,伺候好“大奶”而不肾虚,孔子读书阁,已实属不易。“二奶”的事下辈子都不要想了。古代帝王,富有四海,三宫六院,夜夜笙箫,爱看读书阁,能活过四十的都为数不多。历史上隋文帝杨坚娶独孤皇后的故事就很好的说明了这一点,隋文帝娶独孤皇后为妻后,独孤皇后学识、眼光都很好,只是生性嫉妒,容不得杨坚接近女色,独孤皇后嫁给隋文帝杨坚时只有十四岁,她当时要丈夫发誓:“一生之中不能和除她之外的任何女人生孩子”,杨坚严格遵守了誓言,他的孩子全都是独孤皇后一人所生,皇帝的私生活如此纯真,这在世界上也是罕见的,树海读书阁。因此隋朝后宫三千佳丽,形同虚设,隋文帝“唯皇后当室,旁无私宠”,宫中诸嫔妃宫女,精彩读书阁,也在独孤皇后严厉的目光下噤若寒蝉,春心冻结,无人敢冒生命之虞去与皇帝调情。仁寿二年八月甲子,也就是公元602年,给杨坚当了36年老婆的独孤氏病死,这下杨坚可算没人监督了,于是他开始歌舞升平、纵情声色,树海读书阁,当皇帝的感觉总算找到了,可身体却透支得厉害。要说古代帝王多短命,与他们过度的放纵不无关系,否则以皇帝的生活水准,那身体还不保养得钢钢的?隋文帝自此圣体一天不如一天,酒色在身体上的副作用很快显现。就在生命岌岌可危之时,杨坚又想起了独孤氏的好,对左右说:“使皇后在,吾不及此。”要是她还管着我点,我也不至于落到如此田地啊,要不说凡事有弊就有利呢!这下算是活明白了,可惜已经晚了。就在独孤氏死后两年,隋文帝也一命呜呼,追随而去了。   我们不是帝王,贪香不顾命的事,自己外在条件即便允许,内在条件则是万万不允的。况且这方面也并不是自己的“爱好”。中国几千年提倡的“一夫一妻制”被历史和实践证明是最好的社会制度,它有利于社会稳定、家庭的和谐,更是出于对于人身体健康的人文关怀。况且现在中国男女比例严重失调,也不允许“一夫多妻”的现象存在,因此,认真贯彻“一夫一妻制”的政策,是一项利国利民的政策,作为男人也没有什么丢人的,何乐而不为呢?   因此,处于美女遍地的时代的男人们,对于美女的态度,用一句家乡的大实话“啥货放啥架板上”懒蛤蟆吃天鹅肉的风险太大,成本太高,一般人是承受不起的。武大郎吃上了天鹅肉,虽然不是自愿的,却被人耻笑了一千多年。被人戴了绿帽子,还落了个中毒身亡的结局,武大郎是冤,但他自己也是有过错的,那就是只顾自己快活,没有考虑人家潘金莲的感受,后来出问题也是不可避免的。现今社会比武大郎死地冤的,不在少数,大概原因都是如此吧,啥货放啥架板上,爱美之心,人皆有之,可以理解。但卖油郎独占花魁那只是个传说。          所以,对于美女作为视觉动物的男人们,最好还是用一种欣赏的态度为最好,过一过眼瘾。只可远观,而不可亵玩矣!望梅止渴也未尝不可,满足视觉上的感受,这样的话,自己的一生,犹如处鲜花丛中,时时有“花香”,处处有“美景”,不越雷池一步,健康快乐,做自己爱做的事,欣赏别人的同时,也努力让别人欣赏自己,使自己成为别人眼中一道亮丽的风景线,人生也就无限美好和壮丽!
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旷世名园圆明园(续7)  西 洋 楼 区    公元1747——1760年间,意大利画师郎世宁、法国传教士蒋友仁、王致诚等主持设计监造的,我国皇家宫苑中第一个大规模仿建的西洋建筑群和园林喷泉。它位于长春园本部以北,南北狭窄,东西延伸,自成一区。由西至东依次布置了谐奇趣、万花阵、养雀笼、方外观、海宴堂、大水法、观水法、远瀛观、线法山、方河、线法墙布景等建筑和园景。  公元1760年,即乾隆二十五年,西洋楼全部工程前后共计13年完成。这一年,恰逢乾隆60岁寿辰。此时的清王朝进入“康乾盛世”的鼎盛时期,政局稳定,民族团结,国库充盈,百业兴旺,树海读书阁,文化发达。  西洋楼,孔子读书阁,所谓的“中国的凡尔塞宫”,中国式的河道、园路、大屋顶、琉璃砖瓦、石雕花饰与西方的几何轴线、柱式、喷泉等自然结合,可以看作是中外建筑文化的交流与融和。但是,好大喜功和刚愎自用的乾隆不去也不能明白,在巴洛克式建筑里所展现的数学领域的精确度,以及机械化的重要性;自信强势、志得意满的乾隆更是无法得知,铭华读书阁,具有分析性的几何学正在发动工业化,最终让欧洲的军队得以有条件侵略中国,并把圆明园夷为废墟,连他们的“文化交流”的产物也不放过。西洋楼充其量是皇帝用来休闲娱乐的场所和收藏来自欧洲的艺术珍宝的百宝箱而已。  一个世纪后的1860年,圆明园劫毁。因西洋楼多以砖石筑成,劫后残留较多;纪念碑式的残石断柱,成为了圆明园的一种象征,世人疑为这是圆明园的主要内容和代表作。其实,西洋楼占地仅8公顷,仅是长春园之一景区。  今日,这些由高大华丽的石柱们勾画出的惊心动魄的废墟,成为了激荡国人爱国主义情怀的无字碑林、无声宣言及无穷力量。    谐奇趣  公元1747——1751年(乾隆十二至十六年)建成,其形象如17世纪在凡尔塞宫中建造的瓷特里阿农。当年这里是音乐厅,多为演奏蒙、回等少数民族或西洋音乐,爱看读书阁。  乾隆对这里的“声趣”、“楼趣”、“桥趣”深为赞赏,认为是“天谐奇趣”,便以此意命名为“谐奇趣”。  平面呈半圆弧形,中心主体三层楼,东西接曲廊,各与八角形两层角楼结束。南北二楼平台间,设喷泉水池。  谐奇趣北面有二层露台,面临花园广场,中央喷泉以水柱壮丽、铺地精美著称。这个巨大的海棠式的喷水池,池中间有一条翻尾大石鱼,口中喷水高达5丈。环池有18只铜雁,每只呈抛物线形的喷水聚落池中。池边4只铜羊,也朝池中喷水。各式各样的喷头,喷出一束束光彩夺目的水柱,喷珠落玉,异常壮观。    蓄水楼  在花园广场西侧,上下二层,底层7开间,顶层5开间,内设提水机械和蓄水池,为园中喷泉提供水源。    养雀笼  在花园广场东侧,一个开敞的禽鸟展览廊,旁边有一栋平面呈凹形的平房——饲鸟房。从西面看像中国式5楼牌坊,南北两间都安装着铜丝网,里边各养一对孔雀。法国的维克多.雨果曾经用诗一样的语言“想见”到圆明园:“添上一座座花园,一方方水池,一眼眼喷泉,再加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀……”右边墙壁上有郎世宁的油画《帆船航海图》,树海读书阁。从东面看,则是呈半环形的西洋牌坊三间。当中是石券门,安装着两扇精美雕花黄铜门,南北两间石券假窗,里面镶嵌着三层喷水塔各一座,全部石刻都非常精彩。    万花阵  即著名的迷宫。花园广场正北,是万花阵花园门,形状似西洋座钟,黄铜的两门扇上有精雕细刻的花纹。进园门过木桥,华闻读书阁,就是万花阵,一个长90米、宽60米的迷宫。形式是模仿欧洲皇家花园中(以法国凡尔塞宫为主)的迷宫,但却采用中国建筑图案花纹,而不用剪修齐整的灌木。它用三尺高的矮墙,隔成复杂的曲折迂回的夹道,由这些夹道构成迷阵。阵中石台上,有一座圆顶双檐八角亭,亭中设西式座椅。迷阵有南北东西4个门,北门内建白色大理石小洋楼三间,楼前一对石狮子,背驮宝瓶,喷水高达两丈。迷宫北面,是顶设凉亭的土山,树海读书阁。  每年中秋,乾隆临幸这里,夜命宫女(或太监)头顶黄绸纱灯,在迷宫内穿行,捉迷藏。流动奔走的点点灯影,蔚为奇观,所以,这里又叫&ldquo,金霏读书阁;黄花灯”。  慈禧也对此念念不忘,在光绪二十二年(公元1896年),曾经几次到废墟凭吊,并在此传膳吃午饭。    方外观——五竹亭  方外观规模不大,楼上下各三开间,底层正门南开,两山有半环形台阶引向二楼。墙面及线脚采用西洋建筑模式,而屋顶却是中国式的重檐4坡蓝色琉璃瓦顶。大门和楼梯的台阶用青铜构制。西南桥外另设一座西式八角亭。  这里实际是一座清真寺,乾隆将“方外观”赐给了爱妃香妃,成为她专用的祈祷场所。  据史料载;香妃名伊帕尔汗,新疆维吾尔族伊斯兰教白山派和卓木的后裔,世居叶尔羌(今新疆莎车)。其父阿里和卓与大小和卓木不同曾祖,分属两支。乾隆二十三年(1758年),清军平定大小和卓木叛乱,因其家族配合平叛有功,于乾隆二十五年,全家奉召进京,伊帕尔汗被召入宫,初封贵人,后封容妃,树海读书阁,因身有香气,孔子读书阁,“玉容未近,芳气先至,精彩读书阁,既非花香,也非粉香,另有一种奇香异馥”,俗称香妃。因乾隆宠爱有加,清廷尊重其伊斯兰教信仰,在香妃眷属的京城所居之地建了礼拜寺,在故宫为香妃个人建了沐浴和礼拜场所,名为浴德殿。随之在圆明园西洋楼的方外观以及远瀛观亦建了清真寺,——在承德避暑山庄内外也有专为她修建的畅远楼和安远庙。  乾隆把回文古兰经刻石,镶嵌在方外观左右墙壁上,并且把直径4尺的两块白色大理石,雕刻成伊斯兰教的阿拉伯文碑,安放在方外观。  方外观在1760年建成,由法国人参与设计建造,而一个世纪后,又毁于英法之手。  五竹亭  出养雀笼向东走,五竹亭与方外观路南路北对称。5座竹亭游廊连接,亭瓦、梁、柱是用湘妃竹制成,不用一寸木料。窗柱上镶嵌五色珍珠、宝石、贝壳,全部烫蜡见光。皇帝不在这里时,用油布罩子罩起。  尧与舜是远古的两位圣君,尧的女儿娥皇与女英嫁给了舜。后来,她们随舜到南方的苍梧(即九疑山)巡视,舜死于九疑山,娥皇与女英痛不欲生,遂投湘水自尽。投水前,思夫滴泣,泪撒竹林,金霏读书阁,竹子上斑斑泪痕,人称“斑竹”。二妃死后,做了湘水之神,人称“湘妃”或“湘夫人”,斑竹也就称为“湘妃竹”了。    海宴堂  也称海晏堂,取意“河清海晏,国泰民安”,喻以天下太平。这是西洋楼区规模最大的一幢楼房,长140米、宽50米。西半部建筑西向,两层11开间,楼顶覆盖孔雀绿色琉璃瓦,墙壁镶嵌五色琉璃番花,有弧形石阶由地面通向二层平台和正门。楼门左右有叠落式喷水槽,阶下为一个大型水池,一只巨大的石蛤蜊,承接着上面的落水。水池南北两侧岸边上,呈“八”字排列我国12生肖人身兽首铜铸雕像,每个动物轮番喷水两小时为12个时辰。到了正午,12生肖一齐喷水,蔚为奇观,俗称“水力钟”。  史料记载,圆明园12生肖兽首,由宫廷大师耗时多年铸造。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型,头部为写实风格造型,铸工精细,兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真,公认为五千年中华生肖瑰宝。  海宴堂面东,有4折石阶直通至主体建筑的屋顶平台,主体建筑平面为工字形,13开间。与西半部楼房相连。  工字楼中段,有一个巨大的蓄水池。为了防止渗漏,池底池壁包满锡板,严密焊接,俗称锡海。  工字楼南北各有两座八角形喷水池。其一名曰“封(蜂)侯(猴)”:两个铜猴正在树下捅马蜂窝,手里托着“大印”,喷泉激树,群蜂乱飞,铜猴呈害怕之状;其二名曰“猴打散”:一个铜猴坐在假山上,打着一把雨伞,水由伞顶喷出,再落到伞上,下流成瀑。    远瀛观  西邻海晏堂,在长春园南北主轴线与西洋楼东西交会处,是一处欧式喷泉景观,颇为壮观。分为三个部分:主体楼、大水法和观水法。  建造在方形石台上的主体楼远瀛观,气势非凡。平面5开间,中间三间开三门。门外有一对石狮子。汉白玉门柱上有精美的雕刻,屋顶为中国式的重檐4坡攒尖顶,铺兰色琉璃瓦。门前是铺青砖的小广场,广场边缘有玉石栏杆。从广场南缘分出东西扶梯下达大水法。  公元1783年,远瀛观建成,做为了香妃的居所。  乾隆“题泽兰堂”曰:“芜情报韶意,水法列奇观,洋使贺正至,远瀛合俾看。”所叙是指,荷兰使臣来圆明园观看远瀛观水法一事。乾隆自注云:“泽兰堂北为西洋水法处。盖缘乾隆十八年,西洋博尔都葛里雅国(即葡萄牙)来京朝贡,闻彼处以水法为奇观。因念中国地大物博,水法不过工巧之一端。遂命往京之西洋人朗世宁,造为此法。俾来使至此瞻仰。”  乾隆三十二年,为了陈列法皇路易十赠送的挂毯,曾经改装过内部。  乾隆五十八年,英使马噶尔尼,曾到此游赏。    大水法  由喷水池、壁龛式屏风和一对水塔组成,是西洋楼区最宏丽、热闹的地方。壁龛屏风是喷水池的背景,喷水池中央有一只喷水的的鹿,8杈鹿角水由角尖儿喷出。前边有12只猎犬,朝着它喷水,那猎犬发出的吠声,似乎化成了具体可见的水柱,冲着鹿猛射,名之为“猎犬逐鹿”。喷水池东西有大形翻尾海猪一对,口中喷水,可射出三丈。汉白玉砌成的沿岸,安放着西式的石花盆。  喷水池以南东西两侧的水中,有两座13级方形水塔由汉白玉雕刻,做东西对称布置,随塔身溅落池中。水塔外围另有两圈儿水柱,内8柱,外26柱。所有喷泉齐射,洪水般的水声,几里地外都可以听到。   配合水塔,配置了修剪的柏树和花坛。长成的柏树,枝叶被修剪成9段,称“节松”,又称“线法树”,是仿西欧园林中的几何型体树木绿化。    观水法  专为乾隆观赏喷泉而设,故称“观水法”,在5层汉白玉台基上,有西式玉石宝座。宝座左右有两只展翅欲飞的铜鹤,两只铜鹤相对衔着一根铜横梁,横梁下悬挂一排五彩六棱的玻璃坠子。由宝座靠背到前方横梁之间拉起一条黄绸顶棚,搭成一座5尺长的凉棚。宝座后面的半圆形石屏风上嵌着5块西式石雕屏心,雕刻着剑、盾、枪、炮等图案。石屏风东西有两座方形小石塔。因观赏需要,一改座北朝南的封建传统,为座南朝北,这样皇帝可以欣赏到阳光照耀下喷泉水雾形成的道道彩虹。  宝座两侧有绿篱,后为长春园本部的北围墙,绿篱与围墙均开设巴洛克式西洋门,出门向南可拾级登临泽兰堂。  坐在观水法宝座上,一幅异国情调的完美春天的油画跃然眼前,乾隆的视觉感受与坐在畅音阁对面观看中国戏剧迥然不同:替代喧天锣鼓、悠扬丝竹的是轰鸣的水声,替代美艳服饰、五彩脸谱及眼花缭乱的舞台走秀的是两座高大的喷水池、塔间地面由五颜六色的小石子等装饰成左右对称复杂的图案,及修剪齐整的“节松”。今天,我们无法得知,这位好大喜功的帝王,除了洋洋自得,还在想什么呢?    线法山  “线法”,意指西洋透视法;线法山实为一座转马台,堆土而成,并砌砖围护。这是清帝环山跑马的地方。平面呈椭圆形,长轴东西向,东西各置一牌楼门,而以西门为正门。东西两面有山路口,山上辟“之”字路,马轿及行人循“之”路登临设有双檐八角石亭的山顶。  正门地段植修剪的松柏(线法树),而东门两侧,却安排了中国式水池假山,林木自然配植,可谓典范的中西合璧的规划设计。  线法山有西式牌坊两座,西边正门,牌坊是方柱三门,上檐成一平直线;东边东门叫螺丝牌楼,如凯旋门。三个精雕石券门,墙与柱都是汉白玉的,上面雕刻着一整架爬墙绕柱,枝叶翻卷,栩栩如生的葡萄。牌楼上顶覆盖五色琉璃瓦,也有各种精美雕饰。    方河  线法山东门即螺丝牌楼以东,就是方河,一个长130米、宽40米的矩形小湖。其功能主要是拉开线法山与线法墙的湖间距离,让人们以相宜的距离来欣赏线法画的景致。    线法墙  也叫线法画,是一组垂直的孤立的墙,上面可以随时更换或重新绘上风景画,最后以远山的轮廓收尾,孤山佛寺,意境深远。由方河对岸望去,俨然是一个用布景搭设的舞台。乾隆时,线法画绘制的是新疆阿克苏一带的秀丽风光(即阿克苏十景,根据透视原理制作的10幅大型油画,分两列镶嵌在5排砖墙上。),特以慰藉香妃思乡之情。  波光粼粼的湖泊,牛羊遍地的草原,雄伟的清真寺,朦胧的大雪山……  “举头望明月,低头思故乡。”  乡愁,人之常情,概莫难免,身在异域他乡,更是铭心刻骨。  乾隆二十五年(公元1760年),香妃来到京城。而1793年前,中国四大美人之一的王昭君,则答应呼韩邪单于的请求,离开汉宫,香车出塞,远嫁匈奴。自此汉匈关系和睦,边境安宁,百姓安居乐业。  深受当地人民爱戴的王昭君同样不能释怀对生她养她的故土的怀恋之情。  “你的身影,你的歌声,永远留在我的心中;我的情爱,我的美梦,永远留在你的怀中。”今人的演绎,或许勉强;古诗可以作证。“黄金捍拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒”(宋.王安石),美人持着黄金捍拨,妙手像春风一般奏出悠扬的乐曲;遥望云天,一群大雁凌空掠过,她端起浓烈的胡酒。弹曲,望雁,饮酒,寄托着美人对故土的绵绵思念。  “草亦青青拒雪霜”(明末清初.胡夏言),每当凉秋九月,塞外草衰,大地枯黄,惟有“青冢”上头的青葱的草陪伴着长眠于塞外的王昭君。  香妃显然要比王昭君幸运许多,为了讨她的芳心,乾隆特意多处建造回回营、清真寺,在“万园之园”再现边疆风情及她与乾隆狩猎行乐的绘画;乾隆携着回服的香妃常常流连其中。  但是,如此这般,香妃的思乡之情真的得到慰藉了吗?  乾隆五十三年,香妃病逝,葬在遵化清东陵的妃子寝宫,而远隔万水千山的新疆喀什,有一个墓群为“和卓墓”,其中竟有香妃冢。据说,该墓的地穴里有一架来历不明的废旧驮轿,这是悲伤的乾隆为了实现香妃遗愿,下令用这顶驮轿,将她的遗体送回新疆入葬,并拨专款为之建墓以示纪念。  果真如此,香妃魂归故里,长眠故土,才是真正了却了生前绵绵的乡愁。  (待续)
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等你,赴约《看见你,我笑了》这一天烟火不变生活不变心情上下翻飞\\\心在云端思绪飘逸一次次站在路口数着时光,踩着细碎的脚步\\\风很轻吹拂着我的衣袂心悠悠唤来梦中的你\\\我在等等你,穿越蒹葭等你,跋山涉水等你,前来赴约\\\看见你,我笑了今日,你是我的贵宾所有的放在一边与你,共度时光
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你不曾来过文:潇湘楚雨 昨夜,我在纸笺里写满了思念我泪流成河的呼喊着你却看见你转身离去梦醒后,我擦干了泪水听见了流年的苦涩味道微风拂过窗纱的声音独自怅然叹息 校园前的樱花已经枯萎周围的湖水是一首没有旋律的歌死水一般的暗哑没有细细倾听季节的忧伤时光就已经微凉我等不到你的到来悄悄褪去了繁华与沧桑 你终究是没有来过所以,你无法懂得四月的芳菲还有三月的漫天桃红深夜里歇斯底的放纵自己在静谧的黑暗角落中哭泣与来不及的沉默紧紧拥抱孤独的人影消散,寻觅
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“盐荒”风波后记【导读】谢天谢地,金霏读书阁,“盐荒”风波终于很快平息,树海读书阁,我们的生活正在恢复到正常状态,首功当推政府。奇怪的是,自此之后许多人忌谈“盐”事,也许尚未走出“自扰”与“自弄”的阴影。  天一转暖,无论自然界还是人世间,即刻变得声色俱厉起来,树海读书阁。自然界中如鸟语花开,如风起云涌,如雷作雨作,如阴少晴多;人世间如春情迸发,时装竞秀,花枝招展,以及地震海啸,亦如K歌野游,酒后大肆小便,再如办公室里旁若无人的恣意谈笑,更如当众展示网购得来的内裤乳罩,丝袜春衫,尤为甚者当数多国军团对利比亚人的空中打击。所幸,利比亚的战火尚不曾烧及东亚中土,而福岛的地震、海啸、核泄漏也与我们距离尚远,我们大可不必忧心忡忡,孔子读书阁,但对被屠杀的国民和被祸害的国民我们应当表之以同情。前段时间莫明奇妙的“盐荒”风潮让我们的同胞足足过了一回“大难来时抢购忙”的大瘾却不是妄谈,因此而滋生出来的苦与乐赫然如在眼前,树海读书阁。    说起“盐荒”风潮,至今我犹后怕,在彼其间,某同事于某日关切地问及可曾抢购食盐一事,当时我正在工作,遂随口答曰:“庸人自扰,愚人自弄”云云即以为了了,但后来发生的事情告诉我这件事并未了了,因为这样一句很随意的话令我得罪了人,并且被得罪者甚多,首先是同室同事中已经购得大量食盐的人心中甚为不快,孔子读书阁,以为我在骂他们的庸且愚,接着是单位上一部分人通过远程途径听说我的“高论”后以为我也骂了他们。几天之后,我隐隐感到自己已如困于垓下的“力拔山兮气盖世”的项羽大王听见了四面楚歌,一些人开始用异样的眼光看我,金霏读书阁,另一些人开始绕我而行。我后悔极了,恨自己当初不曾和大家一道抢购食盐,恨自己未曾抢得食盐又不假思索地说了那样自以为高明却很狂妄的话,精彩读书阁。归根结底,恨来恨去,我只恨当初那个大造“盐荒”之谣的人,我恨透了这个人,树海读书阁,是他把我害苦了。后来又想,爱看读书阁,他也无辜,一切的根源皆在于发生于日本的地震,而地震也可以在任何地方发生,所以,我的大恨最终又归结于浑身不自在的地球。恨到这里,这恨便自己消了大半,另一小半就是恨自己的怨天尤人,处世练达技盖不精,既然是自己的问题,便无大妨,有则改之即可。但是,华闻读书阁,一部分同事们仇视的眼神委实令我于心不安,铭华读书阁,我便开始揣摩他们的心思。    首先,他们肯定认为我应该和他们一道抢购食盐而不是旁观,等到“盐荒”风潮暂行平息后,所有抢购者务必全员参加抢购成绩的评比会,并决出优良中劣尊卑等次,所购多者优胜,所购少者无能,然后,优胜者荣耀,无能者理屈,本场游戏可告结束。当然,我也有权利假定大家并未这样想,我可以假定大家都可能认为盲目抢购的确是可愚可笑,但既然已成既可笑又可愚的劣迹,还是“不可说,不可说”或者“不足为外人道也”的好,因为这样的事实已经构成了抢购者们不便为人所知的灰色隐私,期望中光华四射的荣耀已经成为现实中无足自怜而转入地下的尴尬,并且从者甚众,好在古往今来有一个颠扑不破的潜规则——众怒难犯,至于今日,也变演绎成了“众私不揭”,由不正常而正常,由不合理而合理,由不合法而合法,未及从众的少数人,即便是大脑聪慧、善于审时度势,但因为势单力薄而终究酿成莫大的过错,大家既然把庸,愚,尴尬之类都果断巧妙地藏起来了,那么,个别贤士也必将把明智与稳健深藏才妥,无论妍媸美丑,皆勿外露,普天之下与世无争,普天之下人皆无过,皆大欢喜,如此甚好,权当这件事从没有发生过,众人的心理均可求得平衡,颜面全都得以保护,天下复乎太平,芸芸众生尽皆相安无事。然而,无论是何种结果,都与我的习惯和秉性构成龃龉,这便是“盐荒”风波给我的苦。    人生的无奈与滑稽莫不胜于身临两难之绝境者,抢购不对,不抢购也不对,简直不让人活!我素无抢购物品之习,特别是世界并不匮缺的食盐之类,此其一。其二,我想,设若一个国度和国民已至于无盐可食的境地,那么,全体国民首选的抢购物品绝非仅仅是食盐了,而应该是出境逃难的机票诸物,所幸我们的国度尚不至于此,因而,抢购者的行为是于国家和政府极大的不敬与不信,这是不符合建设和谐社会的要求的,也是不符合当前国情的,也是有失于一个礼仪之邦的传统德行与风度的,虽然我尚不至于迂腐到宋襄公那样的身将死而求冠正,但是我对此等天不降祸而人先自乱的浅薄景观实在是难以恭维。我只感到悲哀的是一些人的头脑居然简单到了对“杞人”邪说的轻信而丝毫无以自信,其无知与可怜的程度远胜于真的天塌下来砸死全人类的结局的悲惨程度。且不说古人所言“三思而后行”,若能事必“一思而后行”,定无盲从,可谓大观,更无自扰与自弄的尴尬。    谢天谢地,“盐荒”风波终于很快平息,我们的生活正在恢复到正常状态,首功当推政府。奇怪的是,自此之后许多人忌谈“盐”事,也许尚未走出“自扰”与“自弄”的阴影,也许他们中的一些人仍然对我怀恨在心,但我竭诚希望我们彼此尽快从内心里消除这些意外发生的“江湖恩怨”,以便共同面对未来的生活和人生,千万不要再酿出因为羞愧憾恨以至于拒绝食盐的悲剧,盐还是要吃的,也是可以再说的。当然,通过这起事件,我也颇得了一些做人做事的经验教训并以此为乐,一曰:三思而后言;二曰:他人之愚不谑。注:特别是我们的部分同胞凡闻灾祸必然抢购的愚顽习惯。    2011-3-30作于未末工作室【责任编辑:可儿】
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安详的树  安详的树    在我家屋后,孔子读书阁,有一棵树,高高大大的,屹立在那,树海读书阁,像个忠诚的卫士一样。细细想来,树海读书阁,这棵树在那已有十年了。十年前的它,和十年前的我一般高,二十年后的它,已长得比我家房子还要高。    每年开春,金霏读书阁,它都要偷偷的抽出些枝儿来,小小的,嫩嫩的,在这些枝的两侧,树海读书阁,又对称地长着更新更嫩的绿枝,卷起来,缩成一团,如绿珠一般,有如新生的婴儿般可爱,而渐渐的入夏时,孔子读书阁,那外围的一裹嫩绿也逐渐消失了,取而代之的是充满活力但却内敛含蓄着的一层深绿,铭华读书阁,虽说深绿,却也带着那股淡绿的气息,就好似阳光渗入了深绿的叶片,精彩读书阁,使之透着淡淡的金黄色的叶肉。而到了夏秋之交,这树便静悄悄地开花了,那花是由几根长条状的花瓣构成的,一根一根的,有的微微向内蜷曲,树海读书阁,有的直直向外伸展,华闻读书阁,花呈细腻而柔和的淡白色,白中又透着点晶莹的米黄,让人很想咬它一口,花儿小小的,若不细看,金霏读书阁,极易被这一团的深绿盖住,爱看读书阁,但若是细看,你会发现这小小的白花并不是稀稀朗朗的,它只是羞涩地躲在绿叶身后,或露出一根或两根花瓣。而至深秋入冬之际,往往是毫无征兆地,一场寒潮过来,树上的叶子便在一夜之间大部分由绿转变成深褐色,接着便是成批成批地往下落,由于不是在大街上,掉落的叶子总是鲜有人来打扫,往往是将它们堆至一处而后烧掉,想来那时我在火堆旁不停地往里面加东西也着实是件趣事。    不过今年却不似以往,今年放假回到家是在一月中旬,早已是入冬了,按理说一夜北风将欲狂,褐叶铺地满树霜的情景应早已出现了,可今年回到家却见这树依旧是叶满枝头,加上这几日阳光颇为明媚,早晨阳光透过叶间缝隙洒进屋内,还颇有几分盛夏的味道。    而屋的前方大概三十米便是公路,由于是进县城的要道,每天都是车水马龙,喧嚣尘上,引擎的轰鸣声,汽车的鸣笛声以及行人的吵闹声不绝于耳,相比之下,屋后是情景多了,因而早在几年前我就搬到了面向屋后的房间,这样一来可以稍微远离那嘈杂,二来也为更近距离地观察与感受这棵树。早晨,这棵树上是相当活跃的,无论是在哪个季节,只要是晴天,枝头便会有鸟儿的身影,它们总是在树之间来回,歌唱,直到清晨柔和的阳光像一场温润的雨一样温润了每一根枝梢,鸟儿们便开始大幅震颤羽翼外出了,这时,双手缓缓拉开被阳光润得暖暖的窗帘,映入眼帘的不是一棵树,而是一方久违的宁静、祥和。太阳静静地挂在树梢,静默地放着光,静默地发着热,静静地坐在那儿,端详着这一方土地,端详着这沉浸在暖暖的光的海洋中的世界,在这样的浓情蜜意中,似乎每一片叶子都张大了嘴巴,大口大口吮吸这暖暖的阳光,不仅是叶子,仿佛整棵树都在有规律地一张一弛,一开一合,似乎有某种渴望,却又那么的暗香,沉默。它始终站在那儿,看着太阳一点一点地向上攀爬,一边享受枝叶随风飞扬,一边呆望随手洒下荫凉,似乎很迷茫,似乎很忧伤,可我呆呆望着它,最终感觉到的却依旧是那一份安详。不由得又想到了三毛的那首诗《如果有来生》:    如果有来生    要做一棵树    站成永恒    没有悲欢的姿势    一半在土里安详    一半在风里飞扬    一半洒落荫凉    一半沐浴阳光    非常沉默    非常骄傲    从不依靠    从不寻找    从这首诗中,我读到的分明是一种不慕世俗,不喜名利的人生态度,只可惜一颗年轻狂热的心着实无法拥有如此闲适的人生态度,也许相比于做一棵树,年轻人还是倾向于做一只鹰。只是树虽静却能让雄鹰落脚,鹰虽动却终要湮于树荫下啊。
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大师   不知是谁曾这样说过:“在动荡的时刻,什么妖魔鬼怪就会乘机而出!”    因为天生没有阴阳眼,就算真的有妖魔鬼怪出入,那也无法窥个究竟。但在现实社会中,真正接触到的,虽不是什么“妖魔鬼怪”,从他们的种种做法中,也可算是等同的一种。    最早接触的是假和尚假尼姑,到处招摇撞骗不说,爱看读书阁,而且搞得人间乌烟瘴气。在后来,树海读书阁,诸多媒体经过一番探索,终于把这些丑恶嘴脸公诸于众,让人们也从中有所晓得。假的东西当然经不起考验,树海读书阁,而且他们常常也因为做贼心虚而不敢面对。虽然,假和尚和假尼姑全部见光死,但还是有一些,在镜头下“精神可嘉”,坚持不懈,倒也可以解决三餐之困境。只是,想在这方面赚大钱是已不可能,金霏读书阁,除非另换招式!    假的已经被淘汰了,那么真的又如何呢?在和尚与尼姑的真假之分中,没有寺庙的全都属假货,就算把头皮切了还是假货!所谓真的,当然有存身之地,比较&ldquo,孔子读书阁;正规”的那种。    但真的也同样是骗子!就像那些表面上光明正大、而且“允许”的那种人。只不过,从另一方面来说是属于“有牌照”的土匪罢了!实际上,看真假根本就不需要看什么穿着打扮,也不用看是不是“正规”,只要看他们的举动,看他们的所作所为就可以给个论断!    再下来就是&ldquo,孔子读书阁;神棍”,老家是个“生产”神的地方,到处都是“神”。    说到“神”,一些东西目前很难解释,树海读书阁。虽然很多中国人都不信“神&rdquo,树海读书阁;,也不懂&ldquo,金霏读书阁;神”是什么东东。但有关的一切,华闻读书阁,如果按照“公道”的说法,谁也不知是非的存在,凭着一些文字论断也不可为信。但因为谁也不知道,那只能信则有,铭华读书阁,不信则无。更何况,这是比&ldquo,精彩读书阁;哲学”还要深奥的东西。“哲学”全世界尚且没几个人懂,诸如此类,又有多少人能懂呢?在最终,保持中立的态度,任风吹雨打毫不动摇,任别人理直气壮滔滔不绝,我自有道理!    “神棍”顾名思义也是假的东西,也是到处招摇撞骗目的为了敛财的一种。作为“神棍”,他们也必须学一些“障眼法”,需要的时候可以展示给别人看。其他的,反正都是装神弄鬼的伎俩,只要能把别人骗得团团转,那就是“成功”!    比起假和尚假尼姑来,“神棍”懂的东西要多些。最起码,他们要摸索好长时间,把所有“规矩”都要熟悉于心。这样,他们在操作起来时才可以得心应手,才可以让人相信。最后,大把钱财才能在一片感谢声中轻而易举地放进口袋!    在同时,一些所谓的“大师”也出来了。这些“大师”名目繁多,什么行业都有。但一般最流行的还是“风水”方面或者“预测”方面的比较受人欢迎。    中国是个“迷信”的国家,很多人连心窍也迷了。在这“迷信”当中,指的是“脑残”的一种,和什么“高深”的课题是两回事!而因为如此,只要接受过“洗脑”的人,大体上都是不可收拾的那种,属于“至死不渝”的顽固派!    “大师”的出现,为人间带来了一片生机!人间不管有什么事,只要“大师”出马,保管一切迎刃而解!但“大师”为什么有这么大的魅力呢?这一切说来话长,简单的说法是“愚民”起了推波逐浪的作用。至于种种为什么?想来是历史的罪过!    真正的“大师”没见过,经常见到的“大师”,基本上和“神棍”差不多。某些“大师”也非泛泛之辈,他们吹拉弹唱一应俱全,文史易经在他们的嘴里也像黄河滔滔。作为平民百姓或者那些久居“深闺”的人物,他们本身懂得的就不多。还有一些“达官贵人”,除了表象上看是个人,实际上就不是什么“人类”,他们又如何能辨别那么多?凭着优越条件,他们还要帮一些“大师”做宣传。这样一来,世界不乱相信也不可能了!    “大师”不是“骗子”,是“批准”的一种。在背后,还有一定的背景!如果不要太过分,不要“野心”太大,任何一位“大师”,都可以成为“人上人”!这也是时代的“骄傲”!    总之,“妖魔鬼怪”虽然看不见,但毕竟已经存在于空间。只要有人的地方,就必须有耸人听闻的事件发生!而用什么来为这些“存在”下定论?在远方,那乌云密布的地方,那毫无光线的地方,还有所有的诉说,都是一个无法改变的定论!  
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流浪的月光  流浪的月光 找寻记忆的足迹 而叹息却一直怀疑 幸福的证据 悲伤逆流成河的渡口 自由早已翘首等候 漫漫征途 道尽坎坷 拾忆一腔心酸 泼墨一画江南 斟满岁月的酒 尽显本色少年 流浪的月光 轻轻吟唱 乡间的小路上 有诗人的惆怅
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失却的野山风情    【本篇发表于《散文世界》1988年第5期】  友自远方来,约我同到太行深山腹地去“读山”。当问及哪个地方最好最能代表太行风光时,我脱口答道:“马圪当!”  这地方我曾有幸拜谒,孔子读书阁,那一路河声山色之美之奇之壮观之惊魂动魄,为我今生所难忘怀。    那时尚十五六岁的年纪,乘了大串联的风头,和两个同年龄的伙伴到南方瞻仰已故主席的故居,金霏读书阁。去心灼灼,明日不待,眼看日已西斜,却从我们县的县城匆匆上了路。    路是山间飘拂不定的灰色绸带,仿佛一风就能卷得去。淡淡山岚下,金霏读书阁,除了山还是山,灰蒙蒙一直幻入虚空,就明白山是这老大方圆的一个霸主了!却不甚出奇,只是弧线重叠了弧线,像无数头杂乱地僵卧在天穹下的黑褐色巨鲸,树海读书阁。从小山里生山里长的,便不觉新奇,只是焦心赶路。可眼见红日坠入西边群山,浓浓暮霭渐渐化作沉沉夜色,路碑的提示我们却只行了总路程的三分之一。周遭山影憧憧呈骇人的狰狞,爱看读书阁,空谷中不时传出瘆人的兽嗥隼鸣。尤其听说这边山里有山猪野豹,三人都把心提到嗓子眼里,树海读书阁。好歹衔枚疾行地赶完五十多里的路,投宿在河槽中的横水河公社接待站,才把心放进肚子里。    翌晨一早,我们准备漱洗用饭后继续赶路,忽然发现山在这里的模样大变:山势峻拔陡峭,须得仰头去看;峰头形状奇特,有的尖尖如锥,有的状若蘑菇,有的乳头般的于峰头上再起一峰,有的歪歪斜斜欲倒欲坠……娇小而稠密的侧柏簇拥了高大的乔松无所不在地蔓延,使峰峰岭岭尽染碧翠,连空气中也流淌着清亮的绿色;水在河中哗哗涌动,跳跳的姿态酷似活泼少女欢快的舞步;头顶草木中有不知名的鸟儿在脆生生地鸣叫,脚旁水里有小不点的鱼儿在激灵灵地游窜。心境突然大变,喜极,方才明白昨晚的夜行省去了山地从平庸到超凡脱俗的过渡,于不知不觉中闯入了这大山深处的“伊甸园”!    沿河道往前走,好远好远才偶见一两户人家,俱依山傍崖而居。房屋全是石头的建造,远见炊烟袅袅,近听鸡犬问答,点缀出大山深处的一派古朴宁静。人是至憨至朴的模样,行道走路都把腿抬得老高,想必是常年行走山道时刻防备被石头绊倒而成习惯的缘故。最忘不了那座骑河而筑的水磨房,水轮咿咿呀呀的转动,树海读书阁,带动巨大的磨盘发出沉闷忧郁的轰响,像一首古老的歌谣把人的思绪带向遥远的过去。    河道突然跌宕,眼前裂一条巨沟大壑,长长的不见尽头,深深的不知底处,两边刀削似的悬崖直插云天,险得让人咋舌。我们呆呆的观望,惊叹这巍巍太行不仅伟岸其表,而且城府极深。路沿左边的峭壁之腰延伸过去,可供三到四人并行。(其后得知此道就是已存在了2500多年、古来就是沟通晋豫的鼎鼎大名的白陉古道,亦知彼时驮队与驮队之间遵循了一躲二、轻躲重、下躲上、少躲老、男躲女的不成文“交通规则”。)我们转行其上,向上看,危壁耸然悬石随时可垂;朝下望,险谷幽邃失足定会粉身碎骨,举手投足自是十分小心在意。边招呼脚下边看那万丈危崖,一条条裂痕像是画家用竖笔抹出,纵向挺起的感觉极浓。太阳这时升起,已是上午九时多,精彩读书阁!想它从插云摩天的高峰背后爬上来定是费了九牛二虎之力。逆了光往前看,层次越分明,色调越苍朴,险和美是这样水乳交融地糅合在一起!    正陶然而行间,忽然从谷底咕噜噜涌起大雾来,一如受惊的羊群四处狂奔乱闯,刹那间铺平了深谷,铭华读书阁,塞满了山与山的空间。却也奇得很,可可的淹没了路面打至腰膝处,便再不上涨,凝滞在白茫茫的一个水平线上。我们被惊呆了,华闻读书阁,驻足原地怔怔看那雾,再不敢移动半步,生怕一脚踏空飞下那万丈深渊。却很快醒悟,我们福分不浅,遇到了千载难逢的绝美景观:在那雾海之上,翠峦危峰一半在其上,一半在其下,飘飘然似在虚空悬浮;树也无了根,石也无了根,一切外露之物都没了着落。这岂不就是蓬莱仙境吗?唯少了琼楼玉阁!于是平生第一次懂得了什么叫大自然的美,什么叫美的征服。情在极,不由得大呼小叫手舞足蹈起来,蹚带得那舞也旋转翩飞,丝丝缕缕地粘在衣上,钻入袖里,挂在眼鼻耳头发梢上。十分淘气的去逮那雾,分明实实在在捧掬了一把在手,可不小心从手指缝间泄露一空,只留下一个雾的湿漉漉的脚痕。    大雾好多时才退,说去就去,去得一丝不剩。刚遗憾如此绝境消失,又惊奇另一处绝境出现——我们来到了多次听闻过的“七十二盘”之上!这是从悬崖绝壁半腰通向谷底的一段路,不知什么时代的古人从陡峭悬崖坍塌的竖槽处盘折而下地修成道路,一盘一个大写的“之”字,一直盘盘折折延伸到深谷的最底处,孔子读书阁。鸟瞰中河湾旁团拢十几户人家,房子像小匣子般大小,毛驴则像蚂蚱,树海读书阁,跟在其后慢慢移动的人比豆粒儿大不了多少。听闻这里于夏时还经常出现如此奇观:上边绝寡晴天,脚下翻卷滚动的浓雾里却电闪雷鸣,大雨轰鸣有声地浇向谷底——那雾即是云,在古道的人原是在云上在天上!可惜如此绝境我们无缘得遇,只得抛下一个叹息,向下去行那“七十二盘”,直下得腿肚儿颤颤,全身筋骨酥软。    谷底即是马圪当。将当地方言释解,“圪当”即是“走廊”、“峡谷”之意。这是横穿了南北走向的太行主脉的一条大峡谷,两边绝壁千仞,危峰蔽日,人在内大有被囚之感。却是个极美的去处,人道“青障隔天外,入境似江南”。单那水,就将人喜煞:清澈澈淌一河碧玉,满河满滩而下,青峰翠崖老树人家俱倒映其中。细寻那源头,是从崖壁下沁出,从沟缝里淌出,细流汇集滔滔然成其河。一块块“搭石”等距离摆于河面,供人们来往通过。一伙伙村姑农妇跣脚挽腿的在河边浆洗衣服,呯呯的砧声在谷中回旋碰撞,于筋疲力尽后又跌回水中。三三两两的小孩子在水中追逐嬉闹或逮小鱼摸螃蟹,无一例外扑腾得全身水淋淋。男人们却很少见,他们哪里去了?到高高的青峰之上伐柴去了?到深深的密林中猎山猪野豹去了(其时尚无实行动物保护)?借一根长长的绳索到高崖上悠来荡去的“打”五灵脂去了?河道呈“S”状,需数次而过,一段水深处尚需脱衣涉水而过。按年龄我们虽然还算是孩子,可光天化日之下面对这么多女人来个赤条条大暴露,还真难为情。盘亘良久,一个大嫂模样的女人勘破我们的窘境,朗朗大笑着朝我们喊过话来:“哟,屁大的孩子也知道羞丑!脱了衣裳过你们的吧,还不知道你们长了个啥好宝贝?”那些媳妇们俱哈哈大笑,姑娘们也低了头吃吃地笑,有意无意朝我们瞥过一眼。我们顿时明白她们久居河边,对男人脱衣过河司空见惯便不以为然,于是手忙脚乱除去衣裤用头顶了蹚水过去。    再往前走看了有“华北第一瀑”之称的潭头瀑布。这里已是河南地界。那距很远就能听到的雷鸣般的轰然巨响,那毫不犹豫从数百丈高的悬崖上飞扑直下雾化成汽的巨瀑的磅礴身姿,至今仍萦绕于耳畔,幻现于眼前……    这次与友前去,大不相同的是搭乘了汽车。公路从横水河村头便一头栽下去,直抵马圪当峡谷的底部。安车当步节省了步履之劳,一路群山之峻伟,峡谷入口处之险恶,仍尽显太行之雄风霸气,可不见了那山民的石头屋,不见了那骑河的水磨房,悬崖峭壁之腰的狭窄驮道被避开,那“七十二盘”“之”字的反反复复亦被避开。本急切切要指给友看的,却都不见了!还有那来去迅疾虚无缥缈的大雾,那悬崖古道传说中的脚底风雷,那鸟瞰中的深谷人家……都踪影不见。可见的是从中原各地来的拉煤载重车来往穿梭,柴油燃烧的乌黑尾气搅合了飞扬的尘土玷污得路旁青山秀色大减,引擎轰鸣喇叭鸣叫使大山深腹的古朴静谧不复存在。峡谷中新建了好几处拦水坝和水电站,人工用水和地下水位的连年下降使河水几欲不见,河滩上满眼都是拥挤不堪的河卵石。那河中的搭石哪里去了?那洗衣的女人们哪里去了?我们脱衣下水的地方哪里去了?还有那一挂恣肆沉雄、惊心摄魄的巨瀑哪里去了?却到处可见新修起的青砖大瓦房背衬了巍峨青山好生气派,到处可见高高水泥线杆驮了蛛网一样的高压线把谷中本不宽敞的天空肢解得支离破碎。人也变得十分的时髦,尤少男少女穿着俱是流行款式流行色,男的骑了摩托车,女孩子亲昵地靠背搂腰坐于后边,大大咧咧从公路上掠过去……这次本是同友前来拜读大山深峡的荒情野趣的,不期却有如此的变化!浓浓的失落与遗憾袭上心头。与友说了我的这一感受,友说,这是被现代文明“污染”了!    诚哉斯言,一箭正中我心中之鹄!不是吗,就像一个纯朴本真的农村女孩,却受时尚影响忽然变了一副奇装异服、描眉画眼、红丝绿发的模样,总让人陡升惋惜,扼腕叹息。细思根由,大约都是这新修的公路惹的祸,将原生态的野山风情摧残得面目全非!于是对主张策划修筑这条路的人颇有些愤愤不平起来。    友是细心人,要走走村庄农户看看民风民俗。我们来到一个沿河村庄的村支书家,但见新修的大瓦房中各种家电齐备,连灶房都因小水电代燃料摒弃了烟熏火燎而变得十分净洁。主人热情而豪爽,待人接物很见过世面的样子,于款待我们的便宴间把酒话沧桑,诉说以前村民出山进山的艰难,不仅桃果山货大批烂掉,而且就医难孩子就学难,使得贫困如影随形般把人们缠得死死的。现在路畅其通,物畅其流,人畅其行,使人们从经济活动到精神生活都发生了巨大变化,好多人家都富了起来……对这些变化我们极为欣赏,可总觉得与来意不符心里大感不是滋味。举杯应酬间,蓦然看见房中正堂悬挂了一幅山水画,两边对联曰:    青山几曾逢盛世,  佳宾闲来话丰年。    心中不禁陡地一惊:为看得太行原生态的野山风情,就甘愿这大山深处永远保留原始的封闭状态、贫困状态?我们尚文习墨,理当是时代的文明使者,就应该为现代文明大踏步向这深山野谷进发而高兴,怎么能为满足一己私愿而这般不近情理甚至冷酷无情?!可转念又想,这是不近情理、冷酷无情吗?难道人的生存、发展、进步必须以破坏和牺牲自然生态遗产为代价吗?大山原生态从遥远的亘古走来,是自然与历史的双重馈赠,其价值绝不是用金钱可以来衡量的!如今在经历大量的人为破坏后,无论现代人或后代人再怎样投资怎样努力,显然不能再予以恢复!这对矛盾究竟该如何辩证,如何定夺,一时竟是回答不出。与友面面相觑间,脸部的迷惘表明都相互陷入一团混沌,认知的无能所形成的惭愧也借着酒力红通通奔上脸面。    回程,有遥见一条新的进出山公路正在紧张施工,从绿色山体上新开挖的蜿蜒前行、煞白煞白的路基,在阳光照射下是那样地刺目,那样地扎心;与那撼天动地无情动摇这古朴宁静王国的隆隆炮声相呼应的,仍然是我们心中化解不开的混沌与迷惘:建设与破坏难道必须是天经地义的孪生关系,水火不可相容吗?难道就没有一个两全之策可以使得两者兼举并重、两全其美吗?我们衷心希望这太行深山大道迭出无穷尽,通遍天涯共海角。同时更期冀这神圣的大山“伊甸园”青山无恙画屏开,长留美景于人间!    可是,能吗?
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这样的建筑商必须严查与重罚【导读】在建楼房倒塌有了新进展。事故初步意见报告已经出炉,这份报告主要涉及三个方面,分别是:对现状的整体评估、事故的原因分析以及进一步要深入开展的工作。  据报道:倒覆事故发生在上海淀浦河南岸的“莲花河畔景苑”。记者现场看到,13层的楼房整体倒覆,平躺着,犹如&ldquo,树海读书阁;睡下”。远远望去,外观未见明显破损,底部桩基却已全部裸露在外。在建楼房倒塌后,相关9名主要负责人已被控制。在网络上,铭华读书阁,一份名为&ldquo,爱看读书阁;上海莲花河畔景苑倒塌楼盘最新资料曝光”的材料将开发商上海梅都房地产开发有限公司的所有股东及其身份全部曝光。让很多平常见不到的猫儿腻现行。人们发现,开发商的公司,一些主要股东居然跟当地镇政府的官员同名同姓。在这份材料中,闵行区梅陇镇的镇长助理、征地事务所所长、梅陇资产公司总经理等头衔出现在主要股东名单中。调查证明,孔子读书阁,这些神秘股东的确就是梅陇镇的政府工作人员。    这次印证了早已流传很久的楼市官商勾结的利益联盟。事实再次证明,有些具体的黑幕即使暂时还未被揭露,但总是万变不离其宗,这个“宗&rdquo,金霏读书阁;就是常识,即:暴利必然会让权力蠢蠢欲动,而暴利想要持续也必须寻求权力的支持,于是持续而不可撼动的暴利背后往往隐藏着官商勾结的影子。煤矿如是,公路如是,楼市亦如是。房地产业民营公司有官员参股,这种事早就听很多人说过。不仅房地产业,其他的行业,只要某个民营公司做得比较好,在某地比较有规模,人们都会传其中有当地官员的股份。据说,这些股份,有的是官员投了钱的,还有些官员根本就没投一分钱,树海读书阁,拿的是干股,而且份额不小。一个熟识的商人告诉我,精彩读书阁,凡到一个地方投资,如果没有特别硬的背景,第一件事是要送当地官员股份,这样的话,才能站得住脚。他还说,这样做带来的好处很多,人家自动就会帮你把公司办火。    被&ldquo,树海读书阁;连根拔起”的倒楼,捅破了蒙住在楼市腐败乱象表面的铠甲,以实证的方式让我们真实得以窥见楼市官商勾结的内幕之一斑。在政府救市的讨论过程中,一个不再忌讳的结论是:这与地方政府的土地财政依赖关系甚大,巨大的攸关利益决定了积极救市的立场;此外,树海读书阁,还有另一个同样人人皆知却犹抱琵琶的结论:这与政府官员的私人利益关系密切,官商勾结的格局之下,污浊的腐败暗流是房价高企与救市心切的一个重要原因。    倒塌楼盘的开发商梅都公司,仅仅是个小公司,金霏读书阁,也会有这么多当地政府工作人员参股。尽管在当地,此事早已尽人皆知,但这样违规之事,还是明目张胆地做了,连起码的掩饰都没有,孔子读书阁,股东名单真名实姓地用自己的名字。莲花河畔景苑是2003年拿的土地,华闻读书阁,把所有成本加一起每平方不过4100元,可是房屋合同销售均价却达到了每平方14297元,仅这一个楼盘做下来利润就是四五个亿,这就是楼市暴利的现实。但高价格并不代表高质量,相反却总是与低质如影随形。高房价背后到底隐藏着多少腐败,多少交易,多少官商勾结?这些问题,是面对上海倒塌高楼时无可绕过的关键。如果这层铠甲之前还欲遮还羞,那么这一次我们不妨来捅破它。    据新华网报道:这个倒塌的“楼脆脆”竟是获奖楼,其所在楼盘曾获“文明工地”称号,让人大跌眼镜。但倘若看看这些新闻,你就见怪不怪了,排名靠前的大学是花钱买的排行,含三聚氰胺的奶粉是免检名牌,权威鉴定部门违规做认证。很多大奖、品牌、优秀,其实不过是骗名骗钱的幌子。一幢在建商品房的轰然倒地,犹如给各地正逐渐火热起来的房地产经济一个响亮的耳光。房地产不仅仅是一个可以用来炒作的商品符号,它还承载着遮蔽风雨、予人安然坐卧休息的居住功能,正如鸟有巢,兽有穴,我们的住所同样是我们得以安身立命的根本,“支柱产业”这么靠不住,岂不让人惊心?    13层没了。业主们围着售楼部要求退钱。至少他们现在还能全胳膊全腿地站在那里要求退钱,也许他们还是幸运的。假如这幢高楼在全体业主入住之后再发生这样的倒塌,现在围在那里要求退钱的会是谁呢?也许开发商也是幸运的。倘若倒塌发生在交工入住之后,死亡数字绝对不会是现在简单的“1”,后边加上两个“0”,都不是不可能的事情。那现在事情的发展也绝对不是简单地将包括开发商在内的9个人控制了事。    人们更关心的是:已经建了13层了,为何会倒?该楼突然倒下的背后究竟有多少因素在起作用?被变形金刚踹了一脚?朝鲜核试验的袅袅余波?还是“我用尽全身力气匍匐在地,只为了触摸你的温暖?”都不是。专家初步核查的结果是“施工不当”。这金光闪闪的四个字显然是任何建筑工程出现问题时的绝妙好辞,但是倒下的楼盘露出的几截短短的桩脚,细如筷子的钢筋仍然有别的话要说。    如果倒塌真发生在业主入住之后,单纯的行政问责都换不回已然发生的血淋淋的死亡事实。上海闵行区政府新闻办近期发布消息称,除倾覆的“莲花河畔景苑”七号楼,“其他在建的十幢楼均未发生倾斜、偏移、沉降等问题”。在这个时候,除了从保证安全方面考虑之外,也许我们要紧做的还并不是急着下结论,说其他在建楼房没有质量问题。彻查这幢楼房整体倒覆的原因,彻查相关责任人,彻查在开发商资质都已经过期四年之多的情况下,为什么还能取得规划施工证和施工许可证,才是不仅仅是对业主,也是对公众必须有所交代的要紧问题。    一个姓名相同是巧合,多人同时同名是蹊跷。这样的“巧合”背后常常藏着玄机。正如武汉经适房六连号事件一样,我们也希望是种巧合,但是事实往往是让善良的希望落空。在房产成为资产快速增值工具的今天,这一领域的权力寻租也就应运而生。于是乎,经适房不经济,商品房成次品房,牺牲的是无辜的买房者,倒塌的是政府的公信力。地基牢固与否、钢筋承重如何,这些都是房子的隐蔽工程,消费者不可能去一一察看,但政府相关部门不可不察。按理说政府部门的公务员不能去企业单位任职,但是当管开发商的自己成了开发商之后,当然选择“失察”,自己查自己,我有病啊?看来,要避免房子的隐蔽工程成为害人工程,得先让政府官员的“隐蔽工程”阳光化——财产公开,子女亲属任职情况公开。当批土地的和买土地的有了种种说不清道不明的暧昧关系后,最后遭殃的还是买房子的老百姓。    人们没有多少理由像官员一样庆幸,在迄今为止所有对于楼房倒覆原因的猜测与描述中,仍未找出一个让人信服的理由。在一个“高层建筑的设计、施工技术已经非常成熟,只要基础打得牢,施工过程中按部就班符合规定,房子不管在不在河边,正常情况下,造得再高也倒不了”(工程院院士、东南大学教授吕志涛语)的时代,这座楼房就这样惊奇地倒了,没有任何理由也意味着任何都是理由,它可以在这个时间倒覆,自然也可能在任何一个时间倒覆。这不是杞人忧天,如果迟至今年12月“莲花河畔景苑”小区住户入住之后,任何人都不会再有勇气去说幸运。正因高楼倒覆莫名其妙让人心惊,上海市委书记俞正声和市委副书记、市长韩正迅速作出批示,要求上海市建交委、市安监局、闵行区政府等有关部门和专家立即组成联合调查小组,彻底查清事故原因,从规划、施工许可、招投标、资质管理、施工图审查、工程监理等各个环节逐一审查,并依法公开严肃处理。    事发后,不少购买此处房产的业主纷纷赶到小区附近,面对一夜间突然少了一幢楼,有业主当场激动地大喊“退房”。没有要求赔偿,也没有追究开发商的豆腐渣楼盘问题,而只是要求“退房”,可见在没有伤害到自己的小命的前提下,“退房”就是业主们的最高理想。而其实类似的触目惊心的豆腐渣工程,不仅仅应当受质量监督的审判,更应当在法律层面上受到审判,因为这与图财害命没有什么本质区别。在食品中使用化学添加剂对公民造成伤害者,应当追究法律责任,豆腐渣楼盘,又怎么可以逍遥法外呢?    在建楼房倒塌有了新进展。事故初步意见报告已经出炉,这份报告主要涉及三个方面,分别是:对现状的整体评估、事故的原因分析以及进一步要深入开展的工作。专家组认为上海在建楼房倒塌事故主要原因是施工不当,在一侧堆土过高与另一侧开挖基坑的共同作用下,致使高楼在顷刻间倒掉。拿“施工不当”来解释楼塌原因,真是让人难以信服。“施工不当”的责任定性,把开发商、监理方和政府监管部门的责任推得一干二净。接下来就该逮捕拘留包工头和几个农民工兄弟,令人惊愕的楼塌事故也就结束了。这样的处理程序和结果,合乎各方心愿。对政府来说,大事化小,小事化了,尽快息事宁人就够了。借专家组之手,找到替罪羊,开发商更是乐翻了天。而监理、规划、施工许可等一条线上的蚂蚱们也是大松一口气。对于购买房产的业主来说,能拿到赔偿就万事大吉。唯一倒霉的,就是势单力薄的农民工兄弟和包工头。匍匐的大楼绝不是几个农民工就能推倒的。希望有关方面能够允许第三方的民间调查进入,为公众揭开在建大楼突然倒塌的秘密。    这次事故的真正原因虽还未查清,但它系人为的质量事故几成定局,13层的高楼,地基怎能用拇指粗的钢筋建造,浇筑的柱墩又怎能是空心的或是蜂窝状的。这明显的是建筑商在偷工减料所为。这是缺乏做人的良心和职业道德败坏所致,这样的建筑商必须严查与重罚。    (2009-07-0519:58:16)[责任编辑:怡儿]
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不负时光,金霏读书阁不负时光时间:2021-07-12&nbsp,孔子读书阁;  作者:王淦灏&nbsp,铭华读书阁; &nbsp,精彩读书阁;   &nbsp,树海读书阁;今天我们迎来了“峰鸣”党史学习社会实践队“三下乡”开班仪式,树海读书阁,我们经过了队员们的开会讨论,华闻读书阁,精心策划准备,在下海小学的学生们开始了一个美满的见面会,树海读书阁,这次见面会我感受到了下海小学的学生们青春的活力与激情,而我们实践队也是带着责任与服务的精神来到下海小学,树海读书阁,我们希望给下海小学的学生们带来的不单单只是文化知识,爱看读书阁,还有在舞蹈音乐,金霏读书阁,体育锻炼,孔子读书阁,科学小实验等多方面综合性的发展,希望在为期不多的十多天“三下乡”生活中与下海小学的学生们共同成长,带给他们丰富的知识和快乐时光。在学校校长以及其他领导的帮助下,我们顺利地完成了第一天的课程,相信在我们队员们的无限努力与坚持下,我们可以顺利的完成接下来的课程。看到了同学们满脸的笑容,其实我们的内心也是满满的幸福感,我们实践队员在“三下乡”中体验到了身为人师快乐和幸福。    在“三下乡”的实践过程中,我们实践队员也体会到了知识的收获和实践的锻炼,实践中,我可以提高创新技能和与人交往沟通的能力,在本次“三下乡”的社会实践中,我们可以提高师范的素养以及教学的技能,也是一种双重的进步。我们本着为人师表和无私奉献的精神去教导下海小学的学生,也是一种为社会服务、为人民服务的一项工作,同时我也希望自己在为期不多的“三下乡”活动能竭尽所能,不负期待,不负时光。
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一座来了就不想走的城,树海读书阁&nbsp,树海读书阁; &nbsp,华闻读书阁; 成都的生活很慵懒,上午九点的街头还很冷清,金霏读书阁,两侧的店门紧闭,貌似还未消化掉前夜的喧嚣,树海读书阁,闭上眼睛,爱看读书阁,嗅到了清风中偷偷探出的辣香味,金霏读书阁,耳畔似乎听到小巷里即将迎来的热闹。&nbsp,精彩读书阁;  &nbsp,铭华读书阁;&nbsp,孔子读书阁; &nbsp,树海读书阁; 慢节奏的生活并不耽误巴蜀文化渗透到天府之国的每一寸土地,孔子读书阁,奇绝瑰丽,开放兼容,睿智忠诚,富庶安逸。最令人印象深刻的当属醉人的人文气息,川剧、蜀绣、茶酒、辞墨及不断的文脉是古今人思想碰撞的神秘桥梁,也是社会摇橹激流的不竭动力。一座城唯有怀抱历史、沉淀文化,才能在古往今来的评头论足中芬芳四溢、永葆青春,成都无疑是其一。但雷子的歌却是骗人的,玉林路根本没有浪漫的尽头,小酒馆的门口拥挤不堪也找不到一处闲坐的角落。        行程的最后,雨……终于来了,清明的哀思抚过肃穆的青砖绿瓦,落在沉默者的肩头,最后统统融进了街边的灯红酒绿。闲适,只停留在盖碗茶摇曳的地方。成都,带不走的果真只有你……
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名臣之死  近日读史,知古代不少名臣为“忠”而死,不尽感慨系之。    豫让,春秋晋国人,先侍奉晋国的范氏和中行氏,不得重用。后投靠权臣智伯,受到很高礼遇。后来智伯讨伐赵蘘子,赵蘘子联合晋国另外两家权臣打败了智伯,“三家分晋&rdquo,爱看读书阁;,智伯被杀。  豫让得知智伯被杀,立誓为智伯报仇,声言:“士为知己者死,女为悦己者容,精彩读书阁,吾其报智氏之雠矣。”豫让化装成囚犯,暗藏匕首,铭华读书阁,混入赵蘘子府邸,假装给厕所刷墙,待机刺杀赵蘘子。  赵蘘子去厕所,豫让欲刺杀赵蘘子,被赵发觉,从他身上搜出匕首,豫让大叫:“我要为智伯报仇!”赵蘘子念豫让是个“仁义之士”,便把他放了。  豫让虽被释放,但复仇之心不死。他在自己身上涂漆,浑身长满毒疮,又吞食火炭,烫哑嗓子,此时形貌大变,连他的妻子也认不出他的真面目。豫让暗藏在赵蘘子每天必经的桥下,等待时机刺杀他。不一会赵蘘子路过桥下,豫让正要动手,赵蘘子的马受惊,豫让被缚。此时赵蘘子质问豫让:“你曾侍奉过范氏、中行氏,而二人均被智伯所杀,你为什么不为他们报仇,反而为智伯做事,孔子读书阁?现在,智伯死了,你又为什么一而再、再而三地找我报仇呢?”  豫让道:&ldquo,树海读书阁;范氏、中行氏待我一般,而智伯视我天下无双,所以我要像个人似的报答他!”  赵蘘子闻言感叹道:“豫让啊,我对你已经做到了仁至义尽,今日我绝不放你,树海读书阁!”  话音刚落,树海读书阁,豫让叫道:“且慢,我有一个请求:把你身上的衣服让我刺几下,就算我报了仇,孔子读书阁,不然,树海读书阁,我死不瞑目!”于是赵蘘子脱下衣服交给豫让,豫让拔剑将衣服斩为两截,然后高叫道:“我为智伯报仇了,我有颜面见智伯了!”说罢伏剑自刎。  豫让为君尽忠而死,在当时的朝野志士中传为佳话。今天看来,金霏读书阁,这种愚忠思想不足取,他的死实在可悲,金霏读书阁。  无独有偶,明朝初年,有一位德高望重的儒生方孝孺之死,则毫无意义,而且连累他人,罪不可恕!  方孝孺是皇太祖朱元璋为皇太孙允炆选的老师,华闻读书阁,皇太子早逝,明太祖朱元璋死后皇太孙允炆继位,是为惠帝。后来朱元璋四子朱棣打到南京,即帝位。朱棣夺位成功后召方孝孺,要他起草登基诏书。方孝孺死保惠帝,拒不写诏书,且投笔于地,又哭又骂,还说如若硬逼他写诏书,他就写“燕贼篡位”。  朱棣大怒,对他说:“你不怕灭九族吗?”  方孝孺说:“就是灭十族我也不怕!”于是,方孝孺被“磔于市”,即当众分裂肢体,灭九族,连他的门生多人也被“收斩”,谓之“灭十族”。  方孝孺认“死理”,他为惠帝而死,“名垂青史”,不过他留给后人的却是臭名昭著的“灭十族”。  写到这里,我不由得想起意大利科学家布鲁诺、伽利略,他们为宣传哥白尼的“日心说”而被罗马教皇诬灭为传播异端邪说,并且处以烙刑。当时,只要他们公开承认“地球中心论”、无条件地否定自己的学说“日心论”,就可以免死。为坚持真理,他们宁死不屈。不过布鲁诺、伽利略都只一人殉难,而未株连他人。他们誓死捍卫的真理,是科学,而方孝孺维护的是什么呢?是朱元璋的孙子当皇帝还是他的儿子当皇帝,这里有什么颠簸不破的真理吗?就算你为了维护正统皇权而死,也不应牵涉到无辜的九族,更不应牵连到与自己没有血缘关系的学生,由此可见,方孝孺迂腐到什么程度,真是“是可忍,孰不可忍”!  我们中华民族自古以来就有不怕死的人,但死的意义不同。革命志士方志敏殉难时说:我为主义而死,死得其所,“因为我信仰的主义乃是宇宙的真理”!夏明翰临刑前也说:“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人!”这就是革命者的铮铮铁骨,中国的脊梁,中华民族有这样的人在,将永远立于不败之地!    附:株连九族    族刑的概念在古代有多种解释,主要是有三族、九族之分。三族者,一说“父母、兄弟、妻子”:一说为“父族、母族、妻族"”,到底何者为是,古人对之也有歧见。现在一般认为前者较为准确。其实,在这个问题上,大可不必细究。因为古代的所谓“夷三族”,本身便是一种极具任意性的滥刑。这种任意性一方面表现在对象方面,到底什么样的犯罪适用族刑,很难有统一的标准。统治者也不愿制订出统一的适用标准,而是由兴所致、心血来潮地临事议行。只要最高统治者认为罪大恶极,必欲置之极刑、大开杀戒而后快的犯罪,都可能成为族刑的目标。任意性的另一方面,则表现在范围上。以族刑惩治重罪,意在斩草除根,以儆它人,法律上不预先划定范围,可以迎合统治者针对不同案件,因事因人而作出不同选择。从这个意义上说,三族既可能是“父母、兄弟、妻子”、也可能是“父族、母族、妻族”。我们也不妨将前者视作严格意义上的,将后者视作扩大意义上的。至于“九族”,也有异说,或谓“上自高祖,下至元孙,凡九族”:或谓“九族者,父族四、母族三、妻族二”(参见沈家本:《历代刑法考·刑制考》)。其实,九族应为一虚称。在我们的文化中,“九”是最高之数。故九族之说恐非一一落实的实指,乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代,九族之诛往往施之于重大政治犯罪,一旦大狱炼成,只要是与犯罪人沾亲带故,都将受到无辜株连。  最极端的,当属“十族”的特例。说在特殊,是因为这一骇人听闻的暴行在一部漫长的古代史中仅有一例,是特殊时期,由于特殊的原因,发生在特殊人物身上的特殊案件。这一惨剧的主角是明初学界巨擎方孝儒。明惠帝时,方孝儒因主修〈太祖实录》、《类要》等重要典籍而名高一时。不料祸起萧墙,燕王以“清君侧”这一古老的借口起兵南下,并最终推翻惠帝,自立为帝,是为明成祖。篡位者为了向天下正名,欲借方孝儒之名草拟登极之诏。不料方孝儒一派愚忠,本着不事二主之心,拒不合作,且“大书数字,投笔于地,曰:‘死既死,诏不可草!’成祖威胁道:”汝独不顾九族乎?”方孝儒毅然说道:“便十族,奈我何?”成祖盛怒之下,竟不顾“杀孝儒,天下读书种子绝矣”的劝告,将其门生数人连同其九族并而诛之,是有“十族”之说,罹难者竟达八百余人之多,可谓族刑的登峰造极之作,充分暴露了古代统治者的凶残本性(参见〈明史纪事本末〉卷十八)。    附:方孝孺之死    有人叹方孝孺乃是愚忠致有十族之祸,但倘若方孝孺还有丝毫的悲天悯人之心,又要杀身成仁,舍身取义,不过是祸及己,又何及人?大可在谈笑之间,了却生死之事,或者如景清和连楹一般,于城门之处刺杀进京的朱棣,好歹是个死,如此又何妨,断不会有十族之祸。不知当那一个个认识与不认识的人,甘心与不甘心的人,都在他面前化作一缕缕的冤魂时,方孝孺的心中是作何感想。  不管怎么想,他的心中大概是没有一点点的内疚的,因为这些生命,对他来讲根本是无足轻重,他所关心的,是自己是否能够十分痛快的、能够感天动地的、能够十二分潇洒的舍身取义,在他被执之后,为了表现自己的才气,也为了表现自己的志气,更为了表现自己的正气,挖空心思,殚精竭虑地作了一首绝命词,在临刑之前慨慨然地吟出:“天降乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求?鸣呼哀哉兮庶不我尤!”终于使朱棣怒不可遏,未出午门就将其正法,可谓又开了中国历史的一个先例。  就这样,方孝孺死了,人们都说方孝孺死得最惨烈,我看未必,死得最惨烈的,是在他面前被杀的八百七十三条冤魂,而这八百七十三条冤魂,铸下了方孝孺一身正气的千古声名。  自开诛方孝孺十族之先河后,残暴的朱棣杀性顿起,大理卿胡闰、兵部尚书铁铉、礼部尚书陈迪、刑部尚书暴昭、右副都御史练子宁等,受到朱棣的残酷折磨后被杀,其宗族弃市者不计其数,却谁也没有再留下如方孝孺这般的千古声名。  他凭什么该享有这千古名声,他原本是应该受到批判的。    方孝孺的一生,文学上算个人才,政治上是个庸才,军事上完全是个蠢才,建文之败负有不可推卸之责;他凭一己之欲,罔顾他人性命,致有十族之祸,他实在不配这个光辉的形象。  历史,终究会还其本来面目。
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夜  这是一个深不见底的黑洞  露出一双毫无生气的眼睛  俯视着  这个灯红酒绿的世界  转动着眼睛  深深叹着气  被仰视的滋味让它觉得无味  这既得的一切  如此的没有灵性    这是一个高不可攀的黑镜  凭借微弱的光反射着  这个沉睡的大地  已经入梦的人儿  是否已经梦见了对你招手的黎明?    这是一个充满浮起的黑夜  行走在昏暗的路灯下  看着行人跌跌撞撞的身姿  还有那只路灯下苦苦等着主人的小狗  挖出自己的心  噗通、噗通、噗通  叫嚣的宣誓着梦想  那血红的心脏  那伸手不见五指的    夜
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红尘之外的我佛法分两种,走入世间的是红尘,树海读书阁,红尘滚滚,都市中,树海读书阁,都是红尘,唐朝的首都在西安,交通工具是马车,北方的红土扬起来,孔子读书阁,半空中看到的是红颜色的灰尘,金霏读书阁,所以称为红尘,铭华读书阁,如繁华为红尘,那我就属红尘之外。    一盏琉璃,半世坎坷。我是一个红尘之外的女子,带着淡淡的忧伤,行走在时光的长廊,精彩读书阁。世味很浓,我心很淡。采闲云一朵,金霏读书阁,入墨修心。给我一幅画,一半泼墨,树海读书阁,一半留白。给我一首诗,一半是梦,一半是醒。我拖过生命的印记,一半忘情,一半安静。行色匆匆里,是深不可测的风尘与烟火,华闻读书阁。爱过的世界,一半丰盈,爱看读书阁,一半清铄。留一半参味人世,将另一半还于天地间。    流年清欢,安静如斯。时常会想要一个人的角落,静止的空气,冰冷的墙,没有温度,没有声响,甚至感觉不到世界的存在。如若可以,愿意一夜之间老去,树海读书阁,乘风乘月乘着忧伤,孔子读书阁,平淡中断了所有的念想,不为谁等,不为谁伤,习惯那依附千年的孤独。岁月唯一的青睐,只是不曾在脸上刻下多少的痕迹。然而,一张别人看着不老的脸,心已苍老千年。    习惯了,在喧闹的人群中选择远离,在人多嘴杂的环境里不言不语,想要安静,没有说话的欲望。泡一杯清茶,喜欢看着那片片叶儿以一种舒缓温暖的姿态在眼前慢慢展开,透着浅浅的绿,渐渐变了颜色。    喜欢沿着历史的轨迹细细搜寻。斑驳的城墙依旧残留着当年帝王嫔妃的余温;沧桑古道依旧回响着帝王将相、金戈铁马、逐鹿中原的厮杀与悲鸣。有混沌的天空,明媚的阳光;有月冷星稀,春暖花开。只是,那游离于千年古道的红尘烟火,在等待谁的相懦以沫?    听说,花开到荼蘼,是一种极致的美。不知道”落英缤纷”是一种怎样的景致?很想去一个地方,那里种满不知名的花树,有调皮的阳光,有温和的清风,还有相濡以沫的路人。如若可以,我会翻开岁月,蘸着夕阳画押,用一生典当一瞬。    在人生的规划里,有太多的事想做,却不知该如何?时光走得苍白而匆忙,岁月看似悠然平静,其实容不得太多的思考与选择,偶尔想要一点点风生水起,终是太难。世事如烟,渐渐地淡了、远了、散了,如不是因为遗忘,那就是因为珍藏。累了,就退隐一角,做一个淡然的观者,看红尘纷扰,看泪飞泪落,看爱断情伤,做红尘之外的我。  
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