Зубная нить Revyline PTFE по выгодной цене в Красноярске

Компания «Ревилайн» представляет флоссы Revyline PTFE в черном дизайне. Зубная нить оптимальна для очищения зубного ряда и ортодонтических конструкций после каждого приема пищи.

Бактериальный налет – главный источник зубного камня, кариеса, пародонтоза и неприятного запаха изо рта. Носить повсюду с собой зубную щетку и чистить зубы после обеда или перекуса неудобно. На помощь приходят компактные флоссы, которые за пару минут удаляют остатки пищи с зубного ряда и освежают дыхание.

Российский бренд «Ревилайн» предлагает удобное решение для быстрой чистки зубов – зубную нить Revyline PTFE. Флосс в стильной черной упаковке можно всегда держать при себе и пользоваться им в любой момент.

Вощеная зубная нить сделана из прочного материала тефлона, поэтому при использовании не волокнится и не рвется. Зубную нить легко намотать на палец и применять для очищения межзубных промежутков. Флосс полезен обладателям брекетов и имплантов. Широкая нить превосходно очищает зубы и элементы ортодонтических конструкций со всех сторон и не вредит эмали и деснам. Ментоловая отдушка освежает дыхание.

В компактной упаковке находится нить длиной 50 метров. Флосса хватает на несколько недель ежедневного использования. За счет невысокой цены зубной нити уход за полостью рта будет эффективным и недорогим.

Заказать Revyline PTFE в черном дизайне можно на сайте красноярского филиала https://kry.revyline.ru/. Телефон - +7 (391) 228-74-25. Электронная почта - kry@revyline.ru.

Филиал и выставочный зал располагаются по адресу: г. Красноярск, Ломоносова, дом № 11 А, оф.56/1. Здесь можно ближе познакомиться с товарами «Ревилайн», совершить полезную покупку или забрать заказ, оформленный онлайн.

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Аватар пользователя Oanghai454

这只是我的个人悲伤       读过作家方方的《涂自强的个人悲伤》,最触动灵魂的两句话:一是“他从未松懈,却从未得到” 另一句是“他说,这只是我的个人悲伤。”       一个深山沟里走出来的大学生,贫穷一直如影随形,也是根深蒂固的。他拼命读书,走出深山是改变命运的唯一途径。他的父母朴实憨厚,甚至是本分木讷。一贫如洗的家,学费是几块几角筹齐来缝补在他的裤腰带上。他的求学路,不仅是载满的牵挂,更是一种人生的奋发,一个家庭的全部期冀......      我想,这更是我们中国农村大学生家庭的一个真实写照。涂自强这个孩子的形象更是清晰起来。他高挑瘦弱,树海读书阁.3,吃苦耐劳,在上学报到的途中为了节省车费,他是提前很长时间,一路打工,一路走到省城的学校。当他到校的时候正是报名的最后一天,他取下裤腰带里缝着的几块几块筹齐来的学费,当即迎来了很多惊讶的目光。他坦荡,淡然面对不可抛弃的贫穷。以为,奋斗了就是丰收,爱看读书阁......       他没日没夜的苦读,华闻读书阁,成绩一直优秀;他不断地打工挣钱养活自己,还要分担家中的忧愁。父亲在苦累中逝去,姐妹在生活中夭折,金门读书阁,母亲在期盼中守望。作为一个学子,他努力了,做为一个儿子,他孝道了,做为同学,他真诚了......&nbsp,铭华读书阁;      可是,作为一个深山里的农民的儿子,广济读书阁,他的就业,他的生活道路注定了一路悲歌。没有后台,没有背景,他总是上最累的班,拿最微薄的薪资。母亲一人在乡下守望他的凯旋,却在一个暴风雪的天气里被塌下的房子掩埋,母亲是救出来了,可也没了归宿。涂自强只好带上母亲在城里打拼。他总是善良的想着,孔子读书阁,等再多挣点钱就让母亲住大一点的租房,就让母亲吃好一点的饭菜......他总在憧憬,也总在努力,却总是不能如意,精彩读书阁。他太累了,只到开始吐血,只到医生吐出肝癌晚期几个字之前,他一直没有放弃过希望......  &nbsp,孔子读书阁;  &nbsp,修身读书阁; 他给同学最后的信说,这只是我的个人悲伤,孔子读书阁。       这真的就只是一个人的悲伤么?     &nbsp,金门读书阁; 对于中国农村的孩子,这是一个集体的悲伤呵。“从未松懈,却从未得到”这确实是个悲观的故事结局。我是落泪了。       作家笔下的主人翁,名字中诠释了命运,涂自强_自强也没用!这更是中国制度中某些最真实的辛辣讽刺,他不是没努力,他不是没能力,他是没背景。   &nbsp,树海读书阁;    我想,贫穷大学生的悲伤更应该是一个国家的悲哀!     &nbsp,树海读书阁;           &nbsp,金霏读书阁;       &nbsp,精彩读书阁0;                                 不同的路  &nbsp,树海读书阁;                    &nbsp,爱看读书阁;         是给不同的脚走的               &nbsp,精彩读书阁;        &nbsp,宁静读书阁;         不同的脚                       &nbsp,树海读书阁;         走的是不同的人生                  &nbsp,树海读书阁;     &nbsp,华闻读书阁;            从此我们就是                             &nbsp,树海读书阁;   各自路上的行者         &nbsp,树海读书阁;               &nbsp,树海读书阁; &nbsp,树海读书阁;      不必责怪命运      &nbsp,金霏读书阁;                          这只是我的个人悲伤
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夏之初,树海读书阁  麻雀在阳台南面的麦田里作诗,它们叽叽喳喳地在抒写麦子的故事,从麦子青涩的果实开始,一直到麦子的一片金黄。我听不懂它们诗词的含义,就坐在阳台上静静地观望。我手拿凉茶的易拉罐,不时往口里灌清凉的液体,那股甘甜入口、入胃、入肠,让麻雀看上去我很悠闲的模样,又要议论了一番,树海读书阁,它们用嫉妒的言语惊扰我的悠闲,用它们惯有的伎俩骚扰我的清净,精彩读书阁,我已经不是那个爱冲动的女孩,对于任何的八卦抱着轻蔑的表情,树海读书阁。或许它们也能够看得出来,但体会不到我在内心对它们是何等的蔑视。    麻雀们在麦地里跳舞,树海读书阁,它们自以为是它们的一亩三分地,不给我发言的机会,其实我真的不想发言,我只想看它们各自的姿态,或美或丑。    我站起把头伸出阳台的纱窗外,我看见麦尖上挂着五月的杨絮,空气中飘荡着雪花的细语,而我阳台上的木槿海棠花又绽放了三朵艳丽,精彩读书阁,红如血,树海读书阁。红让我感到了畏惧,让我脑海呈现花被摧残的黑夜,孔子读书阁。我转移了视线,爱看读书阁,喜悦于燕紫兰的婀娜,柠檬树的旺盛,孔子读书阁,它们是我悠闲时的朋友,我每每都细心地对它们呵护,树海读书阁,就像呵护我的心脏,铭华读书阁。    我是一个爱走神的女人,看着想着心就溜到了远方,让自己陷入了不知何事的思虑中,金门读书阁。常常一不注意视线就凝固了,华闻读书阁,思想溜走了,灵魂溜走了,连红尘的噪杂也消失了。若不是手机不停的响,我的魂魄不知何时回到我身旁。没到上班时间谁又来骚扰我呢。我厌倦于这些打扰我静修的不速之客。接了是一个要垃圾袋款的客户,广济读书阁,我让她上班了到我办公室找我,金门读书阁,就挂了手机。我的办公室离家属楼不到五十米远,踩点上班我也不会迟到,树海读书阁。    新建的家属楼太冷了,室内的温度比起外面低了好几度,修身读书阁,进屋倒要换上春装,室外可以穿裙子了,金霏读书阁。我把小包拿在手中,找好钥匙,树海读书阁,装上手机,把风衣放在卧室里,宁静读书阁,走到门前从鞋架上取下高跟鞋换上,开门、锁门,孔子读书阁,嘎嘎地走下了楼梯,树海读书阁。楼道里一股旋风把杨絮的轻柔吹向了我的口鼻,华闻读书阁,感觉鼻子不舒服我赶忙用手遮住了口鼻,爱看读书阁。这讨厌的杨絮,金霏读书阁,飘的到处都是,树海读书阁.3,一不小心就会吸入肺腑,精彩读书阁0,引起肺部的不适。    春天的柔情过去了,夏天的热辣即将来到,我不知道今年的夏天会是什么样子,什么样的花儿开的最美好。什么样的鸟儿会再来吵闹,不过我的心情已经不是以往的任何鸟就能够打扰得到。
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女人啊女人  我是一个起码被三个女人挚爱着的男人(别误会,是妈妈、妻子和女儿),在享受爱的同时,总会不由自主地对女人来一番审视,常常为她们的可人所感动,为她们的温柔所倾倒,为她们的好处所感叹,为她们的前景所担忧…&hellip,金门读书阁;就有了如下的文字。如果我的文字冒犯或是亵渎了诸位女性,那我道歉,树海读书阁。    感谢上帝,造出男人的时候没忘记造了女人,金霏读书阁。我原来不明白为何女人总比男人可爱,后来从西方学说中找到了答案:当日上帝造夏娃时,是从男人身上把最好的东西取了出来。所以女人大都活泼可爱、柔媚动人,而男人大都粗手笨脚、性格乖张;女人多是清爽可人,男人却多是混浊可恶,爱看读书阁。    女人的高尚在于她们博大的爱,树海读书阁!男人在外拼杀的时候,女人给他们加油鼓劲,金霏读书阁;男人胜利凯旋的时候,女人给他们笑脸、歌声和温柔的怀抱;男人败下阵来的时候,女人也会给他们擦干汗水和泪水,再给他们注入盐和钙,使他们能重新雄起。总之,女人总用她们的母亲心、妻子情、女儿爱始终不变地宠待着这些男人&mdash,孔子读书阁;&mdash,树海读书阁;哪怕是胜则骄、败则馁、朽木不可雕的男人。    女人总是在“如花”的赞美中陶醉,孰不知女人的悲哀也在“如花”上。花,是绝对没有白日红的。其实,女人何必做花呢,树海读书阁!我想,女人该做芽的时候做芽,该做花的时候做花,该做叶的时候做叶,该为果的时候为果,那才是对的呀。如果该为芽的时候或该为果的时候去做花,那种不合时令的越位不是有点不伦不类吗?    女人的温慰是男人最好的“创可贴”,无论是心灵还是肉体的创伤,这副药都很管用。但很多女人都忘记了老祖宗留下的这个财富,树海读书阁,去另觅良药,结果不仅能起到药到病除的效用,金门读书阁,反而有可能增加病情。    最敬佩的是女人们孱弱的肩膀荷起了历史的重任,树海读书阁.3。当然,也许女人可悲的地方也可能在此。男人是极不道德的,一边在歌赋中玩味女人的声色,一边在历史书里贬损她们的行为,精彩读书阁。载入史册的美女大多被指为祸水和妖孽,宁静读书阁。周幽王昏愚失国,褒姒难逃其谴;商纣王暴虐亡身,妲己竟任其愆;唐明皇收拾残局,竟听任杨贵妃缢死道旁。男人们(包括伟人)将自己的过失、错误、罪责就这样不负责任地推给女人(‘女人是祸水’是他们用来搪塞失败的经典用语),将胜利的贪天之功据为己有。    女人大都以工作为职业,而男人大都以工作为事业。女人的事业在家庭的经营中,在自身品位的提升上。所以,成就男人的是女人,而男人成功后,第一个受伤害的也是那个使他成功的女人。    女人如水。任何一个凹,用她都可以填平;任何一个凸,精彩读书阁,用她都能使其失去棱角。每一个幸福的家庭,树海读书阁,都是如水好女人的功劳,铭华读书阁。笑是女人最好的武器,骂是女人最无力的招数,而哭,则是女人的杀手锏,广济读书阁。杀手锏偶尔用用,灵;但用得多了,男人就熟悉了其中的套路,就易于化解。无论是英雄豪杰,还是强盗凶犯,其实都挡不住女人的嫣然一笑。可惜有些女人不明白以柔克刚的道理,偏要以刚制服男人,结果是鸡犬不宁、天翻地覆,悲剧也就由此而生了。    女人是玩不转政治的,尽管她们可以玩股票、玩外汇、玩房地产、玩文学、玩艺术,甚至玩男人,孔子读书阁,但千万不要去玩政治。不管妇女解放的呼声多高,浪潮多猛,却始终成不了大气候。因为女人玩政治,要战胜的东西太多了:历史的态度,华闻读书阁,社会的标准,男人的偏见和自身的弱点等。于是,修身读书阁,女人在官场中搏杀,不是阵亡,就是退却,或是被男人俘虏,树海读书阁。    支配世界有三种情欲:野心、报复和爱情。女人的特点就是为爱所迷惑,总走不出爱的狭小圈子。即便报复,也是为情驱使。没有野心的诱惑,没有报复的快感,那女人怎么去充盈着野心与报复的官场、战场、商场混呢?    女人不能取得重大成功的另外一个原因,是在于她们的母性。聪明的女人多,爱看读书阁,有能力的女人多,有事业心的女人更多。但一个人要获得成功,孔子读书阁,都必须掌握一定的游戏规则,而游戏规则里每一个要命的招数,都象尖刀一样直指女人的母性。于是,女人不能在生死搏斗中泰然,树海读书阁,不能在尔虞我诈中自若,不能在损人利己中镇定,不能在暗箭伤人中无动于衷。于是,女人的字典里就很难找到“成功”。    一个人的成功在于欲望,而一切欲望的原动力在于性,树海读书阁!好象弗洛依德说过类似的观点,但我决不是雷同!女人于爱羞羞答答、半遮半掩,对性扭扭捏捏、被动从属。这固然与千百年的封建压抑有关,也与女人自身的生理和心理有关。男人则不同,华闻读书阁,“男人靠征服世界来征服女人”。其实男人征服世界只是手段,征服女人才是目的。为了达到这个目的,男人就可以把一切卑鄙的伎俩作为他征服世界的手段,精彩读书阁0。男人的成功用女人来证明。最成功的当然是皇帝,他有三宫六院、数百嫔妃。于是,其他成功的男人也纷纷效仿,妻外纳妾,家外有室的司空见惯。如今法律不允许多妻了,就包二奶养小蜜。其实,女性为尊的机会很多,但综观千秋青史,能做统治者的,也就两个敢于张扬性的、好色的女人——武后和慈禧。
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凝视雪域 五色天地  2011年7月21日上午,从夏日的重庆江北机场起飞的至拉萨的飞机上,靠眩窗坐着一个戴眼睛的青年,孔子读书阁,从飞机一升空,就目不转睛地盯着窗外。那种目光,甚至有些贪婪,生怕漏过一丝美景。那个青年,就是我。    飞机从重庆的大山上空渐渐拔高,渐渐地隐淡了地面上的林木田园,一头没入浩淼的云雾。等到空乘广播通知进入平稳飞行的时候,我的视野中只剩下如洗衣机中泡沫似地云层,一望无际,反射着刺眼的银白的光。飞机在云层上空飞行的情景我看过很多,但是如此的辽阔无边,如此的平整如海还是少见。棉花、盐海、舞台干冰,一些象形的名词都跳出来,但是我觉得都不确切,甚至俗气,我想到了泡泡浴的水面,觉出一种新的轻松。    忽然,窗外的云层渐渐谈了下去,由偶尔露出的洞似地空隙渐渐转化为大片可看见的区域,视野里慢慢被连绵不断的山峰弥漫了。那些山,依据外形来看,我猜想很可能已经属于西藏,因为他们几乎都是光光的,树海读书阁,呈现出一种在我所居住的内地江南少见的灰黑色,起伏不断,绵延不绝。有时也会在两山之间的深壑里看见一条河流,不知是落差大还是阳光的反射抑或是雪山冰雪融化的缘故,水呈白色,银线一样在无际的大山里描绘一点生机,树海读书阁。这时的空中俯瞰图对我而言有了一种新鲜感,群峰之中,看不到人类的气息。不像江南的飞机上,往下看,无论是水乡泽国还是高山之巅,你总能看到那些倔强的钢筋水泥小平房、一条条在山体上划拉出的伤口似地公路,让人找不见真正的自然,人的领地已经达到全覆盖——而在此地不同,视界中几乎见不到房屋,有时飞机飞过两山之间的平缓地,如果有河流的话,偶尔会看见一片成片的藏族房屋。可巧的是,他们的房屋也是平房,但是都不大,也不太高,跟周围的山石颜色差不多。因为有了居高临下的感觉,只能看见房屋的平顶,因此,对藏族民居的印象就是矮小、土气、简陋的记忆,不过这在后来的旅途中很快就改变了。雪山也不时从天际进入视野,为这片黑色底片的图画上添上一丝亮丽。因为光线太明亮,很多人都拉下了遮阳板,听到我的惊呼,同行的人都纷纷打开,向窗外望。看到雪山,银塔一样矗立着,免不了一阵激动。要知道,此时的江南正是火炉般炎热,起飞的机场重庆地面温度已是40度,树海读书阁,雪山,那是一种沁入心扉的清凉。    听机上的广播说,快到贡嘎机场了,我才发现,窗外的景象有了变化。原先看到的山上偶尔一团团树其实并不是树,而是天上云朵的投影,树海读书阁。因为快到了,飞机降低了高度,地面的景观忽然变成了沙漠,同机的乘客纷纷称赞这沙漠的美,拿起相继纷纷拍照。我是遵守飞机上的管理制度的,我只是想把这些难得的景物摄入大脑。看了一会我忽然发现,这下面黄黄的流线状的不是沙漠,而是一条流域面积很大的河流!后来知道就是拉萨河。水呈浑黄色,很大的一片区域都是他的领地,没有一丝绿色陪衬,孔子读书阁,乍一看,的确非常象沙漠。这宽阔、泛黄的河流一下子就颠覆了我们江南河流的形象!我知道,我们到了一个全新的环境中了,金门读书阁。随着飞机开始降落,那些出发前屡次绷紧我们神经的高原反应的告诫开始在脑中放大,当舱门打开,我们的脚踏上西藏大地的那一刻,我不知是怎样的一种反应,包括生理、心理,华闻读书阁,瞬间形成一种惧怕而又期待的矛盾纠结。    当我走出舱门的那一刹那,我的心与脚一道感到了一种踏实,铭华读书阁。我在心里轻轻念叨:西藏,我来了,今天,我来了,精彩读书阁!这是千百年前的约定!我好像在赴一个前生定下的约定!心里有一种自豪和激动。虽然多次被告知,高原反应在几个小时以后,我还是对自己充满了自信。尤其是一上车导游就献上了哈达,我知道,一场美丽的行程正在我的面前铺开。    贡嘎机场其实离拉萨还有一段路程,好在之间修通了高速,而且是西藏为数不多的高速。据导游介绍刚刚开通几天,目的是为了西藏和平解放60周年大庆。就在我们到达的前一天,国家领导人莅临这里参加大典。我们,时机好却也不太方便——拉萨中心城区进行了戒严,在几天时间内,布达拉宫、大昭寺等都不能进入,我们的行程需要更改。另外被告知不能单独外出、最好呆在房间、出去要结伴而行、带好身份证、不要用手指人、不要议论时事政治、拍照最好不要拍藏族同胞、也不要拍摄武警官兵……一出机场,当地导游的这些消息和告知就让我们领教了除去自然环境考验之外的又一个社会考验。一瞬间,我们都觉出一种在内地不能轻易感受到的紧张气氛,爱看读书阁,好像身不由己地进入到政治环境中,如不是那种独特文化和自然的吸引力,我估计会有人转身回去。    也许是60周年大庆的需要,沿车道或是视野中的房屋四角,都有迎风飘扬的红旗。后来了解以后我知道,这也是一种标志,所有在四角上插上国旗的民房都是政府出资援建的,这是藏族同胞为了感恩的一种表达。在此后的行程中,我发现,在所有经过的藏族村庄,几乎都是红旗飘飘,在拉萨、在日喀则、在江孜、在哪曲、在羊八井、在纳木错,在整个藏区,红旗似乎已经成为一种装饰,树海读书阁,一种必须的建筑标志,从侧面也可看出国家在这里的帮扶及投入力度。    拉萨市区面积并不大,人口也不多,整个西藏人口也只有220万,这么一片广袤的国土,论人口密度是非常小的。但是,当我在西藏生活了几天,坐车穿越了这片神秘的土地以后,我才发现,这220万同胞是多么重要和可爱、坚韧和伟大!正是他们在这片土地上的坚守,在这片土地打上伟大的中华民族的烙印,这才让雄鸡图的尾部没有丝毫的移动。地图上的一条线,那可是几百公里的距离,他们是真正的捍卫者和守望者!在这高原上,只有他们,在别人呼吸都感到艰辛的情况下,宁静读书阁,还可以策马扬鞭,生产劳作,一代一代,绵延不息!    行走在藏地雪域,我的视野看见的就是五种颜色,和随处可见的飘扬的经幡一样,是五种颜色。经幡分为黄、蓝、红、白、绿,分别代表大地、天空、太阳、白云和水。他们共同构筑了雪域的视觉世界。    雪域的大地,因为缺少绿色,更加显示出那种黄,就连裸露出的石头,也呈现出黄黄的颜色。衬在一条条伤口似干涸水沟边,黄土更是显示出一种江南少有的伤痛感,那种黄,没有江南的嫩,没有塞上的燥,表达着一种旷世的深沉和沧桑,那是这个民族皲裂的皮肤。就是久负盛名的雅鲁藏布江,树海读书阁,我行走在它身旁时,也发现是那种黄,精彩读书阁。身边的峡谷是黄黄的土原,江中的水亦是黄色,树海读书阁,也许是从高原上出世不久,还没有那种惊天动地的气势;雪域的天空,蓝的让你以为是海。少了云遮雾绕,更可能是我们已经和天空的距离缩短了几千米的原因,天空愈加蓝和近,清新如洗洁净刚洗过的钴玻璃,透明、遥远而又如近在咫尺。当我站在海拔5000多米的山口,耳边吹着呼啸的风,映照着从空中直射而下的高原未经过滤的阳光时,我突然有一种被洗滤的感觉。也许,避开烦嚣的都市,在这种天空下,我们才会知道并理解,为什么人们总是敬、爱并畏着头顶的天空!    雪域的水,是我此前少见的水,那种清澈、那种冰洁、那种神圣,广济读书阁!在藏语中,湖泊都被称为“措&rdquo,金霏读书阁;,而且藏族同胞都万分珍爱这须臾的每一滴湖水,树海读书阁,这些湖泊,他们都视为圣湖,不允许任何形式的污染:不能洗衣物,不能用脚踩入其中,不能往其中吐、丢入污物,也许是倾注了这么多的宗教般的情怀,这些湖泊才保住了这玉女般的身子!海拔5000多米的湖泊,她们都经过了涅槃和轮回,由雪融化而来,汇聚在一起,成为高原上耀眼的明珠。羊卓雍错、纳木错,树海读书阁.3,我都慕名去到了她们的身旁。当看见她们、手接触到她们冰清玉洁机体的那一刻,我有一种窒息感,我被快乐、感恩、单纯激动,思绪化为苍白!阳光亮亮的投下来、风急急地吹过来、浪花白白地涌过来,近处的皑皑雪山,远处的水天一色,通透无碍的水,在这高原上制造着神奇和绝美!据说,羊卓雍错产一种鱼,生长期慢,孔子读书阁,很名贵,藏族同胞不吃鱼,可如今来了一家生产鱼油的企业,华闻读书阁,我不知道这湖面还会平静多久?纳木错是世界上海拔最高的咸水湖,今后会不会有制盐的企业进入、千年的寂静还能保持多久?看到她们,我的心中忽然掠过太湖干涸、洞庭蓝藻的那些伤心的字眼,修身读书阁。对自然,其实真要有一种神灵般的爱和敬!湖边山口上,那些五色的经幡在强风的吹拂下,发出一阵阵紧张的叩问。    雪域上的太阳较之内地更加光艳。因为空气稀薄的原因,紫外线更强烈。天空的云朵也不易见,有时,云朵和雪山相应成趣,有混淆二者的可能,树海读书阁,都在阳光的照射下反射着耀眼的光。雪域的白,其实除了白云、除了寺庙的外墙、除了雪山,还有哈达,还有流动的溪流和点缀在山野的羊群。还有一种白让我很有感悟。那就是画在山上、路边、水边石头上的“天梯”。都是梯子的形状,见得多了,我开始问导游,这才知道,金门读书阁,这每一个“天梯”,其实都和一个生命有关。西藏的葬法有五种,精彩读书阁0,分别为水葬、天葬、树葬、土葬和火葬。这些在河流边石头上画得“天梯”,是把死者进行“水葬&rdquo,爱看读书阁;后,亲人为了让他的灵魂早日升天而画的,是给他的“升天之梯”。我看着那些石头上的“天梯”默默无语,金霏读书阁,心中有一种隐隐的震撼和敬畏。    和白色相对应的是牧民的牦牛毛编织的黑色毡房,壁挂和牦牛群以及贴在农家墙壁上的干牛粪。当然,黄色的还有藏羚羊、还有寺庙的金顶、有藏民手里持的旋转不停的转经筒;红色的还有由白马草制作的寺庙殿堂的外墙;汇集颜色最多的是藏族的女性服饰,除了色泽鲜艳的藏绣,还有绿松石、黑白相间的天珠、黄色的玛瑙、红色的珊瑚石、色泽鲜艳的金银首饰等等,她们,是这片土地上最艳丽的风景,代表着五彩生活,灵动着这片沉默的土地!    (下一篇:《倾听雪域·清音世界》
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静静的西江  西江流到贵港便显得无比的温顺、美丽!她静静地流淌,就像是一个绝世美丽的女子、一个青春长驻的女子,孔子读书阁,牵引着我这孤独的心、渴望的心,迷茫的心,华闻读书阁。我疯狂地为她驻足,为她流连,为她凝眸,修身读书阁,为她吟唱!而西江也用她的独特的语言、温柔的语言,在西江边的美丽的白石上,在安澜塔下,与我“互诉”着衷肠,在无数个日夜里,我们都得到了安宁。    在我的印象里,树海读书阁,她总是娴静的,宁静读书阁,任凭她的天空是乌云翻涌也好,白云飘渺也好,她都是娴静的——尽管在风雨中也许会有波澜壮阔的场面,但波涛汹涌、白浪滔天的时候确实并不多见—&mdash,爱看读书阁;她有一股无形的力量吸引着我,树海读书阁,我甚至于她的名字—&mdash,金霏读书阁;“郁江&rdquo,树海读书阁;——也深有感触,深有同情,树海读书阁,深得安慰!    我不知道,为何西江流到贵港便叫“郁江”,是因为她曾经的、几多年前的心事,酝酿于她的心底直到现在碧澄澄的清秀?或者是她也有已经不屑与外人道也的忧伤,不管人间已经几度沧海桑田,树海读书阁,她依然执着于过去瞬间的一念,任凭年华静静流走而不改!我在江边的石台上静静的听她细讲世外的烟云和一些无关风月的话题,已经是多少时间了,从来没有忧伤和凄凉!    江畔人迹罕至、小径荒凉,在这里的每一天都是安静的,精彩读书阁!从前或有村里的洗衣服的阿姨、女子常来,如今已很少见了;在白石的上方还有一段斜坡长堤,长满了芳草青青,有时也有村民把大水牛、黄牛牵来放长绳子拴在坡上,牛儿唰唰的吃草,拴牛的人却很快便不见了,他们并不以江景为稀罕,从不停留片刻。你在白石台上坐多久都不会有人来打扰的,你可以在这里细看尘世的忙忙碌碌:西江大桥上的车来车往、船厂码头边的人来人往、大东码头后的熙熙攘攘的城市、贵钢码头的装货卸货的机器不停的旋转着。。。。。。那些都是很吵杂的,但是,你会忽然听到、看到一阵亲切的窸窸窣窣的水花涌起在石脚边,挤入石头的罅隙里,接着一阵微风吹来。。。。。。你应该会忽然醒悟了吧,那些吵杂虽然不远,但却隔着一条江呢,水花会告诉你,你的安宁就在眼前,树海读书阁.3,就在当下!江面上的轮船时不时的开过来、开过去,树海读书阁,它们激起一道道的水波,涌来拍在石崖上,铭华读书阁,然后化作一阵阵的涟漪散开,最后归于平静。其实,要不是常有一些水葫芦在水面上漂过,你根本看不出江水是在流动着的,精彩读书阁。沿着被涮成奇形怪状的白石(基本上石面都是平整的)一路走去,可以走很远很远,上游或者下游,可以随流水而逝于苍茫。    西江静静的孕育着眼前这一座古城——贵港市,以她独特的低调的方式!而她的古城是一个孕育人杰的地方:在某个风雨飘摇的年代,人不聊生的年代,孔子读书阁,一个名叫石达开的小伙子:&ldquo,金门读书阁;扬鞭慷慨莅中原,不为雠仇不为恩。只觉苍天方愦愦,欲凭赤手拯元元。。。。。。”他以弱冠之龄,金田起义,封五千岁、为翼王,只可惜,“十年揽辔悲羸马,精彩读书阁0,万众梯山似病猿。我志未酬人犹苦,东南到处有啼痕,华闻读书阁。”石达开是孤独的,因为在那时,能识民艰,金门读书阁,痛民苦的人是有几个,但真正踏实地义无反顾地去抗争到底的,唯他而已!他应该也有过“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的感慨吧,当他穷途末路之时!还好,在他逝去的几十年之后,人们终于推翻了封建帝治、赶走了侵略者、建立了新中国!    时代已远,斯人寂寂,树海读书阁,现如今已不会再有那些惨绝世态了,人们在酒足饭饱之后,间或也非议起英雄的孤身远征来了,广济读书阁,然而,他的以“驱逐鞑虏,解民倒悬&rdquo,金霏读书阁;为宗旨的远征恰恰是最英雄的行为,是我最为仰慕的英雄的创举!不必再理会那些什么狗屁朝廷了,天朝也好,清朝也罢,爱看读书阁,都是那一副嘴脸!还是踏踏实实的打吧,打吧,孔子读书阁!    “英雄出那邦,气宇何轩昂。羽翼真无愧,树海读书阁,威名石敢当。忠贞怀典范,湖岛遗芬芳。蜀道非难矣,魂归览故乡。”梅竹公的诗句常常出没在我的心底,树海读书阁,和着英雄的那些激昂的诗歌,令我的心潮澎湃,宛然又是另一条西江,一条澎湃的西江。。。。。。    很多时候,我就坐在郁江边上、安澜塔下,看江水郁郁,看天地茫茫。我常忍不住卷起裤脚,把脚伸到水里洗玩一番,清凉的江水沁人心脾,令人心旷神怡、心胸如洗!我安静的坐在石台上,细感江水潺湲,浑然不觉人世匆忙。
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同样是老人  老李头和老刘头同样的70多岁的老人,精彩读书阁,同样住在一个村子里,也同样有着众多儿女,可两位老人晚年的生活却是天壤之别。要是硬说两位老人有什么不同,那就是一个姓李一个姓刘,一个有工资一个没工资,华闻读书阁。    老李头是一位退休教师,每个月的工资是一千八百多元,一年算起来刚好两万多点。如果老李头再活二十年,金门读书阁,就是二十多万元啊。所以,儿女们是争着抢着赡养老李头。    每天早上老李头得喝一杯鲜奶、吃一个鸡蛋,儿女们说要补充营养。虽然谈不上山珍海味,宁静读书阁,可以说常年鸡鸭鱼肉不断,水果都吃腻了。要是老李头有个头疼脑热,树海读书阁,儿女们是忙前跑后,呼寒温暖,更会及时的把他送到医院救治。老李头没事儿打打麻将,去东家坐会儿,到西家看看,那日子过得不仅是舒服,铭华读书阁,应该是幸福,金霏读书阁。    相比之下,老刘头却远不如此:&ldquo,孔子读书阁;老刘头是农民,没有一分钱的工资。他的儿女们因此都很‘谦虚&rsquo,树海读书阁;,你推我让的,谁也不愿意赡养他,树海读书阁。”这个说:“我家生活条件不好,实在没办法。&rdquo,精彩读书阁0;那个说:&ldquo,华闻读书阁;我不是不要老爸,主要是没有时间照顾他,树海读书阁,我也得挣钱生活啊。&rdquo,树海读书阁;大的说:“又不是生我一个,树海读书阁.3,你们不要我也不要,树海读书阁。&rdquo,金门读书阁;小的说:&ldquo,金霏读书阁;怎么轮也轮不到我这儿,你们当大的都不要,我也不要,看笑话谁,广济读书阁。”儿子说老人偏爱女儿,女儿说老人疼爱儿子。总之个个振振有词------    老刘头没办法,为了平息这场无休止的争论,只好一个人孤单的住在那低矮破旧的草屋里。为了生活,他每天不得不靠捡些破烂东西卖点钱,精彩读书阁,来维持自己的生命。不管他的身体舒不舒服,都得自己烧火做饭、洗衣服等,就连病了买片药也得自己去,爱看读书阁。有一次,一位好心人给了老刘头几个香蕉,孔子读书阁,他拿着一个就吃。经过好心人的指点,树海读书阁,他才知道香蕉是扒皮吃的。    老李头和老刘头的儿女们我都认识,常常的在一起聊天。老李头的儿女们在和我谈话时,说:&ldquo,孔子读书阁;我爸最好多活几年,多活一年就是两万多块钱,得种七、八十亩地的收入。”而老刘头的儿女们却不这么说:“人可别活岁数大了,你看我爸多能活啊!不是恨他死,现在自己还能照顾自己,修身读书阁,等到不能动弹那天,他自己遭罪不说,还得牵扯儿女们。”我就举例说:“老李头不是活得很好吗?”    “那可不一样,人家老李头有工资。&rdquo,爱看读书阁;老刘头的儿女这样反驳我。    一句话点醒梦中人,我这才明白:“同样是老人,有工资和没工资差别就这么大!”    我想:“当父母的,无论有多少孩子,不管在什么样的条件下都能把孩子们养大成人。在父母心中,孩子就是宝贝,就是心肝,为了孩子可以付出自己的一切。没有父母就没有我们,仅此,我们就报答不完父母。我们本该怀着一颗感恩的心去善待父母,回报父母,树海读书阁。可为什么父母不是儿女心中的宝贝,而是负担?又为什么回报会变成谋取,树海读书阁,难道钱超越了一切?或者父母养育子女是应尽的义务,那么子女赡养父母就不是责任?今天我们同样年轻,明天我们同样会老。”
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弯弯的小河 绿绿的山,树海读书阁文/丹水情韵 &nbsp,树海读书阁.3; 一条弯弯的小河 九拐十八滩 清清的水 绿绿的山 &nbsp,树海读书阁; 激流中一个竹排 竹排上有一个年青壮汉 头戴草帽 手点竹篙 竹排在激流中 劈波斩浪 闯过了一弯又一滩 &nbsp,铭华读书阁; 清晨 太阳升上一竹竿 我驾竹排来巡山 山上翠竹连成片 盖过山头绿满川 高楼大厦一幢幢 倒映水中波光闪 山水成画任你看 &nbsp,树海读书阁; 沉浸其中成醉汉 如痴如迷如醉 往事如书不停翻 前些年还是这道水 还是这一座座山 水不清澈 山不避体 怪石嶙峋眼前翻 &nbsp,树海读书阁; 思来想去 咋不换个角度 把事情来看 靠水吃水 靠山吃山 山穷水尽疑无路 柳暗花明更灿烂 大山深处也能长出金蛋蛋 &nbsp,爱看读书阁; 山上栽楠竹 满坡满坎绿浪翻 春上搬竹笋 山珍佳肴游客吃得欢 水面橡皮舟 游人乘舟美景看 看不完的景 抒不尽的情 引吭高歌山歌喊   一条弯弯的小河 九拐十八滩 清清的水 绿绿的山  
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雨的遐想  2014-04-02星期三小雨    近来天气多雨,淅淅沥沥连绵不断的,树海读书阁,像是在写一首长诗,树海读书阁,灰暗色的诗意笼罩在人们的心中,金门读书阁,有人读出了浪漫,广济读书阁,有人读出了厌烦,我却喜欢在它的空隙里来回穿梭,自由遐想。    清明将至,下点雨是很符合这个节日的意境的,也符合人们的心境的,孔子读书阁。古诗有云&ldquo,华闻读书阁;清明时节雨纷纷,孔子读书阁,路上行人欲断魂”,对亲人的怀念之情在清明时节集中宣泄了出来,修身读书阁,泪就如这绵绵的雨滴,清清凉凉的落着,黑白的记忆在雨水的反复冲洗下越发清晰。此时,忧愁无以排解,唯有借助杜康来暂时的麻醉自己,所有才有了后面的&ldquo,树海读书阁;借问酒家何处有,精彩读书阁0,牧童遥指杏花村&rdquo,金门读书阁;的一幕。    对于雨的感觉,精彩读书阁,非要置身其中才能体味。足不出户,驻足在窗前看雨,雨点始终重复的动作让人看了厌倦;或者躺在床上听雨,树海读书阁.3,单调的节奏也让人乏味,爱看读书阁。倒不如撑把伞走出去,参与在这动态的节奏中,华闻读书阁,就像走进一群活蹦乱跳的孩子当中,在热闹喧哗中感受雨的活力,精彩读书阁。你也可以伸出手去接住这大自然的恩赐,用敏锐的触觉去体验这个季节的温度。雨水握在手上,金霏读书阁,清凉柔滑,短暂停留后,树海读书阁,它又从指缝间滑落,回归到大自然去了,就像恋人的小手从你的手中抽走,铭华读书阁,让你不禁心生惋惜,而漫天的雨此时也配合着你制造着忧伤的氛围。    古代文人也喜欢借雨抒情,描写雨的诗句多不胜数,比如李璟的“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁&rdquo,树海读书阁;,徐俯的“春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来&rdquo,树海读书阁;,李商隐的“秋阴不散霜飞晚,孔子读书阁,留得枯荷听雨声”等等,同样的雨,带给他们的却是不同的感受,树海读书阁,所谓境由心生,以不同的心境去品味雨自然滋味不同。在小说《梅雨之夕》里,树海读书阁,男主人公很喜欢雨中遐想,下了班,有电车不坐的他偏爱撑把伞在雨中漫步,享受着这烟雨里华灯初上的都市黄昏,树海读书阁,享受着和偶遇的她一同并肩伞下,悠然地走过这诗意黄昏的浪漫,宁静读书阁。    雨,是一种风景,在装饰着我们的生活,它更是一种恩泽,滋润着大地万物和我们干涸的心田,它给生活注入了诗情和画意,爱看读书阁,也注入了趣味和色彩,金霏读书阁。    这时,窗外的雨已经停了,经过梳洗的树叶泛着绿光,小鸟在繁茂的枝叶间叽叽地雀跃着。雨就这样无语而去了,给我们留下一个清新的世界,一个鸟语花香的世界。
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恋歌清晨醒来爱情的黎明住在窗台阳光下蒸发满腔愁思给我一把船橹划进你的心处不管你舔碎了多少玫瑰的刺痛那些刺痛已随你葬在雨夜寂处有人在你回来的路上种满了甜熟的花儿这不是福祉降临 从你的青春翻动而去的爱情原唱它一直在你脑海轮回悄悄地埋藏你想丈量的距离从一颗心到另一颗心小城之外的情务是夕阳之花陈于泥土
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遇见不一样的七月——“峰鸣”实践队南方的七月间,修身读书阁,骄阳似火,华闻读书阁。中午时分,太阳把树叶都晒得蜷缩起来,树海读书阁。知了扯着长声聒个不停,树海读书阁,给炎热的天气添上一层闷噪。随着清晨打开校门开始测温,一天的教学生活又开始了,金霏读书阁。旭日东升,我们“峰鸣”社会实践队的实践队员们带领小朋友们举行了升旗仪式,精彩读书阁0,少先队员们纷纷敬礼,孔子读书阁,熊熊燃起爱国之情,树海读书阁!“我要折这个,华闻读书阁,这个好看,”,精彩读书阁......在上手工课之前,爱看读书阁,小朋友们一个个就兴奋极了,孔子读书阁。上课时,他们都拿着纸聚精会神的跟着实践队员们的步骤折着,爱看读书阁,认真极了,精彩读书阁,很快就折出了一个又一个漂亮的折纸,孔子读书阁,有的小朋友还在此基础上进行了创作,金门读书阁,涂色,树海读书阁,画画,树海读书阁......我们不禁感叹小朋友们的创作能力都非常棒。实践队员们还教了小朋友们折不同样式的纸飞机,也告诉他们可以在纸飞机上写上自己的愿望、梦想等等。我们看到有的小朋友希望自己长大后也要当个老师,树海读书阁,有的小朋友想当医生,树海读书阁.3,看到小朋友们的这些梦想,我们都很感动。不管这些梦想对他们来说会不会实现,金门读书阁,会不会有所变化,广济读书阁,都要鼓励他们树立自己的梦想,为实现自己的梦想而努力,这也是一种对自己未来的期许。在教学课上,实践队员将小朋友们分成男生组和女生组进行课堂问答比赛,树海读书阁,这样可以让他们彼此竞争,金霏读书阁,冲劲十足,宁静读书阁。“花开远方”,铭华读书阁,一朵花开的时间需要去等待,我们只是陪他们一程,树海读书阁,未来山高路远,树海读书阁,希望他们可以记住今天的美好,憧憬以后的温馨!
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我与这片海,树海读书阁  这是一片载满思念的海,爱看读书阁,海上人来人往,孔子读书阁,形色各异,久了他们只留下一片终会被海浪冲刷掉的足迹。只有我知道,树海读书阁,这片海是属于我的,铭华读书阁。请允许我于千万里守护你,修身读书阁。    题记    文:拓禾    第一次见到她的时候是在驶向军营的路上,车厢中坐着十几个同我一般大的孩子。或许是刚刚离开家有所不舍,华闻读书阁,车厢中的气氛压抑的很。开车的老班长似乎是察觉到了我们的异样呵呵一笑回过头来对我们说“都开心点,你们看咱部队离海边可近,树海读书阁,外面就是大海!”我转过头向窗外望去,除了黑暗就是在黑暗深处亮起的点点渔灯。在我的幻想中,我和她的相遇应该是有蔚蓝的天空与飞翔的海鸟。可是第一次的遇见我只看到了黑暗中点点的荧光。    第二次见到她的时候是凌晨,那时的我已经抗上了象征着中国军人的肩章。紧急集合的号声刺破了黎明的寂静,当兵三个月的我们从睡梦中惊醒。记得是从教导队的后门出去的,树海读书阁,安静的街道上只有我们的军靴与柏油路的摩擦声。那是新兵连的最后一天,孔子读书阁,大队长说让我们看看海边的日出,树海读书阁。    遇见她的时候天还没亮,凌咧的海风夹杂着这个冬天的寒冷,树海读书阁.3。身着迷彩的我们就那么笔直的站在她的身旁,精彩读书阁0,没有期望中的蔚蓝亦没有温柔的海浪。我们看到的是一片混浊与她愤怒的咆哮,金霏读书阁。那天我们没有看到日出,只是站在寒风中听到大队长对我们讲&ldquo,孔子读书阁;这个世界上没有什么是永恒不变的,哪怕每天升起的太阳也会被乌云遮挡,你们穿上了军装就应该知道,军人时刻为打仗,金霏读书阁,同志们,广济读书阁,你们准备好了吗?”    “时刻准备着”我们伫立在海边,向着海天相接的地方。    真正认识她的时候我已经在部队一年了。我们在沙滩上有块海训场,每天在哪里摸爬滚打,树海读书阁,练就了一身打仗的本事。每次休息的时候我们就会坐在海边,看着她的蔚蓝想着我的家乡。此刻的海浪是温柔的,精彩读书阁,它藏住了我们悄悄流过的泪水,华闻读书阁。    我们成了朋友,树海读书阁,一种诉说与倾听,发泄与承载的朋友。    海滩上人来人往留下了太多的足迹,可是海浪一过就剩下一撮黄沙。没有谁会一直在这里驻足,树海读书阁。海知道,树海读书阁,我知道。对我们来说,这里的形形色色,宁静读书阁,人来人往都与我们无关。因为海永远属于这里的兵,而兵也永远属于这片海,精彩读书阁。    现在我已经听不到海浪的温柔或咆哮了,也看不到海面的宽广与蔚蓝。可是我知道,金门读书阁,我的心中已经有了一片海,一片永远美丽的海,她与我的血肉相连,金门读书阁,带给我呼吸与留恋。    这个冬天,我坐在海边,爱看读书阁,看着漫长的海岸线与肩膀上更加繁琐的图案,我突然想到了一句话。    不论你博大亦或是渺小,无论你美丽亦或是丑陋,我与千万里守护着你~ 
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关中鸿儒李颙李颙(1627~1705),明清之际著名哲学家、思想家、教育家。字中孚,号二曲,又号土室病夫,陕西周至二曲镇二曲堡人。因为“周至”的古字“盩厔”在《汉书》中释义为“山曲曰盩,水曲曰厔”,故学者们便称他为二曲先生、李二曲。  据清朝遗老赵尔巽主编的《清史稿·列传二百六十七·儒林一》记载:  李颙虽然是布衣百姓,但安于贫穷,在关中倡导理学,关中弟子读书人有很多尊崇他。其父李可从,是明代材官。崇祯十五年,张献忠侵掠郧西,巡抚汪乔年总督军务,李可从跟从汪乔年讨伐张献忠。临行前,掰下一颗牙齿给李颙的母亲,说:“如果不能胜利,我会埋骨沙场。你要好好教导我的儿子。”说完就走了,兵败,死在战场上。李颙的母亲葬了他的牙齿,把坟墓叫“齿冢”。当时李颙十六岁,母亲彭氏,每天向他讲解忠孝节义督导他,李颙侍奉母亲极为孝顺。饥寒清苦,没有凭借,但自拔与流俗,以提倡阐明关学为己任。有馈赠者,虽然来了十次也不接受。有人说:“交友之道,接受礼物,孟子不会推却,广济读书阁。”李颙说:“我辈人如何也学不到孟子境界,即此一事没有遵守孟子的教导,也并无害处。”  起初李颙听说父亲过世,准备到襄城取回父亲的遗骸。因为母亲年老不可一日远离,就打消了念头。母亲过世后,在坟墓前起庐,丁忧三年后,就徒步走到襄城去,寻觅父亲遗骸,没有找到,穿着五服中最重的斩衰孝服日夜哭泣。知县张允中为其父建立祠堂,并且在战场上建立坟墓,叫做“义林”。常州知府骆钟麟曾拜李颙为师,宁静读书阁,说祠堂不能很快建成,请他南下访问道南书院,并在此讲学以满足当地学者的期望,李颙就前去了,在无锡,江阴,靖江、宜兴等地开坛讲学,所到的地方学者云集。之后幡然悔悟:“不孝!你此行为了什么,在这里喋喋不休?”马上停止行动前往襄城。常州人士怀念仰慕他,在延陵书院做了他的肖像,李颙到了襄城,正好父亲的祠堂建成,就在此哭泣祭祀为父招魂,在坟墓上取土西归附于家乡墓地上,金霏读书阁,穿的衣服如同父亲刚刚过世。  康熙十八年,荐举博学鸿儒,声称病得厉害,抬到省里,水都喝不到嘴里,这才准予回去。从此闭关,呆在家里,只有昆山顾炎武来了才接待一下。四十二年,康熙西巡,召李颙觐见,当时李颙已经非常衰老,让儿子慎言到行在陈述情况,以所著《四书反身录》、《二曲集》进献康熙。“康熙从《二曲集》中看到了李二曲的思想和主张,领悟到了李二曲乃一介平民学者,他治国的韬略,高尚的情操,接触的儒家思想,对于治国化民有积极的借鉴作用。为褒奖二曲,康熙亲笔书写‘操志高潔’的御制龙匾,悬挂在贤母祠内。”  李颙说:“孔子、曾子、子思、孟子,创立言论,垂范后世,做成四书,大概是为了学者体会于心,表现于行动上。内心充盈即为天德,实践于行便为王道,有知有行,这才有补于世;否则,用作上进的门途,于世无补,这岂是圣贤立言的初心,国家期望的本意?”居家总是要教导别人,一以反身实践为事,门人记录下来,有七卷。当时容城孙奇逢之学兴盛于北方,馀姚黄宗羲之学兴盛于南方,与李颙共称为三大儒。晚年寓居富平,关中儒者都将他和富平的李因笃及郿县的李柏,统称为&ldquo,树海读书阁;关中三李”。  李颙之所以会赢得世人的尊崇,皆缘于其教育思想与思想学术丰富深邃。  他的教育思想与思想学术在其《二曲集》中是异常丰富的,概括言之,主要包括如下几个方面。  一、学宗陆王心学并糅以程朱理学精神的“学髓”说。  《二曲集》卷二的《学髓》,是一篇很著名的教育哲学著作。所谓“学髓”,就是学术的真髓,亦即学术最切要的宗旨。这篇论著是李颙给门人的讲学录,由门人记录整理而成,有图有说,而图是李颙自作的。这部《学髓》,体例有似周惇颐的《太极图易说》,其书分两部分,一为“揭出本来面目”的心性本体论,一为揭示“下手工夫”的道德修养工夫论。在本体论方面,《学髓》认为“人生本原”(又称“灵原”)是人的根本,也是天地万物的根本。实际上这种“人生本原”或“灵原”即指“人心”。以为它“塞天地,贯古今,无须臾之或息。会得此,天地我立,万化我出,千圣皆比肩,古今一旦暮”。这种本体论思想是继承陆九渊的“本心论”和王守仁的“良知说”的,主张精神产生万物,万物体现精神。这种心性论,强调个体内在德性对道德实践的主宰,“人人俱有此灵原,良知良能,随感而应;日用不知,遂失其正,骑驴见驴,是以谓之百姓。”以为此本体是无为而无所不为的,“量无不包,明无不烛,顺应无不咸宜。”由此,《学髓》提出“无念之念,乃为正念”的观点。所谓“无念之念”,即不带有物欲的念虑,完全符合“天理”,它“至一无二,不与物对”,纯然是天理,没有理与欲的二者对立。道德与非道德之分,不是由外在的道德实践过程和结果决定的,而是由“念起”,“念起而后有理欲之分”。“即所起皆善,发而为言,见而为行,可则可法,事业炬卓,百世尸祝,究非行所无事。有为之为,君子不与也”。这是一种彻底的主观道德哲学,它把“存天理灭人欲”的禁欲主义思想推向绝对的内心静境,要求学者固本守真,“理欲两忘,纤念不起,犹镜之照,不迎不随”,只有这样才有本体存在,才谓“绝学”,才谓“大德敦化”。  基于这种本体认识的工夫之学,和宋明理学相比,十分接近于明代王艮的“心斋'、聂豹和罗洪先的“主静归寂”,以及邹守益的“本体戒惧”,其功夫的起点是斋戒,这是“神明其德”的要务,要在使念虑齐一,防非止恶,肃然警惕,保持道德精神的严正。其基本功夫是静坐。为什么要静坐呢?“水澄则珠自现,心澄则性自朗,故必以静坐为基”。一日要求三次静坐,爱看读书阁,黎明、中午、午夜三次静坐时均要焚香一炷在前,使心既“静而虚明寂定”,又“动而虚明寂定”,在本体未发之中和已发时求“致中和”。以为通过静坐功夫的修养,一当达到“湛湛澄澄、内外无物”的虚明寂定境界,即可使“本体”“往复无际,动静一原”,展现本体的真面目。至此,无圣凡可言,无生死可了。“也就是达到纯乎天理而绝无人欲的境界。《学髓》以为这种境界正是《六经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,树海读书阁,以致周惇颐的“立极”、程颐的“识仁”、朱熹的“主敬穷理”、陆九渊的&ldquo,孔子读书阁;先立乎其大”、王守仁的“致良知”、湛甘泉的“体认”等所讲的境界。这就是学,就是学髓。除此之外,即使博尽古今典籍,著作积案充栋,树海读书阁,都不能算是学,只可以说是“玩物丧志”。总之,李颙的《学髓》从教育哲学方面,把宋明理学的心性论和“存理灭欲”的方法论推到了一个彻底的神秘的主观精神世界,这与他以“慎独”“避世”,决心不与清朝廷合作,而同时又找不到安身寄托的心境很有关系,在道德修养实践中,其“学髓”理论与功夫都是很难奏效的。  二、以“悔过自新”标宗的心性修养论。  在清王朝实行思想禁锢和文字狱的面前,他一筹莫展,思想逐渐抑郁苦闷起来。于是,他便在宋明理学中寻找出路,在卧床养病中,通过对理学的反思,幡然省悟。由此提出“悔过自新说”,使学而有用,必先明学术,醒人心,学术不明,则人心不正,否则便是舍本求末。  他认为人性本善,因物欲蒙蔽而走上歧途甚至罪恶道路,金门读书阁。自古以来,学者名儒的理论车载斗量,但都未提出过“悔过自新”四字。  然而,《二曲集》中的《悔过自新说》却认为,人性“得天地之理,本至善无恶,至粹无瑕”。但为“气质所蔽,情欲所牵,习俗所囿,时势所移”,逐渐受到剥蚀迁流,以致堕落为“小人”。即使沦为“小人”,然其“本性”并未因此而泯灭。譬如明镜,蔽于尘垢,而莹体未尝不在“只要刮磨洗剔,垢尽秽去,依然光明莹润,没有什么损失。古今为学之道,谈心性修养,都是教人在心性上用刮磨洗剔之功,以明心见性。”  基于这种观点,《悔过自新说》指出:“古今名儒,倡道救世者非一。或以主敬穷理标宗,或以先立乎大标宗,或以心之精神为圣标宗,或以自然标宗,或以复性标宗,或以致良知标宗,或以随处体认标宗,或以正修标宗,或以知止标宗,或以明德标宗。虽各家宗旨不同,要之总不出‘悔过自新’四字,总是开人以悔过自新的门路”。  以“悔过自新”标宗的心性修养论,它在人性“本原”状态上肯定人的本质,并认为人性是通过后天的习得与教育可以改变的,但是它断定“人欲”是绝对坏的、恶的,为了“存天理灭人欲”,则主张&ldquo,华闻读书阁;复其无过之体而归于日新之路”。李颙指出,《六经》《四书》,讲的都是“悔过自新”的道理,只要上至天子,下至庶民百姓,都能按照这个道理去做,则可以实现修身、齐家、治国、平天下的目的。所以,“悔过自新”是为学的根本学问,“乃千圣进修要诀,人无志于做人则巳,苟真有志做人,须从此学”。  然而,如何使悔过自新之学落实到心性修养上来呢?该文指出,读书人若讲究此学问,须“于起心动念处潜体密验。苟有一念未纯于理,即是过,即当悔而去之。苟有一息稍涉于懈,即非新,即当振而起之。若在未尝学问之人,亦必日先检其身过,次检其心过,悔其前非,断其后续,亦期至于无一念之不纯、无一息之稍懈而后已”。这种悔过自新,完全是一种内心的省察与修养,是一种自觉地用封建道德精神枷锁来束缚自我身心的办法。以为悔过自新使心性修养到极处,则“悔而又悔,以至于无过之可悔;新而又新,以极于日新之不已。”至于悔过自新的工夫,仍如《学髓》所主张的那样,在于静坐。“吾侪既留意此学。复悠悠忽忽,日复一日,与未学者同为驰逐,终不得力,故须静坐。静坐一著,乃古人下工之始基。”为什么要静坐呢?因为“天地之理”不聚不散,故不静极则不能超悟,而且“过与善,界在几微,非致精不能剖析”,只有静坐,摒除“旁骛纷营”,才能“知几”致纯乎“天理”,明心见性。《悔过自新说》还列举了古今许多人的事例以作劝勉,说明只要悔过自新,就会有成就德性的效果。总之,“悔过自新”的心性修养论所讲的主要是宋明理学家的道德内省修养工夫,旨在教人去尽“人欲”,使外在的封建人伦道德规范完全自觉地内化为个体道德品质,“仰不愧天,俯不怍人”,庙为“完人”、“贤圣”。  三、论“明心、体理、修身”之学。“明学术、正人心”,是李颙的又一重要思想。  《二曲集》中的大量篇幅,阐述了为学的目的和作用。在《两庠汇语》中指出:“教化必自学校始,未有教化不行于学校而可以言教化者也。然教化不在空谈义理,惟在明此心,体此理。”古今心理同一,然为学的目的与性质则有根本区别,一种是“为己”之学,一种是“为人”之学。所谓“为人”之学,“不但趋名趋利,为圣贤所弃,即聪明才辨,无一可恃”。而“为己之学,不过明此心,体此理,修此身。此心未发之前要涵养。既发之后省察。总不外日用常行。纲常伦理间随时随处体认而已”。  李颙认为,为学就要以“为己&rdquo,树海读书阁;为目的,以修己而治人。因为人生在世,“立身要有德业,用世要有功业。”既要明白“为己之学”,就应当知道学术真伪之辨。《二曲集》批评后世学术不明,教化陵夷,“父兄之所督,师友之所导,当事之所鼓舞,子弟之所习尚,举不越乎词章名利,此外茫不知学校为何设,读书为何事。”学术不明,使“为人之学”以学术杀天下后世;而为己之学“日晦”,人心不正,树海读书阁,“治化不兴”。所以,李颙认为:“为今日计,惟在明学术。学术明则人才兴。人才兴,则风俗正而治化翔洽矣”。讲明学术,目的在于治乱。而“天下之治乱,由人心之邪正;人心之邪正,由学术之明晦,学术之明晦,由当事之好尚。”在这里,李颙将学术之明正与否,归咎于统治者对学术的提倡,指出近世统治者所“加意”的不过是“会课考文,供馔给赏而已”。有鉴如此,李颙在《匡时要务》中指出:“夫天下之大根本,莫过于人心;天下之大肯綮,莫过于提醒天下之人心。然欲醒人心,惟在明学术。此在今日,为匡时第一要务。”这是他针对当时社会时弊所提出的观点。在他看来,当时“学术之晦至是而极矣,人心陷溺之深至今日而不忍言矣”。因此,必须加强教化,讲明其道德人伦父子君臣之义,提醒其廉洁奉众、爱国忠君之心。  《二曲集》所要明的学术是什么呢?或者说要以什么学术来“提醒天下之人心”呢?这就是所谓的“明体适用之学”。在《盩厔答问》文中指出:“能经纶万物而参天地,谓之儒;服经纶之业而与天地参,谓之学。”“儒者之学,明体适用之学也。”具体说来,“其实道学即儒学”,“穷理致知,反之于内,则识心悟性,实修实证;达之于外,则开物成务,康济群生。夫是谓明体适用。”在《富平答问》一文中也指出:“《六经》、《四书》,儒者明体适用之学也。”然而,读《六经》、《四书》能否达到“明体适用”的目的,这要看读书的目的与方法。如果读书不求明体适用,研究虽深,论著虽富,不过是夸精斗奥,树海读书阁,炫耀流俗而已。又如支离于繁说,埋没于训诂,“实厄于俗学之口耳”。这种为学目的与方法是不能达到&ldquo,爱看读书阁;明体适用”的目的的。读《六经》、《四书》而不能明体适用,其方法上主要是追求了“杂”。何谓“杂”呢?即“扣之而不竭,测之而不深,见闻虽富,致远则乖,此杂学也,树海读书阁.3。”凡为杂学者,役有用之精神,亲无用之琐务,“内不足以明道存心,外不足以经世宰物,亦只见徒劳而已矣”。这些学问方法都不能明体适用,那么方法又在何处?  《二曲集》虽成书于清初,但当时的清朝统治者却极力推崇程朱理学,而猛烈攻击王阳明学,同时在广大学者中也极力贬低阳明学,孔子读书阁。在这种情况下,李颙却认为阳明学和朱子学正是“明体适用之学”,《富平答问》指出:后世学者都不善学阳明学和朱子学,以为朱王之学水火不相容,这是相当错误的。阳明学有“明体”的作用,而朱子学有“适用”的意义。故“必也,以致良知明本体,以主敬穷理、存养省察为工夫。由一念之微致慎,从视听言动加修,庶内外兼尽,姚江、考亭之旨不偏废,下学上达,一以贯之矣。”只有这样,才能“明体适用”。李颙认为,为学能否以“明体适用”为根本,关系到儒学的明晦。“儒学明晦,不止系士风盛衰,实关系生民休戚,世运否泰。儒学明,则士之所习者,明体适用之正业,处也有守,出也有为,生民蒙其利济,而世运宁有不泰?儒学晦,则士之所攻者,辞章记诵之末技,处也无守,出也无为,生民毫无所赖,而世运宁有不否?”由此可见,《二曲集》所论述的“明心、体理、修身”之学,乃是所谓“明体适用”之学,其作用与意义在于“治乱世”、“醒民心”。  四、主张“明体适用”。  在《答顾宁人先生》论学书中,李颙与顾炎武反复辩论体用问题,指出:“明道存心以为体,经世宰物以为用,则体为真体,用为实用。”他说“明体而不适用便是腐儒;适用而不明体便是霸儒”,又说“明体适用之正业,处也有守,出也有为,生民蒙其利济,而世运宁有不泰?”并强调“道不虚谈,学贵实效,学而不足以开物成务,康济时艰,真拥衾之妇女耳。亦可羞己!”李颙的“明体适用”成为一家之言,闻名海内是宋明理学家所没有的。  为了阐明他的这一重要思想,《二曲集》在《体用全学》中,将学术分为“明体类”和“适用类”。属于明体类的学术有:《象山集》、《阳明集》、《龙溪集》、《近溪集》、《慈湖集》、《白沙集》,以为这是“明体中之明体也”。此外还有《二程全书》、《朱子语类大全》、《朱子文集大全》、《吴康斋集》、薛敬轩《读书录》、《胡敬斋集》、罗整庵《困知记》、吕泾野《语录》、《冯少墟集》等,这些是“明体之功夫也。&rdquo,孔子读书阁;指出:“自象山以至慈湖之书,阐明心性,和盘倾出,熟读之,则可以洞斯道文之大源。夫然后日阅程、朱诸录及康斋、敬轩等集,精彩读书阁0,以尽下学之功,收摄保任,由工夫以合本体,由现在以全源头。下学上达,内外本末,一以贯之,始成实际。”除上述著作外,还有《邹东廓集》、《王心斋集》、《钱绪山集》、《薛中离集》、《耿天台集》、《吕氏呻吟语》、《辛复元集》、《魏庄渠集》、《周海门集》,也可以作为参考教材。  “适用类”的著作有:《大学衍义》、《衍义补》、《文献通考》、《吕氏实政录》、辛复元《衡门芹》与《经世石画》、《经世挈要》、《武备志》、《经世八纲》、《资治通鉴纲目大全》、《大明会典》、《历代名臣奏议》、《律令》、《农政全书》、《水利全书》、《泰西水法》、《地理险要》等。指出:“以上数种,咸经济所关,宜一一潜心。”  从上述所列的主要思想学术著作来看,李颙所主张的“明体适用”之学,其所谓“明体”,即指道德心性的修养——弄通理论问题,要精心研习程、朱、陆、王的心理之学,取舍其间,明道存心。其所谓“适用”,则指治国平天下及其有关的政治、军事、律令、农田、水利、地理等的应用,要求学会经济实学如礼、乐、兵、刑、赋役、弄屯,乃至外国水法等等,并且必须紧密联系实际,不可须臾分离。  在每部书之后,李颙都写了按语,指出每部书的性质和意义,在“明体”或“适用”方面占有怎样的地位。这些反映了李颙的学术价值取向,最明显的是他把陆九渊、王守仁等人的著作看成“明体中之明体”,而把二程、朱熹等人的著作,只看成“明体中之功夫”,反映了他倾心于“心学”。既要明道存心,又要经世宰物,则只辨古今疑误字句,考据训诂,或求于口耳见闻之间,只是求末。由此可见,李颙虽大谈道学心性修养,但他却是以实用为指归的。  尤其在“适用类”方面,他把《经世挈要》、《武备志》、《农政全书》、《水利全书》、《泰西水法》、《地理险要》等书列入教材范围,这表明他对实际学问确实关心。如《经世挈要》一书,其内容涉及屯田、水利、盐政以及国计、选将、练兵、车制、火攻等。《武备志》的内容包括古今战阵以及用兵之法,其中《孙子》、《吴子》、《纪效新书》、《练兵实纪》都是古代兵家的经典著作。而《农政全书》、《泰西水法》等都是当时的科技新书,他把这些列入教材,表明他的“适用”之学是以经世致用为指归的。  在《读书次第》一文中,李颙为学者开了一份十分详细的清单,书目共34种,此外还提到作为参考的书目数十种,华闻读书阁。《二曲集》不仅列有这样详细的书单,并指明每种书的意义,而且在《关中书院会约》、《学程》等文中,根据教材内容的深浅难易及其内容结构,按照教学程序及教学心理特征,列入了很有价值的教学计划,对学习次序、知识与心理准备、教学方法等,都作了具体的说明。在教学原则方面,《会约》与《学程》提出了“奋志求新”、“默坐澄心”、“自体自认”、“问思辨明”、“切问近思”、“联会切劘”等。  《二曲集》作为中国古代教育名著,应当说是有其独特的思想内容和学术价值的。在学术思想方面,它提倡明体适用、真体真用之学,提倡学以经世宰物,主张结会集社,提倡以经世致用为读书目的,批评当时学者空谈心性的空疏学风,既有其理学家的保守性,又有其重实际的一面。在价值取向上倾向陆王心学,主张学术兼容并包,在“明体适用”的原则下改造教育内容。这些都应当给予充分的肯定。但是,《二曲集》所主张的默坐澄心、悔过自新、明心识体等道德理论和道德修养方法,具有唯心论的神秘色彩和封建禁欲主义本质,这些是与明末清初的反理学启蒙思潮不相容的,表现出它的落后性和局限性。  五、实以足下,发明于易。  李颙常常提到“归藏于坤”。坤地以内柔为象。因此,纯坤居首之《归藏》呈之于人者,乃归万象于内里,开辟晦塞而后心明。故李颙感之曰:“‘归藏于坤’,乃圣学第一义。噫,斯其为天根乎!”(李颙《二曲集》这当然是他“求易于己”的结论。但更是他倡导一切当“实以足下”、从“肯綮处”着力的易学前提。在他看来,人之实者,实在内里本心;“肯綮处”者,乃“提醒天下之人心”。所以,其“实以足下”要实在本心实在洗心无疑,其着力开刀处则要落实在人心疾患处无疑。非此,不足以谓之为大易;非此,则无异于空话而已:问《易》。先生曰:“不知。”又问。先生曰:“不知。”其人固问不已。先生曰:“子之问《易》者何为?”曰:“《易》乃经中之要也。”先生曰:“子欲知经中之要也何为?”曰:“诸名公咸尚《易》也。”先生曰:“然则子之治《易》也,为诸名公而治《易》,非为己而治《易》也。不为己而治《易》,则其平日之所以朝研而夕讨者,乃欲解众人之所不能解,发众人之所不能发,夸精斗奥,作一场说话而已。此其为力甚苦,而其用心亦太劳已!”(李颙《二曲集》第41页)  因此,李颙“为己而治易”,主张治易“实以足下”、“一味切己反”。恐惟如此,他才不为史家易家之所为,不潜心解易以易说易,而求易于己,用易于己;恐惟如此,其习易功夫才于思想上颇有获益。李颙所论涉及甚广。诸如“人性善恶”、“悔过自新”、“明体实用”、“匡时要务”等,几乎处处迸发着思想的火花。其中由易上发微者,屡见不鲜。而最为典型者,莫过“学髓”之图。  除此而外,李颙学问渊博,造诣颇深,在宋明理学、史籍考证、文字训诂方面的研究都有建树。他在清初进步学者“经世致用”思想的影响下,积极参与反思理学,不仅写出《匡时要务》,著有《帝学宏纲》、《时务急策》等书,其著作,在康、雍年间即有刻本,光绪时补入《四书反身录》、《垩室杂感》、《十三经纠谬》、《二十一史纠谬》等,印成《二曲集》46卷和《李二曲先生文集》现存陕西省图书馆,还对张载、吕经野、冯少墟等关学先辈“注重实践”、“学贵于用”的治学精神尤为赞颂。他以倡明关学为己任,树海读书阁,对张载关学提出的“四为”远大理想:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。&rdquo,金门读书阁;给予极高评价:“志不如此,便不成人;学不如此,树海读书阁,便不成学;做人不如此,便不成人。”  他还专心研究濂、洛、关、闽之学,并与郿县李柏多次探讨朱学和王学。他三十岁已是“学行兼备,闻名四海之内”的学者,四十岁以后,把全部精力放在讲学活动中,先后在同州、华县、常州明伦堂等地讲学,听者环拥拱听,精彩读书阁,问道者络绎不绝。他企图用教育的方法解决当时的社会矛盾,“关中人子翕然师之”,前来向他求学问教的不仅有学者士人,也有不少农、工、商、贾向他求教。他的得意门生遍及关中各地,著名的有户县王心敬、同州白焕彩、富平惠思诚等,李颙讲学的稿子和学术问答被其弟子辑成《二曲集》广为传播,使传统的关学又得以复盛。晚年寓居富平钻研学问,坚持讲学至逝世。  而他的博学多才,其实皆源于勤奋自学。他自幼虽然家贫,但是却能借书苦学,这与其家遭变故后的自强不息不无关系。据李颙第十一代后裔李刚撰写的《李颙遗事》一文记述:“二曲自幼好学,……开始在舅父家所在的辛庄堡塾馆求学不久,就因家境贫寒,交不起学费而辍学。性格刚烈的母亲在寒舍含泪问颙:‘无师遂不可学?古人皆汝师也。’激励他要树立远大志向,克服困难。只要有恒心,铁杵也能磨成针。自此,二曲以超人的意志,到六十里外的尚村镇大水屯村赵崡家借书,一边读一边记。把不懂的地方记在本子上,逢人就问。见穿蓝色长袍的读书人便跪于路旁。恳求先生施教。他这种手不释卷、‘路旁问学正句’的学习态度,一时在当地誉为美谈。二曲就是凭借这种锲而不舍的学习精神,苦读十八年,自学《三字经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》和《朱子大全》,由浅入深,积少成多,又攻读了濂、洛、关、闽等书,边学习,边求证。并尝试编书,名曰《观感录》。从各类书籍中汲取知识和做人的学问。他的知识渊博,学问造诣之高,连正式入学从师的人也自愧弗如。”  陕西师范大学哲学博士,宝鸡文理学院讲师张波所著《大家精要·李颙》一书对李颙自幼艰苦求学之境遇也有如下记述:  其父亲李可从,于崇祯十五年(1642),战亡于河南襄城。留下李颙和母亲彭氏,无片瓦寸土,度日艰难。彭氏决意教李颙从学,但无力供学,屡被塾师拒绝。李颙9岁入塾,只读过20天书,但李颙发愤自学,仅靠母亲纺织缝纫和李颙打柴换粮,杂以糠菜,维持生活。因之,面色如菜,人称李菜。李颙在挖菜拾柴的空闲,也手不释卷。县内藏书之家,渐知他家贫力学,便任其翻问。他随阅随还,数载之间,披览群书,写出了《二十一史纠谬》等笔记体习作,大约30岁时,认为这不是切己之学,非儒家正脉。便把这些著作烧掉了。从此,潜心于宋明理学。  青年时代的李颙,读书涉猎广泛,凡经史子集、百家释道,无不阅览,熟读深思。按当时习俗,读书就是为了应举,而应举唯有读四书,习八股即可。李颙却博览群书,不为世俗舆论所动,既无家学,又无师承,全靠自学磨练,终于三十而立,卓然成为清初著名学者,自成一家,闻名关中。连当时全国著名大学者顾炎武也佩服地说:“坚苦力学,无师自成,吾不如李中孚!”李颙与其他报有亡国的明末遗民一样,站在维护封建统治阶级立场上,仇视推翻明王朝的李自成等农民起义军,统统斥之为“贼寇”。  康熙九年(1670),常州知府骆钟麟,趁李颙在母亲三年丧服期满后,去河南襄城,为父亲“招魂”之际,却派人迎请他讲学。常州的士绅名儒争相听讲。后来骆钟麟把李颙讲学的内容汇集起来,名为《匡时要务》。李颙又在武进、无锡、江阴、靖江和宜兴等地讲学,所讲内容被记录下来,整理为《两庠汇语》、《锡山语要》、《靖江语要》。康熙十一年(1672),李颙返回陕西。次年主讲于关中书院,又在雁塔、富平等地讲学,力主讲学自由,认为“立人达人,全在讲学;移风易俗,全在讲学;拨乱反正,全在讲学;旋乾转坤,全在讲学。”与清廷钳制思想的政策相对立。  李颙的学问,兼采朱熹、陆九渊两派,认为“朱之教人,循循有序,中正平实,极便初学”;“陆之教人,一洗支离锢蔽之陋,在儒者最为儆切”。李颙主张各取所长,重视实学,反对空谈。  由此,李颙所交皆一时名士。  据中华孔子学会副会长陈俊民校注的《二曲集-理学丛书》一书记述:  李颙结交蔡启胤、蔡启贤兄弟。蔡氏兄弟为甘肃秦安人。蔡启胤,字绍元,学者称之为“溪岩先生”。据李颙所撰《秦安蔡氏家传》知,蔡启胤“学古高行”,在年轻时就“有声士林”,随之从学从游者很多。蔡启胤平生刻苦研读“五经”和各种典籍,尤其是“读史至忠孝节烈”时,常常“拊膺流连,欷歔不自胜”。其本人也是侍奉父母至孝,承颜聚顺,除讲学和接纳宾客外一概不离其左右。如果父母生病,则延请医生,并祈祷上天以求自代。  李颙在文章中也记载了两则蔡启胤孝亲的故事:一则是蔡启胤为给年迈的父母提前预备棺木,亲自到深山采漆,遇到老虎,而老虎却加以回避。还有一次,贼寇将蔡启胤的母亲掠走,蔡启胤哀请自代,贼寇深为感动,于是将蔡母释放。然而,当李自成农民军攻陷北京后,蔡启胤则常颂屈原的《离骚》以明志,杜门事亲,不再与外界接触。蔡启贤,字景元,号琴斋,和其兄一样敦行孝道,晨夕问安。  李颙也记载了蔡启贤的一些生平事迹,其中有一事:蔡启贤在盏屋任职期间,有一次到李颙家拜访。李颙预备了一些瓜果加以招待,但是蔡启贤假托肚子不好,不去吃。后来,李颙才知道其中的原委:因蔡氏家所处的陇西与□屋存在着气温上的差别,所以陇西的瓜果要晚成熟于□屋的。当事亲至孝的蔡启贤看到瓜果时,想到此时的父母还未吃到瓜果,自己也不愿先父母而品尝。李颙之所以能与蔡氏兄弟交往,也是因为蔡启贤曾在□屋任职,数次造访李颙,二人结下了友谊。其兄蔡启胤也因此知晓了李颙的学识与风范,但因其父母均年约百岁而不能亲自前来拜访问学,故“托族弟千里步捧,遥投教下请学”。当蔡启胤每次获得李颙的答复时,则兴高采烈,并庄重地焚香拜受。可见,蔡启胤的为学与为人是何其真诚!如此真诚至孝的兄弟,当然在性情上与李颙相投合,李颙也乐于结交这样的朋友,以致后来二人殁后李颙又为其立传。  李颙结交党湛、王化泰。据徐世昌《清儒学案》记载,党湛,字子澄,陕西同州(今陕西大荔)人,曾经师事明末关中最著名的大儒冯从吾。党湛生平不事帖括科举,而是勤于学习宋明诸儒的学行言论,曾经说,“人生须作天地间第一等事,为天地间第一等人”,所以白号为“两一”。党湛性至孝,其父有癫痫病,则昼夜服侍不离;当其父亲殁后,又在墓边搭起草房守墓三年,所以时人赞誉为孝子。在顺治十七年(1660),年逾八十岁的关中理学家党湛听说了李颙的贤名,铭华读书阁,便冒雪履冰,徒步前来求正以往自己所学,二人探讨学问数日,每次均至半夜。王化泰,字省庵,陕西浦城人,虽然从医救世,但是又笃志于儒学,并与同邑的单元洲结社讲学,与党湛经常砥砺探讨学问。康熙二年(1663),王化泰前来谒访李颙,当即欲拜李颙为师。然而,李颙以王化泰年长于自己二十余岁加以推却,订交为友。党湛、王化泰均是李颙的前辈学者,但是当他们闻知李颙后,立即被其折服。李颙也深为二人的品德、问学精神等所感动。后来,在党湛、王化泰去世后,李颙分别撰写了《党两一翁行略》与《题王省庵墓碣》,记叙二人的学问、操行等,并且在多年后,李颙仍念念不忘亡友,寄字与时任同州地方官的郝斌,请其为党湛树碑表彰,寄书与友人董郡伯檄书蒲城官吏,为王化泰树碑,并以“理学高士王省庵先生之墓”表之。  康熙二年,李颙结交顾炎武。顾炎武(1613~1682),初名绛,学名继绅,字忠清,江苏昆山人。在明亡后,因仰慕南宋民族英雄文天祥的学生王炎午的忠贞品格,他更名为炎武,字宁人。又因其家乡有一亭林湖,所以学者称之为亭林先生。顾炎武14岁为诸生时就参加了复社,有了一些声名。面对明末时局的多变,顾炎武放弃了举业,转而讲求经世致用之学。在明亡后,顾炎武曾参加过短暂的抗清斗争。在其家乡昆山被清军攻陷之时,死难百姓多达四万余人,顾炎武的生母何氏也在此时被清兵砍去右臂,两个弟弟惨遭杀害。而当时顾炎武因奉嗣母王氏避兵乱于常熟而逃过了此劫。当王氏听说昆山城陷后,便绝食十五天而死,临终给顾炎武留下遗言:“我虽妇人,身受国恩,与国俱亡,义也。汝无为异国臣子,无负世世国恩,无忘先祖遗训,则吾可以瞑于地下。”国恨家仇,嗣母遗言,使顾炎武终生保持了不与清廷合作的态度。顺治十四年(1657),顾炎武为躲避仇家的追杀,只身北上,开始了他后半生的漫游生活,所到之处考察山川形势,交游论学,著书立说,金霏读书阁。在康熙二年(1663)十月,顾炎武来到口屋拜访李颙。二人均是当时少有的博学大家,且均主张经世致用,所以二人相见,分外高兴,昼夜论谈,上下古今,无所不辩订,交契甚欢,自此,也开始了两位大学者的友谊。但值得注意的是,在二人谈论即将结束的时候,李颙发出了这样的感慨:“吾人当务之急,原自有在,若舍而不务,树海读书阁,惟骛精神于上下古今之间,正昔人所谓&lsquo,修身读书阁;抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿’也。”李颙认为,谈论上下古今,无关自己的身心修养,也不是当务之急。顾炎武闻之怃然,甚至有些失落的感伤。这也显示出两位大学者在思想上仍存在着巨大的不同。  除此而外,他还结交与其共同被誉为“关中三李”的李柏、李因笃。  又据李刚《李颙遗事》一文记述:关中三李,以文结友,各学所长。因“命之苦同,境之困同,学之勤同,志之远同。”而聚在一起。年轻时常在一起切磋学理,在谈风论世中结下了友谊。康熙十四年(1675),李颙受李因笃之邀,去富平县讲学,寓李因笃家里长达四年之久。李颙和志同道合的李柏、傅山、王宏撰、顾炎武等名儒云集富平,切磋学问,探讨宋明理学的得失和利弊,修正谬误,共同探讨反清复明的道路。由于李颙年龄最长,年老之时,富平分离之际,李颙对两位学弟恋恋不舍地说道:“至如今,兄发戴雪,弟头蒙霜,年至老同……”潸然泪下,流露伤时悲感之情,由此可见,关中三李的情谊笃深。  然而,李颙平生最为知己的却是浙江临安人骆钟麟。  顺治十六年(1659)春,时任盩厔县令的骆钟麟,由于崇敬李颙的学问和为人,下车伊始,便到李颙草庐,竭诚造谒,并拜其为师。此后,每有闲暇便登庐造访,并在生活上大力资助李颙。李颙之所以能赴江南开坛讲学,阐述己见,教化人心,也是缘于骆钟麟的由衷邀请,没有骆钟麟,李颙很难坚持讲学至辞世。以至于为他赢得了“江南三大才子顾、黄、王,江北关中三李首二曲”之美誉。  李颙不仅学问渊博,以文会友,结交贤达,同时,又具有崇高的民族气节,对满清入关推行的民族压迫和歧视政策表示极大的愤慨。他一生清贫廉直,顾惜名节,屡拒朝廷征召,誓不仕清。康熙十二年,陕西总督鄂善修复冯从吾创办的“关中书院”聘李颙主讲,以&ldquo,精彩读书阁;仆臣僚绅士,又非武弃曹丁,窄衣小袖所弗便,宽衣簿袖乃庶人常服。”谢绝了官府专为他做的小袖窄袍,仍然穿着“庶人常服”登上讲坛,给投降清王朝的汉官首先上了第一课。讲学不到三个月,鄂善便以“山林隐逸”举荐入朝,被李颙八次上书以疾力辞。后有诏举“博学鸿儒”,礼部又以“海内真儒”推荐,太史亲到其家,一再催逼起身赴京。李颙对这些诏举极为反感,力辞不就。但催檄如雨,前来威逼的官吏将李颙连同卧床一并抬往省城,行至南郊大雁塔,李颙坚不从命,拔刀自刺,官吏大骇而止。李颙这种威武不屈的反抗精神,在关中反清志士中引起了极大反响。李柏对他这种“一臣不服二主,志不仕清”的反清思想尤为赞同,敬仰他是“天之北斗,地之泰山”。关中的学者则称他是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的铁汉。就连康熙皇帝多次下召,他也均以年老体衰有病行动不便为借口拒不召见。康熙深知其望重志坚,难以相强,方才亲书“操志高潔”匾额及诗幅赐之以示褒奖。李颙的高风亮节也得到海内学者的敬仰,顾炎武因此称赞他是学者们仰望的“泰山北斗”。  李颙的思想学术对后世影响极大。当今文化学者纷纷著书或撰写论文进行研究。其中,张波所著的《大家精要·李颙》一书,立足于史实,通过揭示李颙一生主要的经历、社会活动与心路历程,呈现其作为清初遗民思想家对节操、志业、学术思想等方面的抉择与持守。并尽可能深入浅出地穿插介绍相关历史背景、相关人物及相关思想学说。多角度地丰富李颙形象,还原历史境况,有效地揭示李颙思想的特点与时代思潮的嬗变历程。  除此而外,还有诸如史介的《浅谈李二曲的理学思想》,张艳婉的《李二曲道德修养论》,房秀丽的《李二曲理学思想研究》,邓娟的《浅析李二曲反思理学的独特性》,李金福的《李二曲心性论思想研究》,孙萌的《李二曲是如何兼取朱子陆王的——与王昌伟先生商榷》,俞秀玲的《李二曲心性修养思想评析》,邢立宇的《李二曲“明体适用”说研究》,陈张林的《李二曲思想研究》,吴宗琴的《李二曲理学思想探析》,罗嵘的《从明体到适用——李二曲(颙)的伦理思想研究》,卢建筠的《李二曲的治学致道精神及其对当代教育研究的启示》,常新的《明清之际关学与外界的学术互动——以李二曲与顾炎武的交往为例》,米文科的《论清初关学的“朱陆会通”——以李二曲与王心敬为中心的考察》等等大量研究性学术文章纷纷在报刊杂志刊载,不胜枚举。  毋庸置疑,李颙是我国明末清初闻名华夏的一代民间鸿儒。他于康熙四十四年四月十五日未时在家中寿终正寝,享年七十九岁。其墓位于周至县二曲中学大门前50米,310国道以西30米处,占地面积81平方米。为纪念这位古代伟大的关中大儒,其墓1956年被陕西省人民政府公布为省级文物保护单位,1983年周至县政府还将县域城关镇改为二曲镇,1992年划定了保护范围,建立了保护组织后又树立了保护标志,2006年又建造了陵园,并在其纪念碑上顶为其建立了高大儒雅的雕像。碑文《二曲先生传略》则由民间教育家景庆勋老先生撰写。李二曲的美名已成为周至县历史文化的一面旗帜。他的思想学说永照千秋,将世世代代得以传承和发扬光大!  2016年5月21日  【纪昀清,本名纪堪迎,西安市作家协会会员】
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南麂行  南麂行2963    如今人们追求返朴归真,向往回归大自然。我曾多次到过南麂岛,树海读书阁,那是为了工作。这次才是真正意义上的旅游,南麂岛以其旖旎的风光和优美的人文景观,展示其人工鱼礁渔场游钓的特色。作为游钓休闲实是恰当之举,人们不仅仅是住海岛、玩海水、观海景、钓海鱼、吃海鲜、买海货,而且融传统的海岛风情民俗和现代体能锻炼、野外探险以及学习当今先进的海洋科学、技术、文化知识为一体,有着深刻的海洋文化和渔业文化的内涵。并通过进渔村、当渔民、唱渔歌、驾渔船、撒渔网的渔家风情游,以及海底潜水、水下婚礼、荒岛探险、滩头篝火、沙滩排球、堆沙碉、冲海浪、赛帆板等丰富多彩的充满现代气息的新项目,正招徕了国内外络绎不绝的游客,前来观光。    在一个雨雾濛濛的初夏清晨,这时风停雨止,铭华读书阁,东方开始显露彩霞一片。我登上了快艇,在空调的舷舱中,心情格外舒畅,沉醉在无限的遐思之中,树海读书阁。阔别多年的南麂,今天我将与你重逢,看看你在改革开放中的辉煌。人虽在鳌江江岸,修身读书阁,心却早已飞向你&mdash,孔子读书阁;—碧海仙山。    快艇起航了,宁静读书阁!一股“快”的强劲,如离弦之箭。快艇向水烟中冲去,溅起无数的冰屑玉碎,艇尾拖着两条很长很长的“雪带”,你又如脱缰的飞马,孔子读书阁!看!浩瀚无边的大海,海水碧蓝,远看帆影点点,鸥群翻飞,大海呵,你广阔胸怀究竟蕴藏着多少智慧和知识呢?    约过一个小时,南麂岛显现在眼底。这时海的壮阔和岛的小巧相互映衬,树海读书阁,产生一种奇妙的意境。蓝天、碧波、奇石、劲松,予人一种独特的美感。仿佛大海给了我宝贵的启示、信心和力量……。大海呵,你确是人类的摇床,你孕育了生命,你万顷碧波永不停息、潮起潮落,奔腾向前,冲洗过了多少腐朽没落的历史陈迹。    南麂呵,你经过了几多风雨沧桑,如今在改革开放中,才像一颗明珠灿灿发光,你已崛起,你已开始腾飞!我终于看到岸了,心中一阵狂喜,加上几分期盼。宾馆的老板在等候了,精彩读书阁,上了他的车,一路上,风景不错,比较原生态,树海读书阁,这个地方到底是被国家保护了的,没有被人工的太多,希望以后也能保持这样,一路上那些稀稀落落的村子很是让人有那种原始的感觉,历经7分钟的车程,终于到了本站的终点&mdash,树海读书阁;—柳成山庄。条件还不错,在岛上能有这样的条件也算不容易了。走廊大厅有点湿,是海边的原因吧,在这里两天没见地干过。柳成的环境和位置不错,往下看就是南麂岛的支柱景点之一大沙岙了。我们的房间还是海景房,呵呵,海风吹来,感觉清新爽人。从阳台上看下来,可以看到大沙岙了,沙岙前面是一个小岛,看起来像是个准备走出海湾的小乌龟,爱看读书阁,雾有点大,树海读书阁,看不清楚,但是朦胧也是美。我们稍微休息了一下,就沿着山间的小路走下去了,准备去下面看海景吃海鲜。岛上的景色还是很漂亮的,五月份的时候正是山花烂漫的季节,岛上一片花香,尤其是一种叫不出名字的花,它的感觉就叫如影随行,到哪里都能看到它的影子,闻得到它的香气。一路沿着这个没有鸟语却充满花香的山间小道下去,路上弯弯延延,可谓是一步一景,每一个角度,每一个拐角,,看到的景色都不一样,山间的路起起伏伏。我们去的时候刚下过雨,出过太阳后山上的雾比较大,看不清楚。半山腰以上部分基本被雾化,给人梦幻般的感觉,我在想,树海读书阁,这是不是就是传说中的能长生不老的蓬莱仙岛?!    如今南麂游人如织,高级宾馆林立,水泥路纵横交错,那耸入云端的电视塔,那海滨浴场,那天然草坪,那万景园,那万景亭;前面,广济读书阁,大沙岙快到了。横在眼前的首先是一家大排档,靠边第一家,但路下面有好几家,金霏读书阁。我们决定下去瞧瞧,金门读书阁,也犒劳一下那已经极度抗议的胃,精彩读书阁0。点了5个菜,美国红鱼,洋溪菜,扇贝,金门读书阁。茄子等。美食入腹,下面该去养眼了,大沙岙正在退潮,我们去的时候没办法判断是在涨还是退,沙滩被一堆巨石隔开,我们在左侧下的海滩。海浪不断的冲来,让我误认为是在涨潮,海浪不断打来,我们的裤子一下就湿了,树海读书阁,脚下软软的,可以随意被刻画的沙子,我在上面写下了“仙岛你真美”我刻在的不是沙滩上,华闻读书阁,是心里!海边飘着一些海草,爱看读书阁,我们捞起来研究了一番,后经鉴定后得出结论,这不是我们刚刚在大排档吃的洋溪菜吗?哎,原来是在这捡的。在下来海边的路上,也看到有个女同胞在捡这东西拿上来晒,海边有几个老人在捡这个挑上来。晒干了吃或是卖的。据说是人家种的,被海浪冲到海边的,据说此物抗三高,精彩读书阁,某些人可以去多捞点带回去,原生态的哦。他们其实也不容易,呵呵,放在过去,这里就是一个被遗忘了的地方。城市里生活久了,总有一种嚣喧感觉,现追求的是清新,终于踏上了南麂岛。海岛真美,一种海阔天空的感觉,树海读书阁。从这个方面来说,真的是要感谢党,感谢政府,要称赞社会主义好,已将这美丽的小岛建设得更美了!    大沙岙我们刚来的时候是不大的,站在宾馆往下看的时候,只有一点点的沙滩,我们有点失望,呵呵,而且中间被一堆乱石隔开了,孔子读书阁。后来慢慢的海水退了,沙滩就显现了出来,还是比较大的,虽不是绵延的一条线,但却也是一大块的空地,因为毕竟是在海湾里,树海读书阁.3,两侧都是山,不会像海岸线那样,很长一段沙滩的。沙滩,蓝蓝的海水拍打着金黄色的沙滩,隔海几百米处,一块巨大的礁石和她交辉争艳,构成了一幅壮丽的海岛画卷。黄金周的缘故,海滩上人很多,虽然有一些人在游泳,但海水还是很凉的。远处的海上摩托艇和沙滩排球打得正欢,华闻读书阁。这时,我们既躲避了灼热的阳光又静静地感受了大海的美丽。天是湛蓝湛蓝的,点缀着片片白云,太阳时而透过白云,热烈地洒落在波涛起伏的海面上,化作万点金光。沙岙的沙很细很软,海水很清很蓝,是大海特有的蓝,当然会吊起了游泳人们的胃口,兴许下去畅游一番的。水深至少2米,据说水深在15-25米,碧蓝,碧蓝真美,金霏读书阁!我独自就去一片滩涂上开始去抓小螃蟹和海螺了,一望无际的蔚蓝色海水就这么无遮无拦的横在我面前,绿色的岛屿像是中间的点缀,黄色的沙滩上有人在拾贝壳,有人在嬉水,这是一个完全生动的画面,是那些刻板的词句所无法抵达的世外桃源,这里的一切都是真实的,那么自然,那么纯洁。海风吹来,更惬意了。    海岛另一个著名景点——三盘尾。车在盘山的公路上行驶着,拐过一个山峰,人们看见了山下面浩瀚的大海。从上面看下去,人们能领会到海的博大。我好几次几乎感觉车子笔直冲向海面了,却一个急转弯,把我们的思绪从那种刺激中又拉了回来。这就是三盘尾了。这时候雨霁天晴,经过雨水的冲刷,那里的岩石、草地显得格外富有灵气。我们站在海边的岩石上远眺,翻滚的乌云下是排空的白浪,白浪拍打着怪异嶙峋的岩石,发出巨大的轰鸣。和昨天傍晚不同,这让我们领略了大海的另一面。三盘尾的奇峰怪石——望夫石、猴子拜观音、试剑石、天然壁画、风动岩……。真是目不暇接,美不胜收!    我爱南麂,亦爱南麂之风吹得我多么舒心!它吹起了我的白发,飘起了我的衣衫,迎面吹来的海风让人们几乎无法站立,当人们顽强屹立在海岸的山岩上的时候,我即能感觉到自己的伟岸了。这里是我感觉到的海岛上经典的风景之一。当我们翻过了一个草坡,我们延着海岸线从另一面返回。则是一个风平浪静的海湾,停泊着许多大大小小的渔船,岸上,散落着一些渔民的房屋,显得格外的安静。风声、伴随着海浪声。让我心胸与海一样广阔。南麂呵,你真是碧海仙山,你真是贝藻王国,你是刚开发的处女地,还有更辉煌的明天向你招手。【责任编辑:可儿】
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我选择的仅仅是我想要的【导读】他是一个很喜欢旅游的人,很多地方都想去,可是由于平时的忙碌,叫他一刻也不停闲,就是父母那里也很少去看,家人也很少陪,每天想的就是工作工作,像个陀螺一样的转....  他做出了一个决定,这个决定让所有人都大吃一惊,离开现在的工作到外另谋出路,爱看读书阁。在大家都纷纷猜测他为何会这样做的时候,他却淡淡一笑,暂时休息一段时间再做打算。    一个秋日,凉爽明媚的日子,树海读书阁,好友来到他的家,金霏读书阁,问他有没有去找工作,他给朋友倒了一杯茶,然后和他面对面的坐着,笑呵呵的说“先调整一下情绪,这么多年来整天的忙于工作,很少休息,精彩读书阁0,趁现在这个机会休息一下再找不迟&rdquo,金霏读书阁;。朋友望着他,疑惑的听着他继续说道“以后找工作,我得要注意人际关系,我这个人不太喜欢复杂,单纯一些比较好,如果整天处在人际关系的漩涡中,树海读书阁,人会活得很累的”。听了这些话,朋友有些生气的说“人在社会上混,哪里没有人?哪里没有矛盾?有人就有矛盾,就有复杂的人际关系,这个你不知道吗?    “知道&rdquo,树海读书阁;,朋友不急不缓的说:&ldquo,精彩读书阁;怎么不知道呢”,我只是不想太复杂,铭华读书阁,也不想让自己卷入毫无意义的人事纷争当中,人生本来就很短暂,为什么不让自己过得开心愉快一些呢?人最重要的就是让自己快乐,快乐的工作,精彩读书阁,快乐的生活,活得开心些,如果整天吵吵闹闹看别人的脸色,这样的工作不开心,钱再多有什么意义呢?这样的钱不赚也罢”。    朋友听了他的话,也就不再多说了。好友知道他的个性,平日里他是一个比较乐观,也比较开朗的而且也是比较随和的人,树海读书阁,在公司里担当着重要的职务,也算是深得老板的器重同事的尊重,树海读书阁,人缘也颇好,但由于某些人在背后做了一些让人痛心的事,甚至当面做了一些伤人的事,说了一些难听的话,散步了一些谣言,时间一长,在他的周围就有了一些风言风语和恶意中伤的话,这些带有偏见和攻击的言语,像一支无形的黑手,慢慢的捅向他的软肋。    起初他很不解,后来产生了不满,再后来就针锋相对,以致到后来发展到大吵大闹,那些不怀好意的人伤透了他的心,让他心生愤恨,华闻读书阁,面对着这些不安宁而争斗的环境,引起了他的不快,他感觉到在他的周围就像布满了一潭潭的深水,随时都会把他湮灭掉,这个看不清摸不透的浑水,让他深感无奈和痛心。他虽然尽心的工作尽力完成公司的任务,但他觉得他过的并不开心,这让他很苦恼,华闻读书阁。他是一个不太喜欢交际的人,时常的有朋友请他吃饭搓麻将,对于这类活动,他也不是随时都参加的。有的朋友会劝他多参加一些这样的活动,这有助于联络感情,多了一份人脉,融洽了关系,只有好处没有坏处,就是这样有时也会遭到他的反对,感兴趣的我会去,不感兴趣不开心的还是不去的好,爱看读书阁,如果让我刻意的去联络感情也没有多大的意思。我喜欢君子之交淡如水的境界,希望多一些纯真的感情,金门读书阁,少一些虚伪和做作。说我传统也好,古董也罢,我相信每人心中自有一杆秤,谁真心谁假意,树海读书阁,别人也会了然于胸的。为此,孔子读书阁,他总是跳不出自己的交际圈,孔子读书阁,朋友也始终就那么几个,可这几个朋友却都是真心实意的好朋友。    因为他的这个个性,反而显得他有些特别,有些孤立和特立独行。他一直是一个很理性的人,树海读书阁.3,是一个很有思想,树海读书阁,感情很丰富的人。他说,有一件事对他触动很大,以致影响了他的态度。    他有一个好友,树海读书阁,是一家公司的经理,在一次出差中,广济读书阁,他乘坐的汽车和一辆大货车相撞,他的腿当场撞断,在医院疗伤的时候,他跟我说,如果真有个三长两短的话,他会很后悔,宁静读书阁。    那他会后悔什么呢?    他是一个很喜欢旅游的人,很多地方都想去,可是由于平时的忙碌,叫他一刻也不停闲,就是父母那里也很少去看,家人也很少陪,每天想的就是工作工作,像个陀螺一样的转,金门读书阁,就是这样,他过的也并不开心。由于复杂的人际关系,修身读书阁,让他有些厌倦和疲惫,经过这次事故,让他对自己做的事有些认识,那就是很多事情他一下子就看的很开了,也不会太多的计较了,其他事情和生命比起来,毕竟是显得微不足道的。    后来,他在出院的时候,告诉他的朋友说,树海读书阁,人生有时真的说不清就会出现一个什么意外,最要紧的是好好的生活,孔子读书阁,尤其是要让他自己阳光一些,开心一些。他不是不缺钱,穷并快乐着,难道不也是一种好的生活方式吗?    岁月如歌。如果这是一首轻松愉悦的催人奋进的歌,你就会活得更加从容,更加开心,更加体会到生活的乐趣,也更能体会到生命的真谛。  生活,有时就得学会选择,选择让自己快乐,忘掉烦恼的方法,这样做的目的其实很简单,仅仅是为了让自己的心灵能够放松和开心。  生活原来很简单,平时我们只是把简单的事情搞复杂了。凡是简单,你就会轻松、快乐。道理很简单,但要做到简单却又不简单。【责任编辑:可儿】
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九月的随笔【导读】:九月的秋天,风吹起来有点凉,就像一把未出鞘的刀,树海读书阁,让人心里寒光闪闪湖畔的垂柳也悻悻的弯下腰,恭敬的朝着北方的夕阳微笑,又或者他们是在送行即将远去的秋天。&nbsp,树海读书阁;  坐在缓缓行驶的列车上,头倚着窗口,窗外一排排的柏杨在身后不断地为我送行,爱看读书阁,远处沉默的山。古老的房子,静静的流水,都在秋天里微微透出凉意来,有些冰凉,又有些温暖。    湘西南的山,似乎很厚重,就像记忆,厚重的拈转不过来。他们给人的感觉一种纯朴的敦厚,精彩读书阁,让人很想依靠,如同一个柔弱的女人依偎着一个男人的肩膀。    夕阳躲到山腰后,我下车了,精彩读书阁。回头望去,列车驶向有点灰蒙蒙的山间,许久许久我都收不回视线,在那一瞬间我觉得好忧郁,忧郁的就像一个蓝色的诗人。残缺的夜幕开始圆满,修身读书阁,逼得我有些透不过气来。我知道,金门读书阁,我来到了湘西南的永州,华闻读书阁。轻轻地带着一点点像海一样的忧伤来了。车站的不远处开放着一些不知名的花,晚风像一个痴情的男孩子纠缠着,花丛里发出簌簌的声响,如同我心里那未落地的叹息。    这样的黄昏,夕阳和晚风都很美丽,只是我成了一道有些单调的风景。但愿醉酒一样微微的失意,精彩读书阁0,快点老去,爱看读书阁。  浩和羊在转角处等我,他们接过我有点沉重的行李,满脸笑意地说:“你终于来啦!”    我微微的点了点头,说:“是啊,我终于来了。”可是我心想多么戏剧性的一年啊,我们原来是一个班的同学,树海读书阁,而现在我成了他们的学弟。年少时的叛逆与执着在这个有点卑微的结果面前碎裂的有点可笑。    去体育馆报到,广济读书阁,室友晓洪过来接我,是一个很阳光的小伙。穿着红色的T恤和短短的运动裤,他在远处微笑着对我说:“你好,树海读书阁,我叫刘晓洪,来自贵州遵义,一个红色的城市。”    我笑着点头,说:&ldquo,树海读书阁;你好,树海读书阁,我叫邹峰,孔子读书阁,来自株洲。”    晓洪说,他家有五个兄妹,金门读书阁,日子过的很清苦。他在外面闯了两年,然后还是走进了复读班,开始延续自己的大学梦。突然,我觉得自己的经历是多么的卑微,金霏读书阁,虽然去年12月从长沙退学回家复读,面对与承受诸多压力,宁静读书阁,但是远不如他经历坎坷。他喜欢抽烟,这是他在外面漂泊而养成的习惯,从他黑色而炯大的眼神里,我渐渐读懂了一个男孩子青春里的沧桑。或许,在烟的迷雾里我们会迷失了真实的自我,树海读书阁.3,而他却在烟雾缭绕的青春雨幕里找到自己灵魂的渡口,用自己那颗博大的心脏去做命运的舵手,孔子读书阁。    人生如尘,树海读书阁,相遇是一种缘分。而每个人的成长,金霏读书阁,就像一部未放映的黑白电影。我们谁也不知道黑与白,谁也不知道故事的结局是如何上演。那放映的天空是否蔚蓝我们都不曾知道。只是唯一可以确定是我们是一道风景,在你的眼里放映,只因为我们曾在心里轰然的演绎。    九月的秋天,风吹起来有点凉,就像一把未出鞘的刀,让人心里寒光闪闪湖畔的垂柳也悻悻的弯下腰,恭敬的朝着北方的夕阳微笑,又或者他们是在送行即将远去的秋天,树海读书阁。落叶是秋天的眼泪,华闻读书阁,只是晓洪说:&ldquo,树海读书阁;男子汉不可以流眼泪。“而我决定在这样一个落叶纷飞的世界里,使自己成为一道风景。    每一个人都在自己的生命里旅行,穿越叮咚的河流,穿越了四季常青的山,孔子读书阁,到达理想的彼岸。而我又在匆匆的人流里低头走过,铭华读书阁,轻轻的踏上开往冬天的列车,我知道冬天也是一种开始,从冬天出发,我是一棵轻柔的潇水河里的水草,开放在潇水河畔最安静的地方。[责任编辑:男人树]
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童年旧事  童年旧事    随着社会经济的发展,随着乡村城市化的转型,旧城改造势如破竹地进行着,孔子读书阁,一片片新建筑像雨后春笋般地在城市的丛林里不断地涌出来。一日,我忽然想起曾经度过童年时光的大院,是不是已经销声匿迹了呢?我担心着,赶紧带着照相机,匆匆赶到旧日生活过的地方。令我遗憾的是,那里已经旧貌换新颜了。我所熟悉的街道和那个在这条街上很突出的大红门已经荡然无存了。岁月的河已经将它冲刷的无踪无影了。一种怅然在心中黯然生出,一种缅怀在心中久久回荡,遗失了很久的岁月,从模糊中走了回来,那一件件事、那一个个熟悉的面孔又从年代的深处缓缓地浮现出来......    一九六六年的夏天,妈妈一个竹子编的儿童推车推着弟弟,我和妹妹跟随着母亲到了新家。    这里原本是一家私人诊所,公私合营后成立了新的医院,医院移了址,这里就成为了医院家属的宿舍。妈妈分得了三间房。家属院是一个长方形封闭的院子,两扇厚重的红漆大门带着两个很大的铜把手。推开门,门洞里两侧是红漆木刻的浮雕隔板非常漂亮。长方形的院子被两排座北朝南的大北屋分成三个小院,妈妈分得了临街的西屋。当我们到达后,父亲已经布置好了房间,于是,我们有了新家,开始了新的生活。    几天后,我慢慢熟悉了环境。我们家和隋院长家一起入住的,他们住着前排的三间屋,也是这个大院最好的屋。她的丈夫是专区的一个干部,至于多大的官,我也说不清,只知道他整天病歪歪地躺在床上。有时专区派‘红旗’黑色小轿车来接他看病。在那个年代,这个城市甭说是小轿车,就是公共汽车也只有两路。他的儿子彤彤很自豪地对我说:“我爸爸是个大官”。他们一共有四个孩子,大女儿已经大学毕业分到北京工作了。彤彤最小是这个家里唯一的男孩,他和我同岁,并在一个幼儿园,但不是一个班级。我们成了好朋友。我很少到他们家去,爱看读书阁,他父亲很严厉,彤彤出来玩是被限制时间的。    另外三户人家入住此院,大院立即增添了生气。大门洞右侧的两间房住着一位军人的太太,是这个医院的护士,大家都不太喜欢她,她自恃嫁了“革命军人&rdquo,爱看读书阁;总是趾高气昂的样子。她有两个儿子。大儿子大我一岁,名字叫李航,和他的母亲性格截然相反,很羞涩,很安静,很优雅的样子。我们也成了好朋友,经常在一起玩耍。李航会怂恿我去彤彤家约他出来玩,李航没有勇气去他家。我大气不敢喘地到他家去恳求他的父亲允许,彤彤的父亲看上去还是比较慈祥,说话时带着喘息声,声音很低,但口音我不熟悉,基本上听不懂他的话,父亲让我称他‘胡伯伯’,于是,树海读书阁,每次我都恭恭敬敬地喊他&ldquo,孔子读书阁;胡伯伯您好”,于是,他的父亲很快地恩准:“二十分钟”,于是,彤彤像鸟一样飞了出了,尽情地玩耍。其实,尽情玩耍也就局限在这三个自然院里,玩的内容也就是一些很简单的事情,比如爬树,模仿‘贫民斗地主’的游戏,玩的空间充其量也不过是三个自然院的范围。医院家属院的大门总是紧闭着的,父母们不放心让孩子们走出这个院子。“时间到了,我该回去了。”彤彤像身上有生物钟那样地感知到时间,广济读书阁,于是,我们彼此非常失望地望着他走回那个幽暗的屋,面对那个严厉的父亲。    后来,他的父亲死了。彤彤告诉我他的爸爸埋在一个干部的陵墓,“我爸爸不会腐烂,妈妈说他的嘴里有一颗夜明珠,所以不会腐烂,等我们想他了,就挖出来看看。”    我虽然年龄不大但也半信半疑。“你想他吗?&rdquo,树海读书阁;我问他,    “不想。”    “不想?”    “再也没有人管我了。”彤彤很高兴地说。    家属院又多了一户人家,高大夫家搬了进来。高大夫的小儿子和我们一样大,我们很快成了好朋友。我们跨出了医院家属院的大门,到城墙去,到河边去,我们的世界大了起来......    “文革”开始了。我们不懂得什么是“革命”,只看到大人们很忙,很激动的样子,连晚上都要去单位。有时候,半夜里听到锣鼓声,家长们说:“毛主席又有新指示了,得赶紧去单位。”父母们赶紧穿上衣服去单位聆听毛主席的语录和指示,就是隆冬也不敢懈怠。我们真的自由了。于是,我们模仿着大人到处贴‘大字报’,扮演‘赵一曼’‘江姐’等游戏,大人们无暇管教我们,我们的生活内容变得很轻松、很丰富,很有滋味。    “文革”轰轰烈烈地开展起来。大街小巷到处是充满激情的人,人人都像负有使命感似地。一群人在呐喊......一堆人在辩论......一大队人游行过来,声嘶力竭地喊着:“坚决捍卫毛主席的革命路线!无产阶级专政万岁!毛主席万岁!......”    这一队人刚刚过去了,又有一队人来了:“打到黑帮,打到保皇派!打到刘少奇!......”意见不同的队伍相遇,开战了.....一天,一大长队人在游行,我同学的母亲烧上开水在路边不停地为声音嘶哑的“革命战友”递开水,这时,支持另一派的军车停在了她的水桌前,并不停地散发着传单,树海读书阁,广播着相反的舆论。我同学的母亲义愤填膺,端起开水朝着追随者们的脚跟泼去,于是,一群人立即扑了上了,我同学哭喊着赶紧跑回家找增援人......    我不懂世事变化。我想母亲也弄不清楚,她牵着我的手去了医学院,想听听大学生们的观点。医学院的大学生们更是群情激愤,一堆人又一堆人地分散着演说,树海读书阁,就像是“五四运动”里的情景那样。一个为主的学生站着凳子上激情万丈唾沫飞溅地演讲着,其他的同学屏气宁息、严肃地听着,拥护着。另外的一堆人很不赞同这堆人的观点,于是,混乱开始了,抡胳膊,使棍棒......母亲赶紧带我逃离。    后来,“文革”越发的激烈起来,经常有真枪实弹的争斗在街巷发生。这时,精彩读书阁,我已经上小学二年级了。学校“停课闹革命”了,老师们忙着“捍卫红色政权”去了。父母忙着工作和‘革命’力不从心,于是,将弟妹送到乡下的奶奶家去了,我一个人终日流浪于大街小巷,看着我根本看不懂的“革命”事件发生发展着。父亲担心:“这孩子天天跟着‘红卫兵’看热闹,不定哪天会伤着她呢。送她到乡下的外婆家去吧。”母亲也正担忧着我的安全,所以,我又被送回了外婆的身边。    在我上幼儿园之前,我一直生活在外婆的身边,所以,回到外婆的身边,对我来说,那就是到了伊甸园,树海读书阁,无忧无虑的生活又开始了。天天扎在大河小河里捞小鱼小虾,无所事事。外婆建议:“到村里的小学里上课好吗?”“好的”。这时我已经长大了,树海读书阁,很高兴能够与村里的孩子们交朋友。    村里的小学校,就是两间土坯的房子,一二三年级在一个班里,(五六年级要到更远的地方去上学),一个老师任所有的课。课桌是用砖垒的,上面横上一块木板。这里的一切都令我很意外,尤其是他们夏天不穿鞋子。村里的孩子看我也很另类,他们很不赞同我的塑料凉鞋:“这是什么鞋子?”(这个时候的农村还没有这种鞋子。“塑料凉鞋。”我解释道。“夏天干吗穿鞋子?看我们都光着脚。”    回到家,我坚持要外婆给我换下裙子,穿上短裤,脱下了凉鞋,赤着脚。第二天,我高高兴兴地去学校,路上,我一脚踩到了‘八角毛&rsquo,孔子读书阁;,‘八角毛’身上脱落下来细小的毛顺我脚底的毛孔往里钻,痛得我大哭不停,自此,我再也无意去和村里的孩子划等号了。    过了夏天,父亲来接我了,说是学校已经“复课闹革命”了。于是,我又回到了学校,老师们依然无心教学,华闻读书阁,仍然是‘半日闹革命&rsquo,树海读书阁;。我们年幼不懂光阴的重要性,沉浸在无忧无虑的童年生活中。    医院的家属院的住户不断地变化着。李航家搬走了。李丽松家搬了进来。丽松比我大一点,不太容易接近的样子,她的脸比较长,整日拉着脸,脸就更长了,精彩读书阁,也更令人难以接近了。    尹海鸥一家搬来了。他的母亲叫刘平,是医院的大夫,父亲在市政府文化干部,他有个妹妹叫尹海燕。我不太喜欢他们一家,好像他们的性格很特别,他们的母亲总是大声地吼叫,体罚孩子,经常用皮带抽打海鸥,海鸥像猪嚎般地叫,我们不知道到底海鸥有多大的罪孽,以至于遭受如此恶劣的惩罚。在此前,这个院子从没有人大声地说话,铭华读书阁,更不用说是体罚孩子了。    彤彤家的变化很大。随着“文革”的深入,“当权派”被斗争了。彤彤的母亲是医院的院长,自然是被斗争的对象。海鸥的妈妈是“造反派”的骨干,仿佛她很痛恨“走资派”,她将洗鱼的脏水泼在彤彤家的窗户上......一日,在医院的批斗会上,她抑制不住自己的愤怒,上去拽掉了隋院长的一缕头发。晚上,彤彤家三个孩子抱着妈妈哭成一片团......    妈妈说:“刘平这人真不是个东西,在过去,她整天围着隋院长转,嘘寒问暖的套近乎,看看现在,她照死里整人家。人家隋院长现在孤儿寡母的,她一点人心肠也没有,不是东西!幸亏你胡伯伯死得早,不然的话,谁知道会遭多大罪。”彤彤的父亲官大,如果活着的话,一定遭受比他妻子的罪更大了,金门读书阁。我不懂为什么要批斗他们,但是,我知道刘平不是好人,自此,我很讨厌海鸥一家人。    刘平很清瘦,骨瘦如柴的感觉,说话时很急促,眼睛总是瞪着。从外表上看去,她跟当时毛主席的妻子江青很相似,她的发型、她的金边眼镜、她盛气凌人的姿态,都让人不悦。她的家里只有一幅照片,是刘平在部队时的照片,看上去是‘新四军’的装束,照片显示她&lsquo,金霏读书阁;革命’的资质也很老了。刘平的丈夫很安详,几乎听不到他说话,他几乎除了工作,就在家里埋头写书法,总体来说,他们家和医院家属院的人格格不入,不怎么与人来往,树海读书阁。    &ldquo,树海读书阁;文革”期间,好像这个大院的人都不怎么高兴。高大夫出身于城市资本家的家庭,自然在文革期间很低调。她的丈夫看上去也很沉闷,总是沉默不语,有时,他牵着我弟弟的小手将他放倒,一边笑眯眯地用男低音唱着:“磕倒骨悠悠,”然后,将我弟弟缓缓拉起来,继续唱着“爬起来.....”我诧异地望着周伯伯的举动,妈妈告诉我:“周伯伯心里很郁闷,在挨‘批斗’,喝了酒,醉了。”自此,我认为,喝醉了就像周伯伯那样用柔和的低音唱,从没有连想到酗酒时打人骂人滋事生非。    李丽松的父母整日阴沉着脸,修身读书阁,夫妻二人就像仇人一般,妈妈说他们对‘文革’的观点不一样,彼此很不欣赏,经常吵架,奇怪的是这年他们的小儿子出生了。我最怕见李丽松的父亲,他一脸的怪笑,金门读书阁,说话是阴阳怪气地,树海读书阁.3,当我从他身边经过时,他经常冷不防地拽住我的长辫子。父亲说;“离他远点!”于是,当我要经过他家门口时,总是细心的勘察一番。    隋院长从正北的大房子里搬到医院家属院最次的地方去了,那里靠着厕所,夏天里气味难闻。隋院长倒出来的三间大北屋被平分成两份,一份给了柳大夫,一份给了杨护士。    杨护士是位多愁善感的人,读了很多书,懂得很多别人不懂得事情,也就添了很多的苦恼。她生得很不漂亮,而且‘家庭出身’不好,两个条件限定了她的婚姻条件,她与一个钢铁厂的工人结了婚。失落,惆怅,羞愧,忧伤......最终,击垮了杨护士,她换上了严重的失眠症。一个晚上她服了很多的安眠药,下夜班的丈夫发现了,救了回来,又服了一次,又救了回来,后来,他们搬走了。    空出来的房间给了李护士,李护士的丈夫是个税务官,人很智慧,和蔼可亲,肚子里有讲不完的故事,于是,晚饭后,孩子们到他们家,‘故事会’就开始了。    柳大夫的名字叫柳在信,是这个医院的&ldquo,金霏读书阁;美男子”,形象就像当时的电影明星王新刚,他娶了一位同医院的秦护士,这位护士生得很粗糙、很朴实、很真诚,一点也不介意柳大夫的家庭背景,他们彼此很和谐。母亲说:“像柳大夫这种条件,如果不是父亲因‘反革命’坐了牢,怎么也轮不到秦护士的手里”。或许是因为父亲的原因,柳大夫说话就像木匠似地很有尺寸,从不多说,谨小慎微的样子。他对人很诚恳,人品很好,长相又好,大家都喜欢他。柳大夫的母亲经常来‘探望’儿子,她像是固定了特色似地一直穿着一身中灰色的套装,衣服总是很洁净,梳着两条白色的长辫子,戴一顶白色的便帽。从装束上看,华闻读书阁,柳大夫的母亲有些异常,但是,从神态上看,这位女人的家庭背景很好,她很清秀,彬彬有礼,很有修养的样子。每次,她看望儿子的礼品就是一个姜黄色的搪瓷罐,宁静读书阁,罐子洗得很干净,里面盛着面条汤,没有面条只有汤。    “我给在信送汤来了。”有时,柳大夫不在家,他的母亲就安静地等在门口。柳大夫回来时,总是很有敬重地接过母亲给他带来的面条汤,将母亲让到屋里去。后来听母亲说“自从柳大夫的父亲进了监狱,他的母亲精神失常了。”自此,我对柳大夫多了一份同情心。    隋院长官复原职了。刘平又亲近起她来,说了一大堆忏悔的话,然后,积极要求上进,并要求‘入党’。医院派出人去了东北调查她的家庭背景,回来后带来了霹雳般的震惊消息,原来,刘平的家庭是“扫地出门”的大地主!她隐瞒了家庭出身,参了军,当上了医务兵,转业到了地方医院。显然,刘平在这个医院呆不下去了,她调到学校当校医了,随后,搬到丈夫所在的文化局宿舍去了。    隋院长也搬走了,搬到一所老式复式楼房去了,这是‘落实政策’后对她的待遇。    刘平搬走后,程大夫一家搬了进来。程大夫是位很漂亮的女人。她的丈夫林作模是位防化兵,专业到了制镜厂当了工人。林作模习武身手不凡,隆冬酷暑从不间断习武,当他操练时,跺的地面“嘣嘣”响,震得我家抽屉的铜拉手“哗啦啦”地和声。一次,外婆来访,外婆受不了如此强烈的震动,直抱怨:“哎幺,作模哎,跺得我的心噔噔跳。”林作模个性很山东,很豪爽,也很直接,一日,他与工厂里的同事发生争执,那人的侄子闻讯赶来,从后面直扑上去,说时迟那时快,林作模反应迅速,一个大背把他摔倒了前面,那人折了一条腿,工厂勒令林作模停职写检查,半个月过去了,林作模一个字也没写,精彩读书阁0,“我没错写什么?”做事如此果敢鲜明,令我钦佩,林叔叔自此成为我心中的英雄。现在细想起来,林作模应当专业到地方的武警部队或者是警察等单位,分到工厂当工人,的确是人才的浪费。    时光如白驹过隙,转眼之间童年已过,很多事情已经时过境迁。1976年7月6日下午两点来钟时分,收音机里突然传来悲痛的男低音:“我们最敬爱的伟大领袖毛泽东同志......”一时间,我愣住了,发生了什么?我不敢相信自己的耳朵,怎么会?我们伟大领袖毛主席也能够去世?在此前,我从没敢想象这样的事会发生,这不是要天塌地陷吗?不谙世事的我不由得恐慌起来。    几分钟后,有人敲门,是柳大夫,他表情很复杂,他谨慎地问:“莉莉,你刚才从收音机里听到了什么?”    “我......听到......好像是.....”我很迟疑着、犹豫着,没敢直接说出那几个字,因为在‘文革’中,很多人是因为口误而坐监狱的。    突然,街对面的制鞋厂里传来了嚎啕声,一群女工悲痛欲绝地痛哭起来。听到哭声后,我们两人同时肯定地点了点头,证据凿凿,是我们伟大领袖毛主席不幸去世了。“我得赶紧去医院。”柳大夫说完,不敢怠慢飞也似地走了。    毛主席去世了,文化大革命结束了。风云突变,世事变迁,文化大革命结束后,生活发生了天翻地覆的变化。随后,我们也离开了生活了十年的医院家属院,开始了新的生活。    往事悠悠,时光荏苒。年轻时总是眺望窗外的天空,向往更远的地方。上了岁数后,心境就慢慢沉静下来,不由自主地循着历史的河往上走,寻找那些岁月的留痕,那些过去看上去很不起眼的往事,经岁月的河冲洗打磨,变得精巧鲜亮起来,变得很耐人寻味,闲暇时细细地咀嚼着往昔,就像午后的老牛反刍时光那样,品着,就有一种陈酿般的醇香,久久地让人沉醉其中......
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雪花,爱看读书阁  透过  窗的那个小世界  看的见  雪花片片,爱看读书阁,亦翩翩  我微笑的眼  梦着,金门读书阁,童年,树海读书阁,伙伴  不离不散  故树,梨园  走过的乡间  在  天使遗落的翅里  裹着不散    此刻  窗外的雪  笑开了眼,醉了伊人  春来  鸟的呢喃    北国的春天  还是雪花在主演  你和你的笑  我和我的影子  为这美丽的季节  只愿  做一个配角  
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功名就是那么回事【导读】从北京市市长的位子上下来,记得歇闲的那段时间,爱看读书阁,他喜欢上了摄影,开着吉普车上高原,真有点儿李白、陶渊明的劲头。    1  仔细想起来,金霏读书阁,功名也就是那么回事,精彩读书阁,人到了一定岁数把这个看得就不那么重了;想想没有几年就退休了,即便是当官的,官也做到头了,还想往上升,还有多大蹦头儿?青史留名的能够有几人?更何况是和平年代,就是当将军的也成不了军事家,孔子读书阁,成不了朱可夫,成不了蒙哥马利,成不了麦克阿瑟,成不了巴顿,连隆美尔也成不了,树海读书阁。  现在的人再谈什么功名,那就更是粪土不如了,华闻读书阁。你能有什么功,没有什么功,那个名也是没有多大意义的。人到了岁数,从领导岗位退下来就变成了普通普遍性,如果自己的心态不好,混得还不如普通老百姓,宁静读书阁。人到了岁数什么是财富,华闻读书阁?过去的东西都算不得什么,铭华读书阁,不要把自己的经历,把自己过去的风光看得跟宝贝似的,其实到后来都是狗屁,孔子读书阁。人最大的财富就是有一个健康的身体,树海读书阁,有一种健康的心态,这比什么都珍贵。  人一退休,不管你是普通百姓,还是曾经做过的官的,还是腰缠万贯的,最终都会回到一个起点上,树海读书阁,不该有什么区别,以这种心态生活才能活得好,否则就不会有幸福的晚年,精彩读书阁0。  2  我曾经做过教师,是培训干部的。当时我还是年轻的小老师,树海读书阁,我的学生最小的比我都大六七岁,金霏读书阁,最大的跟我父亲那样大,但他们当时都亲切地称我老师,精彩读书阁。在这些学生当中,后来也有走上领导岗位的,修身读书阁,有的当了区长,还有的当了市长省长,树海读书阁。我这个当老师的却越混越惨,一年不如一年,金门读书阁,但我并不怪谁,抱怨又有什么用?一个人一个命。即便是那批学生很多也与我一样,后来不都是在为生活奔波吗?谁做了区长,谁当了市长,树海读书阁.3,又有自己有什么关系呢?你当你的区长,你做你的市长、省长,我们老百姓不会巴结你。  前几年,在我们家附近的一个彩票销售点里经常看见一个我教过的学生,他天天买彩票,他在我们附近开了一家杂品商店。他比我大六七岁,树海读书阁,与当区长当市长的都是同一系统的,金门读书阁。那时候他们培训学习的时候,中午休息的时候我们天天一起在后海划船唱歌,孔子读书阁,一起玩扑克。当他说起孟学农的时候,我这才想起了:他当过北京市的市长啊!当时做市长没有几个月就下去了,因为非典而引咎辞职的。这个学生说:其实当过市长又能够怎么样?不在位子上混的还不如咱们老百姓呢,朋友也越来越少。你说:他当了那么大的官,爱看读书阁,又有什么功名?也没干什么事啊!  听了这个比我大几岁的学生的话,我很赞同,树海读书阁,说的也是,人生不就是那么回事吗?更何况功名利禄的东西,都是过眼云烟啊!  3  从北京市市长的位子上下来,树海读书阁,记得歇闲的那段时间,他喜欢上了摄影,开着吉普车上高原,真有点儿李白、陶渊明的劲头。孟学农沉寂了很长时间,后来被安排在南水北调办公室担任副主任。再后来当了山西省代省长,广济读书阁,党的代表大会召开又被选上中央委员,紧接着成为山西省省长,成为山西省省长之后,树海读书阁,大刀阔斧,准备在山西省大干一场,施展自己的抱负。但是山西接连不断的矿难发生,最后又不得不再一次引咎辞职,现在又消声灭迹了。作为地方大员、一把手,他干的时间都不长,还没有施展出自己的本事就下去了。功没有留下,倒是有那么一点儿名了,也有那么一点儿悲壮的样子,现在也是六十出头的人了。说干净的官,他可以说是个好官。但对于人生来说,功名不就是那么回事吗?【责任编辑:鲁黎】
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文曲星  引子  话说这天乡间小镇惊爆新闻:只见镇上两个高高的钢架柱子,上面是是金属铸造的&ldquo,爱看读书阁;青山镇”几个金镶巨幅大字。下面是一块金属牌子,只见是“欢迎进入青山镇&rdquo,孔子读书阁;的红色大字。街道两旁,高楼矗立。各种各样的商场、超市,令人眼花缭乱。高高的路灯,与城市没有什么区别。街道中央,高高的钢架上悬挂着用丝绸红纸书写的巨幅标语——  “热烈祝贺贾中天长篇小说《春恋》第一部研讨会在青山镇如家宾馆隆重举行!”  “热烈欢迎省内外文坛泰斗与名家大师莅临青山镇,树海读书阁!”  &ldquo,树海读书阁;&middot,宁静读书阁;·&middot,树海读书阁;···”  镇中心,一栋高楼,修身读书阁,巍然屹立。高楼上面,只见金属铸造的“如家宾馆”几个金镶红色巨幅大字,赫然醒目。宾馆前面的停车坪车水马龙,热闹非凡。  一群手拿麦克风、笔记本电脑、电视摄像机、数码相机的中青年男女将一个年轻男子围在中央——  “贾中天,你是怎么走上作家之路的?”  “贾中天,你在文学上成功的秘诀是什么?&rdquo,精彩读书阁0;  “贾中天,树海读书阁,你与文坛奇才杨圆圆真是文坛奇迹,爱看读书阁,不知你们是怎么相识的?”  那位年轻男子应接不暇。  正在这时,树海读书阁,一位手拿麦克风的年轻女郎向众人说道:  “各位领导!各位文坛朋友!各位新闻界的同行!你们好!我叫贾婷婷,是省电视道新闻记者,今天,省电视台的卫星频道、文艺频道与省人民广播电台、市电视台、市人民广播电台、红星网同步直播今天的‘贾中天《春恋》研讨会。中央电视台、中央人民广播电台、新华网、央视网、中国广播网进行实况转播。现在,请今天研讨会的主角贾中天发言,树海读书阁。”  贾中天笑着说道:  “说什么为好呢?”  这时,忽听有人高声叫道:  “啊呀呀,你就是今天研讨会的主角贾中天呀?”  贾中天闻声,金霏读书阁,只见一位年约五十来岁的中年男子上前与贾中天握手。  贾中天正看着,树海读书阁.3,贾婷婷介绍说:  “贾中天,华闻读书阁,我给你介绍一下吧?这位就是著名作家、文学评论家、省委常委、省委宣传部贾部长。贾部长既是省里的高级领导干部,贾部长在百忙中亲自来青山镇今天的研讨会开幕式。”  这时,贾婷婷有指望几位中年男子介绍道:  &ldquo,金门读书阁;这是省文化厅、省文联、省作家协会的各位领导,华闻读书阁。&rdquo,精彩读书阁;  李中天一边与几位中年男子握手,一边说:  “各位领导好!”  各位领导与贾中天交谈。  这时,一位年轻男子对贾部长说道:  “贾部长,现在不早了,树海读书阁,今天研讨会的开幕式即将开始了。&rdquo,孔子读书阁;  贾部长看了看手表,对贾中天说道:  “时间不早了,我们今天的研讨会开幕式即将开始了。我们进去吧?——各位代表,我们去宾馆就走吧?”  这时,树海读书阁,站在宾馆门口的两位迎宾小姐说道:  “各位贵宾,请进!”  众人穿过一张大门进入了宾馆里就坐。  贾中天、杨圆圆随同众人走进了宾馆大大厅。  贾中天一看,只见大厅里彩灯闪烁。宽阔的液晶电视银屏正在播放电视剧。前面红色绸布上只见是——  “热烈祝贺老知先生长篇小说《春恋》研讨会在如家宾馆隆重举行!”  “热烈欢迎各位领导、各位代表莅临!&rdquo,金门读书阁;  贾中天再看前面液晶银屏上的显示字幕&mdash,树海读书阁;—  “热烈祝贺老知长篇小说《春恋》研讨会隆重举行!”  主办单位:  委宣省传部  省文化厅  省文联  省作家协会  环球出版集团股份有限公司  协办单位:  市委宣传部  市文化局  市文联  市作家协会  中共青山镇委员会  青山镇人大主席团  青山镇人民政府  中国政协青山镇委员会  中共青山镇党委宣传部  青山镇文化站  青山镇文联  青山镇作家协会  贾中天正看着,忽听有人叫道:  &ldquo,铭华读书阁;各位领导!各位代表,精彩读书阁!各位先生,金霏读书阁!各位小姐!各位女士,广济读书阁!你们好!现在,老知《春恋》研讨会开幕式开始!现在,有请省委宣传部贾部长讲话,孔子读书阁!”  贾部长道:  “各位代表!各位嘉宾!你们好!现在,老知《春恋》研讨会开始。欢迎大家各抒己见!”  欲知详情,且阅本书分解。
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陌路人,宁静读书阁&nbsp,树海读书阁;陌路人&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,金门读书阁;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,金门读书阁;&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,金霏读书阁; 前身琴音浸迷茫,树海读书阁.3,一朵俄生几案光,华闻读书阁,冥路沉沉丧遗客,精彩读书阁,尚如逸士气昂藏,孔子读书阁。&nbsp,修身读书阁;&nbsp,广济读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁;&nbsp,精彩读书阁0;&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁; 万里悲风锊苍茫,树海读书阁,寻觅迟迟覆红妆,树海读书阁,秋风试与平章看,铭华读书阁,何事当时幽兰香。 
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周口港这里不是真正意义上的周口港,也不像真真正正的周口港。现代的周口港始建于2005年,建成当年即通航。我没去过通航的周口港,也没有看到过运货的船只,好像这条河从来都是安静的,静静的流淌,静静的迎来汛期和旱季,静静的呼吸,树海读书阁,静静的养育着她的鱼虾和沿河的子民。像一位安详的母亲端坐在那里,安详、和蔼,精彩读书阁0,又饱经沧桑。    且不去计较真实的周口港的样子,金门读书阁,且不去计较她究竟在哪里,这些似乎都不重要了,树海读书阁,重要的是如人们习惯了把这里叫做周口港,孔子读书阁,这是美丽古老的颍河与斑驳生锈的周淮铁路交汇的地方,人们习惯了这缓缓的河水的温柔,习惯了这颓废的铁路的刚毅,更习惯了这温柔的颍河与刚毅的铁桥的相遇,习惯了因相遇而产生的唯美……    双双相依的铁轨,树海读书阁,它们永远不离不弃,精彩读书阁,永远保持最合宜的距离,由近而远,延伸到永无尽头……风雨沧桑,它们已变得锈迹斑斑,失去了原有的光泽和韧性,树海读书阁,可谁也不曾离弃过谁,昔日的繁华早随这流水东流而去,昔日的轰轰烈烈早已遁入这长满衰草的枕木,夕阳晚照,落日的光辉在铁轨上舍不得离去,直到沉入这粼粼的河水里。铁轨这般永恒的爱情被亘古的河床见证着,……只见这野草春生秋黄,直到这时光地老天荒。    也许同样被这样理解吧,金霏读书阁,很多情侣被摄影师带到这里拍摄婚纱照,久而久之,这个所谓的周口港似乎成了情侣们的周口港。它成了艺术和爱情的“文化胜地”了。    人们通常愿意按照自己的心情解读某种意境,就像这周口港,长长的铁轨或许代表着天长地久的相守,桥与水的交错则恰恰代表着美丽的相逢。如果你往好了想,孔子读书阁,总能想出些貌似天设的感动。可你要一个人来到这里,或是失恋了,或是还从未曾有过恋人,或是还有别的心事,华闻读书阁,那么,树海读书阁,当你独身面对铁轨和河流,华闻读书阁,这又将是一种怎样的意境?或许这愁绪要比这路长,金霏读书阁;或许这心事要比这水多;或许这铁桥和流水一生不过一次相遇,从此只能越走越远;或许这双双铁轨永远都只能是平行线,一生都不曾交汇;或许这铁轨每一天的每一秒面对的都是不一样的流水,它等到老死都不会等来初见的那个眼神;或许你会想到这曾经繁华过的河流和铁路,感叹一句“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜&rdquo,爱看读书阁;,这不是朱雀桥,这不是乌衣巷,树海读书阁,但你可知周口港昔日的繁华,铭华读书阁?历史上,周口又名周家口,这里地处“燕赵楚之冲,秦晋淮泗之道”,三河(沙河、颍河、贾鲁河)交汇,万商云集,舟楫如林。清代康乾盛世,周家口达到鼎盛时期,时称“水陆交汇之乡,财货堆积之薮”。到此或许你又有几分怀古的悲情,从而感叹繁华易逝岁月无情。    无论你从哪一种角度去理解,周口港都是受人喜爱的。自从这段铁轨被荒废以来,它一直就被青睐者。也从来没人纠问过:这里哪儿是周口港啊,一个商人和船只都没有!若有人纠问,你也会笑他傻的可爱,因为它显然已成了“文周口港”。就像东坡一样可爱,被贬黄州,爱看读书阁,一时郁闷就去凭古,于是凭吊赤壁之战凭吊错了地方,看到黄州有河又有红色的峭壁,就把它当“周郎赤壁&rdquo,宁静读书阁;了,还颇有情致的描写了一番“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,一首《赤壁怀古》和一篇《赤壁赋》一问世,这假赤壁就再也不寂寞了。甚至是人都忘了真赤壁在哪里了。    人们把黄州赤壁叫做“文赤壁&rdquo,金门读书阁;,完全是大才子东坡的赋予,广济读书阁,余秋雨在文章里提到说,东坡和黄州赤壁是互相成全了对方,谁也离不开谁了。    这“文周口港”还没有这么大的名气,或许还没有一个适宜的人用文字表达它吧,究竟它也没有成全那个人。    周口港我来过两次,修身读书阁。第一次来我还没有完全理解它,所以来得唐突。和晋同学一块儿去买完火车票,回校的路上我突发奇想,听说周口港风景不错,就问要不要一块去看看,恰好还带着相机,晋满口答应,树海读书阁。到了才发现来错了。走到河正上方的铁轨拍照,需要经过一段过渡,树海读书阁,那段过渡枕木与枕木之间有好大的间隙,可以漏下一个人,如果不小心踩踏就会从桥上掉下去,情侣从这里往往都要手牵手,但是我们不是情侣,所以自个儿走自个儿的,对于穿高跟鞋的女孩儿多少有点危险性,全当去冒险了。到此我才终于明白周口港的“深意&rdquo,精彩读书阁;或是“恶作剧”。    第二次来就轻松多了,那是带着相机专程为同学跟他女友拍情侣照(女女友专程来看他)。在周口港为别人拍情侣照一向是我的心愿,我很乐意当电灯泡。他俩很高兴,但那天我似乎比他俩还高兴。我给他俩设计造型,并告诉他俩,我拍的不仅仅是风景,还有故事。当然,孔子读书阁,故事里有对他们的祝福。因为我在搁浅的所谓小说《青春散场》里写到过他俩,所以当时还有点莫名的感动,这是他们不知的。我祝福“有情人终成眷属&rdquo,树海读书阁.3;。    我不会没事儿去跑那凭吊什么,树海读书阁,也写不出东坡那样的千古华章,周口港到此缘尽了。有的只有些许幻想拟或回忆。但这足以让人动容。    (写于2012年6月18日周口师院)  
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数学人生,爱看读书阁其实,孔子读书阁,上学时最头疼数学,树海读书阁,本来很简单的问题却非要自找麻烦通过繁多步骤去证明、计算记得刚刚认识数学老师说,树海读书阁,数学就像人生一生都在加减乘除里穿行懵懂无知的自己哑然失笑,精彩读书阁,终因不解此话的深邃蹉跎岁月 沧桑累积叠叠重重的繁芜压弯本该直起的脊背&quot,修身读书阁;学会做数学吧 &quot,精彩读书阁;另一个我这么说数学人生,树海读书阁?是的用加法计算开心快乐日积月累&nbsp,树海读书阁;&nbsp,树海读书阁;幸福就会满满盈盈用减法计算不幸患难忧伤天长地久&nbsp,孔子读书阁;&nbsp,树海读书阁;痛苦就如指缝细沙粒粒遁去用乘法运算拼搏努力收获丰丰中品味满足甜蜜用除法运算成功喜悦细碎收藏中自得其乐窃窃欢喜用方程解读人生生命不仅仅只有幸福亦或是痛苦一如方程可以有一个二个几个解亦或是无解山穷水尽疑无路人生之路万万平坦,华闻读书阁,曲折都只不过是过程快乐是分子欲望是分母欲望越大快乐越小生命如一个大集合爱情,金霏读书阁,亲情,宁静读书阁,友情,爱看读书阁,工作,树海读书阁.3,家庭诸多是一个个子集这些子集偶尔也会相互形成交集 亦或永无相遇 人生有时就是平行线一生孤行 生命的轨迹就是一个以出生为中心的圆 最终回归圆点 告别尘世……人生如一本厚厚的数学书我们在晨钟暮鼓中苦思于柴米油盐里冥想计算一道道生命的题目填写时光打磨的经历只希望当有一天离去触摸这填满时光厚重的答卷 懂得人生就是一个经历的过程翻页经历过程真正体会生命的意义
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有花相伴  有花相伴    河北省鸡泽县第一中学黄靖    很难想象,我的生活中缺少了花,会是怎样一种无奈。花是稚童眼前闪烁的色彩,是老人心中青春的记忆,是达官贵人炫示的富贵,更是平头百姓品味的情趣。爱花也许就是人的一种天性,树海读书阁.3。    我种下的第一粒花籽,是从母亲手中接过来的。那是一种极普通的草花——紫茉莉的种子,那时,金门读书阁,我还是一个不懂事的孩子,树海读书阁。当我费力地用小铲挖出一个小坑,然后在妈妈的鼓励下放入一粒黑豆般大小的皱巴巴的花籽时,华闻读书阁,脸上的笑一定是母亲最大的快乐。如果说孩子的心灵可以装下整个春天的话,树海读书阁,那一定是因为有了母亲的陪伴。浇水、培土、守望、抚摸,那粒花籽在我的眼前一天天生长惊喜,终于开出了满棵红艳艳的小喇叭花,也开出了我的第一次男子汉体验。花开花落,三十多年的人生历程,精彩读书阁0,我养过不少名贵的花,但那棵紫茉莉,那棵极普通的草花,却总在我的心底散发着馥郁的芳香,吹响着鲜艳的喇叭,成了我生命的号角,给我力量,给我信心,激励我迈开前进的步伐。    我爱花,花也忠诚地用它的方式给予我欢乐,树海读书阁。这些年来,无论身在何处,也无论生活发生着怎样的变化,只要身边有几棵花在默默地开,我就有了生活的乐趣和向上的激情。生活多么美好啊,连花都开得如此绚丽,华闻读书阁,更何况拥有花的人呢?是的,花在,我在,幸福就应该在!    母亲说我走到哪就把花种到哪,这辈子恐怕都改不了了。我笑笑,我感激母亲的理解,更感激母亲从千里之外来看我,第一眼就注意到了我养的那些花。花的幸福是我给的,我的幸福是母亲给的,精彩读书阁,而母亲的幸福呢,是看到儿子一直有花相伴,广济读书阁。其实,不善言辞的父亲又何曾忘记过他儿子的爱好呢?离开家十多年,家里园子中的植物换了一茬又一茬,父亲却一直刻意留着我和弟弟在家时栽种的那些花,并精心侍弄着。每次来电话,父亲都要给我说说它们的情况,金门读书阁。父亲告诉我,他用我的那株桂花繁殖了好多花苗,给了村里那些喜欢养花的人,每当金秋花开,整个村子都浸泡在浓郁的花香中;我也是从父亲的电话中知道,树海读书阁,那株白牡丹,每年都开数十朵花,每朵都有碗口大。我曾劝父亲别再侍弄那些花了,挺费事的,修身读书阁,又占地方,就把它们送人吧。父亲却说你们都不在家了,我看到它们就当看到了你们;再说我知道你们每次回家总要到这个小花园看看的。父亲的那番话平静而温馨,穿越千山万水一直像花香般弥漫在我的心头,醇厚而持久。我想,那些花儿一定是世界上最幸福的花,它们身上寄托着一个老父亲对远方儿子的多少念想啊!    如今,我的小院里栽种着数十种花,我在教好学生的闲暇为它们浇水、施肥、修剪,精彩读书阁,也帮它们思考着它们每天可能都在思考的问题。这些大大小小、高高低低的花,它们长不同的叶,开不同的花,生不同的香,却能得到我相同的爱,我用侍弄学生的细心侍弄着它们。我想,花都是很友善的,树海读书阁,它们每天伸出手臂和风雨云月打招呼,它们也用花香来向别的花和各种小动物问候。于是,花香飘了,蜂儿舞了,蝶儿醉了,鸟儿也喳喳叫了,树海读书阁。花有了香,就显得特别热情,即使是玫瑰等带刺的花。不是说送人玫瑰,手有余香么,花不仅愉悦了自己,孔子读书阁,也愉悦了别人。    花的香大概就是它们的语言吧,树海读书阁,从它们的香里,我听得懂它们的需要,即使闭上眼,也能分辨出它们是谁。因为花不同,语言也不同。它们有的柔声细气,有的粗嗓大声;有的吞吞吐吐,有的爽爽利利,孔子读书阁。有时,同一种花也会因环境改变,而改变说话的腔调,就像一个人在自己家里能自在坦然,孔子读书阁,在别人家里却拘谨拿捏一样,树海读书阁。但不管怎样,它们都只说自己的话,发自己的香。而且在适宜的地方,树海读书阁,它们的话就特别多,特别抒情。我想,我应该给它们提供最好的环境,我喜欢它们最抒情的状态。    都说&ldquo,宁静读书阁;花和月圆&rdquo,金霏读书阁;,在我看来,花是最有情趣的,月下的花,姿态最绰约,香味也最纯最浓,爱看读书阁。月色朦胧,花香飘渺,人也虚无。想想吧,能让人产生凭虚御风,羽化登仙之感的,除了月色花香,还有什么能如此纯洁而廉价呢?我喜欢在月光之下、人静之时,在院子里的花旁,和妻子儿女一起静静地赏花,爱看读书阁,静静地闻香,静静地体会花传达给我们的幸福感觉。    记得有一次,有人打听我们的小院卖不卖,妻开玩笑地说,铭华读书阁,卖呀,就怕这些花不愿意,金霏读书阁。女儿却急了,不卖不卖,这么多花,怎么能卖呢?    每次想起女儿着急的样子,我就忍不住笑出声来。    花香是可以传染的。
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滚滚红尘  《滚滚红尘》    喜欢滚滚红尘这四个字,有励志的味道。  每次读到这四字,脑中会反复出现这样一幅画面:背景是漫天风沙,大地一片苍茫,树海读书阁,一女子背着行囊逆风行走其中。  后来,树海读书阁,那女子的容颜越来越清晰,那是陈平,笔名三毛。      喜欢四十八岁之前的三毛。  安静中张扬,古典里现代,带着风沙带着爱,万水千山走遍。  我愿意将滚滚红尘这词,树海读书阁,禳上那个时期下的三毛。或者说,爱看读书阁,在潜意识里认定的本来就是那个像风一样行走着的三毛。      第一次接触她的文字是在我上中学时一个晚自习上,前排的女同学偷偷地塞给我一本书,说是我喜欢的那种读物。  那本书是《撒哈拉的故事》。  书里有那种接近于纸张的淡黄色插图,树海读书阁,三毛坐在辽远的沙漠里,金霏读书阁。  同学说,三毛长得不怎么好看。而我死活都不认可同学的观点,孔子读书阁,我觉得沙漠下的三毛美丽极了,她那种衣着,金霏读书阁,那种神情很特点,很女人的味道。      如果说《撒哈拉的故事》是我对她文字崇敬的开始,孔子读书阁,那么《倾城》让我几乎接近崇拜。  不得不说,铭华读书阁,三毛,爱看读书阁,的确是属于山河,金门读书阁,属于文字,属于爱的,树海读书阁.3。  她用不做作的格调,行走在女人最丰富,最广阔,最成熟的情感顶端。如果说,生命里爱真有永恒,宁静读书阁,我宁愿相信,三毛就是。      三毛在医院卫生间终结自己生命时,我正流浪在内蒙古的天空下。  记得那个下午,我在王昭君陵墓前捡到一张过旧的报纸,修身读书阁,报纸上刊登着关于她离世的消息。  我无论如何都不愿意去相信这个事实,我接受不了她如此极端的行走方式。  滚滚红尘不是这样的,树海读书阁。它应该是励志的,华闻读书阁,而并非这种厌世的决绝。  从那以后的二十多年里,树海读书阁,我拒绝读她的字,甚至拒绝谈她,金门读书阁。      五一期间,树海读书阁,有朋友从内地定远来,树海读书阁,说要去看大海。于是,树海读书阁,我们决定选择去东海边的岱山岛,孔子读书阁。  去岱山的路上,必须经过小沙陈家村,精彩读书阁。陈家村,华闻读书阁,是三毛的祖居。  二十几年了,我是如此近的再次去接受她,去触碰心底里那段隐隐的伤痛。  站在她的照片前,她的经历,她的爱情,她的品质,她的思想和她的字,全都在立体地走来。那一刻,我突然顿悟,原来从中学时代起,她就已经根植在我心底里,从来就没有离开过。      原来,滚滚红尘除了励志,还可以这样的决绝壮烈,广济读书阁。  离开陈家村时,精彩读书阁,去岱山岛还需要一个多小时的大海航行,精彩读书阁0,立在甲板上看远海,水天一色。  我脑中的滚滚红尘,浮现出了另外一幅画面:背景是漫天风沙,大地一片苍茫,一女子背着行囊逆风行走其中,一直走到沙漠的尽头,直到消失。  画面有一行字幕:那女子是陈平,永远的三毛。  
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曲佗关新貌,铭华读书阁盘曲险要一雄关,树海读书阁,  锁钥滇南镇南疆,树海读书阁。  马刨泉涌青山在,树海读书阁,  元帅府址谁能详,精彩读书阁?  残截沙石马蹄印,树海读书阁,  依稀往日过马帮,爱看读书阁。  而今公路上等级,华闻读书阁,  山绕汽车奔驰忙,精彩读书阁。  忽传涧底长笛响,孔子读书阁,  眨眼列车逾重冈,修身读书阁。  路旁几多白酒店,金霏读书阁,  醪糟香甜醉四方,金门读书阁。  桃红李白掩村舍,树海读书阁,  万绿丛中卧厂房,精彩读书阁0。  进村逢遇姑和嫂,树海读书阁,  但见新妇喜洋洋,金霏读书阁。  借问所喜为哪桩,树海读书阁?  新妇抿笑不作答,  闪身半露门联语:  同心协力奔小康!
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龙池山水天下十龙池山水天下十    近因游浮槎山,几番复读欧阳修《浮槎山水记》。心想,龙池山岭水既然位列天下第十,即使欧阳修老爷子再不看好,那也应该差不到哪里去。再者,龙池山泉水如此出名,那养一方泉水的龙池之山应该也差不到哪里去。遂起一暏龙池山之意,树海读书阁。    欧阳修同志告诉我们,“浮槎山与龙池山,精彩读书阁,皆在庐州界中”。一番搜索得知,龙池山在合肥以南的庐江县柯坦镇境内,离合肥也就百十公里,不算太远。跟老伴商定,清明期间自驾前往,定好周六一早出发。可临出门时老伴说,昨天下了一夜雨,天气不好不能去,只好作罢。结果一天也未下雨,铭华读书阁,便有些懊悔。第二天又下了一天的雨,星期一上午天转阴,老伴提出去天鹅湖,绕湖散散步,我们便开车前往天鹅湖,孔子读书阁。上了金寨路高架后,看天空渐渐明朗,时间也才十点来钟,我提议干脆去龙池山,老伴见我心情迫切,手一挥说随你便吧,我们便直接上了十八岗高速,直奔庐江而去。    我曾经两度在庐江境内的白湖工作了将近二十年,知道冶父山,也知道汤池有大山,出好茶,白云禅寺的释开慧还是我的好朋友,就是从来没听说过庐江县还有个天下第十泉的龙池山。以前听白湖好同事崔明宽说,他下放的百花寨林场自然风光如何如何好,小兰花茶如何如何好喝,我也没太当回事,他几次邀我前往都因故未能成行。这次来之前,我在地图上发现,百花寨就在龙池山的北边,相距不过几里,是连在一起的山峦。要是早前跟崔明宽一起到百花寨走走,金霏读书阁,也许早就知道龙池山的大名,而且极有可能当时就上到山顶,一尝龙池泉水之甘冽了。    车过滨湖新区不远,下起了大雨,我们觉得再回头也太麻烦,不如一条道走到黑,到山下再说。从庐江出口下高速后,左转至万山镇。跟一个小店主问了下柯坦镇的方向,便左拐上了村村通水泥小道。虽然道路是沿着河流蜿蜒,弯道特别多,车子速度起不来,但因为下雨,路上几乎没有车辆和行人,所以我们还是一路畅行,华闻读书阁,很快就跑了十几公里路,树海读书阁,到达柯坦镇,孔子读书阁。据说这是个千年古镇,金门读书阁,镇上很宁静,宽宽的街道上空空荡荡。此时已经十二点,我们也无心欣赏古镇老街,树海读书阁,只是穿镇而过,一路寻找饭店,准备先吃饭,然后再上山。    在镇外西北大桥边,好不容易找到一家餐馆,叫桥头饭店,点了几个家常菜。等菜的时候,我跟坐在门口的老爷子攀谈起来。老爷子姓梅,今年六十九岁,身体非常结实,看上去也就五十来岁的样子。他有一儿一女,经营着这座两层楼两间门面的饭店,金门读书阁,因为占着柯坦镇大桥头三叉路口要冲,生意就相当地红火。老爷子说他还种着些地,向过往的人出卖当地特产水芹菜,收入颇丰。菜很快上来,一碟青椒炒干丝,树海读书阁,一盘清炒鲜竹笋,一份红烧小鲫鱼,时新,好看,也好吃,饭自己从大电饭锅里搲,我们吃得心满意足。然后,按照老爷子的指点,驾车开向龙池山。    这一带的山峦是大别山余脉,方圆百十平方公里,北边与舒城县接壤,西边跟桐城县相连,主要在庐江县汤池镇、柯坦镇境内。此片山区在江淮丘陵地带算是山高林密,历史上释家道家蜂涌而至,几乎每个山头上都有寺庙观庵,现在还有扩大发展之势。我去过的汤池白云禅寺,就是当代重新扩建,气势恢宏,规模相当可观。释开慧曾引我登寺后高塔,俯瞰之下,百里景象尽收眼底,真是一览众山小,万丈豪气生。龙池山在这一片丛岭的最南边,周围有狮子楼、牛王寨、百花寨、老和尚包等诸多山峰,其中主峰牛王寨海拔598米,龙池山是498米,也都是山山有寺,寺寺有泉,善男信女处处可见。有许多故事和传说,孔子读书阁,庐江县政府网和旅游网还有安徽历史文化网上,都有详细的描绘和介绍,我就不在这里赘述,只是呱呱自己的经历和感受,快活快活而已。    延X070县道向桐城方向行驶三公里,在一个叫大钟院的村子前,一块简陋的黄牌子直立在路口,上书龙池庙三个大红竖字,下方一个箭头指向山里。我们右转拐上山路,经过一个小水库,叫毛楼水库,有百十亩面积,大坝是崭新的,一座新建的栈桥伸至水库中,栈桥尽头是一所塔楼,也不知道是干什么的。大坝东侧有一栋新平房,从墙上挂着的牌子得知,这是合肥市2012年民生工程之一,叫小水库加固除险项目。过了水库大坝开始继续上山,一二公里后开进一个硕大的开山塘口。这里以前应该是一个大采石场,迎面的山坡被破开了一个数十亩面积大的口子,看来开采的年份不在少处。但现在阒无一人,两边的房子都被拆除,只剩下一堆建筑垃圾。在网上看到过庐江山林恢复项目的招标公告,这里也许也是恢复的项目之一吧,这是还绿于民造福子孙的事,说明县里环保工作落实得还不错,值得点赞。    穿过采石场,山路开始陡峭起来,好在全是原始山石,而且坑坑洼洼,倒是毫不打滑。我这台1999年的捷达王老爷车也还争气,在盘山路上七拐八弯,麻利地上着山。离山顶不远的一个坳口,发现几间平房,几个妇女在进进出出地忙碌着。下去一问,说这里就是龙池庙。我们环顾四周,一方三五亩水面的南北长条山塘,旁边立一块刻有“龙池”字样的小石碑,塘西岸有一排平房,中间一间是无门的进出通道,通道右边连着一排东西走向的平房。进到平房里一看,是香蒲林场所在。右边的厨房里,一帮妇女在洗菜做饭,好像是有很多人要在这里吃饭的样子。穿过通道,左边一间象是茅房的旁边拴着一条卷毛大白狗,广济读书阁,脏兮兮的面目狰狞,叫声凄厉。林场后面豁然开朗,树海读书阁,一个上千平米的广场呈现在我们面前。广场南侧一个孤零零的褐色石柱,造型古朴,爱看读书阁,像是古建筑的残存物。广场最西边,紧靠山壁有一座新建的房屋,精彩读书阁0,门前矗立着一个二米来高的大香塔。近前一看,是紫铜香塔,下部鼎炉外壁上铸有“龙池廟”三个大字,周围的小字分别是:庐江县三宝寺下院、佛历二五五七年公元二O一三年十月二十八日、住持释本清,树海读书阁。原来这里就是新建的龙池庙。    龙池庙的位置不错,背靠大山,面朝空谷,坐北朝南,金霏读书阁,门前广场有通往山上山下的山石路,车辆可以直接开到庙门口。但庙房很简陋,三间平房,树海读书阁,中间没有隔墙,正中供奉着三尊佛像,分别是释迦牟尼、龙王、财神菩萨,两边是一些简易的香台,除了门前香塔上的铭文,再没见到片言只字的信息,让人对这里的前因后事无从知晓,这是我见到过的最简单的寺庙。庙舍右山墙外,搭了一个披厦,进去一看,是卧室兼厨房。里面有个五十上下的男人在切菜,我跟他一搭腔,他就热情地跟我聊了起来。原来他是庙里唯一的居士,是龙池庙实际的管理者,姓汪。他说明天是观音菩萨的诞生日,这里要开好多桌宴席庆贺,他和林场的妇女们都是在准备明天的饭菜。我问他旁边的山塘是不是龙池泉,他说不是,树海读书阁,真正的龙池泉在山顶上,叫天井,也叫龙池,晴天车子可以开上去,今天下雨,要不然他可以带我们上山看看。我看看广场前上山的这段路,确实太陡,修身读书阁,雨水哗哗地往下淌,我这老爷车怕是真的上不去。老伴也劝阻,说不要冒险,下次晴天再来,我便打消了上山的念头。    我心有不甘,在庙四周又转了转,果然发现了一个大石碑,就靠在庙屋与林场之间的山壁上,二米来高,宽一米左右,上面刻着“重修龙池廟碑记”,石碑都没有立起来,可见寺庙之简陋。据碑文记载,龙池庵古庙始建于元代以前,坐落在柯坦镇西南一公里外的龙池山上,东距庐城,北临金汤,通衢大道直达古庙。我有些怀疑,古时候的山路即使像现在这样,恐怕也不能称之为“通衢大道”吧,怎奈年代更叠,龙池山的庵寺庙宇早已俱毁无存,也是“无从查考”了。碑文引用了顺治十三年《庐江县志》的记载,龙池山在“治西三十五里”,上有龙池庵、观音庙,下有甘泉寺,顶有天井即龙池,池内有涌泉。“龙池山上泉凡五出,俱清洁甘美,而寺旁者,胜其峡,水道沙石俱浮,泉流及河,隐伏不见。引三四里,至高皇岭下,涧将会处,水方出流,即堪舆家所谓乾流者。盖乾甘,北音相近,不曰乾,而曰甘,形似味易也,走尝在山,之味不减。茶经所品,乃舆浮槎,诸泉水见收录,岂遗于昔者,有待于今欤”。碑文最后说,2013年,僧人释本清与香蒲林场主江敦文结缘,“顺应众信之意,荷蒙乡贤善信之资助”,重修龙池庵,拟建建筑面积三千多平方米,现已建成的面积百余平方,“刻石明鉴是为记”。碑文虽然文词谬误不少,但总体达意,应该成为龙池庙重要的组成部分。    虽然没看成龙池山泉,精彩读书阁,但龙池山风光基本领略,而且雨中山景别有一番风味。总体感观,龙池山峰峦叠嶂,风光秀美,山川锦绣,山径幽长,溪水蜿蜒,千迥百转,处处有景,绝对不枉此行,树海读书阁.3。山顶泉水虽未亲尝,树海读书阁,但我想唐人张又新元和九年(公元814年)及第,是历史上连中三元的十七人之一,宁静读书阁,官历数州刺史、司马和刑部郎中,其《煎茶水记》是继陆羽《茶经》之后,我国又一部重要的茶道研究著作,书中“庐州龙池山岭水第十”之论,当然自有其理。欧阳修比张又新晚生二百年,凭什么他一篇《浮槎山水记》,就全盘否定了《煎茶水记》?况张又新最遭诟病的“谄事宰相”之事,也各有说法,历朝历代,依附领导做官者众,华闻读书阁,也不惟张又新为甚。庐州镇东军留后李候,不远万里送浮槎山水给欧阳修,算不算“谄事”?欧阳修喝了浮槎水就夸“李候可为贤矣”,是不是任人为亲?所以,“庐州龙池山岭水第十”我信,爱看读书阁,浮槎山水是好水我信,孰轻孰重?我不知不论。可见世间万事,当以客观待之,是为人道也!    返程的时候,雨时断时续,加之天色不早,我们没有在柯坦镇停留。考虑是清明长假的返程高峰,就没走高速,选择从x095县道上合铜路回合肥。一路上见到万山、金牛、石头等乡镇,都因新农村建设而十分秀美,看来今天的庐江,真的是今非昔比了。(乙未年二月廿一,公元2015年4月9日,合肥)  
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天鹅湖论事儿——自园其说好几天没有上网说话了,不是因为懒,实在是因为怕人说是非,涶沫星子淹死人,一句话说出口,也不知道那个听着有意,也不知道会在什么地方给你挖坑,更不知道因此会有什么样的结局,眼看太阳就要掉进黄河了,也该知道进退了。我很赞成网上的封杀,必竟一个人的认识,特别是一个人出于有限的阅历基础,少于世故的感情基础上的不理智言语。那怕他是五百年才出世一次的王者,也有不是的时候,何况常人随意拈来的任意评说。网上封杀,宁静读书阁,可以减少许多无所畏惧那些人的身心不愉快,可以避免许多信奉百花齐放那样做死者的甘脑涂地,居家生活也会安然许多,华闻读书阁。“司马迁”是很多中国人都知道的史学家和文学家,但这不决定于对他实施宫刑的决定者和实施者,虽然他们也名留青史,金霏读书阁,却不能和司马迁相提并论。  晚清的慈禧不能说不是个人物,后来的人都说她有很多的不是,可也都是在她没有意识影响的时候,才敢有不同的意见。那样的朝代不兴百花齐放,一切都是慈禧说了算,康有为之流进谏无门,只有将一腔热血洒在报国门前。难道慈禧当政时就没有开明人士能说通慈禧如何兴盛国家吗,难道慈禧就不想治理好国家吗,我想肯定不是的,她至所以领着一个泱泱大国走上了记载到历史上的路,一定是“一言堂&rdquo,树海读书阁;压倒了一切,以为那样走可以兴盛国家,树海读书阁。为什么会导致更朝换代呢,估计绝对和兼听则明偏信则暗有关,树海读书阁。这么大一个国家,能任其“以其昏昏”而逼迫“使人昭昭”么。  毛泽东在中国历史上不可以说不伟大,当初亿万国民高呼“万岁”时,虽然不知道“万岁”的确切含意是什么,但是心灵的天空绝对是万里无云,广济读书阁,只有一个红太阳。万物生长靠太阳同,树海读书阁,干革命靠的是毛泽东思想。可是,爱看读书阁,可是,可是后来的现实证明,贫穷不是社会主义的宗旨,更不是共产党为人民服务的宗旨,甚至有人断言,这样的领导方法会让人民不信任共产党,很有可能会脱离共产党。这样的领导方法所导致的结果,会让中国走向贫穷,会让世界瞧不起中国。所以,后人给毛泽东的人生做了&ldquo,树海读书阁.3;三七开”的评价。多亏有人及早醒悟力挽狂澜,中国才有了现在的特色社会主义,也就是真正的社会主义。  我们可不可以如入无人之境那样在心里想,如果有一种条框约束可以让“慈禧”不坚持已见,康有为会不会还会起意,树海读书阁,孙中山还会不会不顾死活的闹革命,共产党还会不会为实现共产主义抛头颅洒热血。要是从康喜王朝起,就在强国富民的基础上,不拘一格的坚持招贤纳士,以发展社会经济为大政方针,中国何至于会倍受列强的凌辱。康禧让我们难以忘记,是因为他的思想可以强国富民。慈禧让我们不能忘记,是因为她的思想祸国殃民。  说了这么多了还没有切入主题,好在不管文章写的怎么样,不会被人当面撕了羞辱,铭华读书阁,大不了没人看,也不影响我吃喝玩乐,爱看读书阁。我发到新浪博客里的文章,好几年啦,浏览记录里一直都是零,可我还是一篇接一篇的往上发,自得其乐,走自己的路管别人干吗。说天鹅湖吧,不在吊好奇者的胃口了。  天鹅湖出状况了,禽流感肆虐,严重时一天都死十几只(道听途说,没有确切出处。)。最近晨练路过天鹅湖边,金门读书阁,听不到天鹅叫声,树海读书阁,原以为天鹅贪睡,后来走近看,看不到踪影,于是,金门读书阁,吃过早饭专程坐车到天鹅湖查看,却见四周拉上了警戒线,还有警车看守,不让游人近前。有不少人在允许的距离外议论,就听了几句:为什么会有禽流感呢?天鹅太多了,湖太小了。山西哪边儿今年刚围了起来,精彩读书阁0,卖票观看,每人三十元呢。现在都不怎么噮了,精彩读书阁,听说还用冲天炮撵呢,能看到天鹅的地方现在都不多了。我没有说话,心里想,这不是落井下石么,本来都有病了,还少了食物,少了人们关注时的呵护,身体免疫力不是更弱了么。  非常理解管理者的心理,禽流感是人禽可以传染的疾病,不仅可以造成禽鸟死亡,还可以造成家禽和人的死亡,死几只野生禽鸟没什么,千万不可以传染到家禽和人群,拉起警戒线不让人接近,让天鹅分散栖息减少传染,都是无可厚非的,金霏读书阁。如果不采取这样的措施,孔子读书阁,一旦让禽流感染指家禽和人,孔子读书阁,那绝对不是城门失火殃及鱼池了,从天鹅湖管理者到她的主管部门,甚至天鹅城的最高首脑,都要为此焦头烂额。天鹅在天鹅城里生活有利也有弊,树海读书阁,天鹅是一个稀有物种,也是一个重要的生态资源和旅游资源,可以聚人气提升文化品位,开展生态教育拓宽就业渠道拉动合理消费,但如果发生疫情,有可能会给人们的社会生活带来诸多不安定因素。这个时候最该讲究的是“以人为本”。实际上我们所做的一切都是围绕着“以人为本”这个宗旨进行的,树海读书阁,保护自然湿地,建设人工湿地,丰富生物多样性,修身读书阁,不都是为了宜居和发展么。天鹅落在黄边儿的湿地上觅食,活动,睡觉,本是很正常的生活,可是人们见了稀奇,稀奇了还不说,还想定格那生活的一幕幕,为了欣赏,树海读书阁,为了赚一点儿钱,华闻读书阁。不仅如此,见了还想见,于是人们就想方设法吸引它们,让它们按照人们的意愿活动,于是就建设人工湿地,就用食物来吸引它们,人为财死鸟为食亡,何况它们集中一起众目睽睽的,也感觉安全许多,孔子读书阁,你有情我有意,何乐而不为呢。  但是,精彩读书阁,大家都忽视了一个关键措施,疾病预防,几千只天鹅共处一湖,几乎能覆盖水面的三分之一,这根本不是天鹅的理想生活环境,也不付合自然客观规律。可是天寒地冻的,只有这个地方天鹅可轻而宜据的获取足够的食物,为了生存,它们也只能如此。从天鹅湖的发展趋势看,野生动物的城镇化管理不是不可以尝试,但必须得有一定的保障措施。共处一湖的天鹅年龄有差别,体质有差别,抗性有差别,一旦一个有病,环境又适宜疾病传播,流感怎么有可能不发生呢。所以,要想大家好才是真的好,必须要做到天鹅食物的多样化,为天鹅生活提供足够的营养。定期为天鹅活动场所进行消毒,并在食物中添加一定的杀菌药物,强健天鹅体质,减少疾病发生,使天鹅湖真正成为人与自然和谐相处的乐园。  
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邻家婚事  邻家的音响  一大早  飘过来  婉转的百鸟朝凤    清脆的唢呐声  锁住喜悦  漫过晨曦  钻进或喜或悲的梦  啼开扇扇围城    一双双眼睛  睡意朦胧  眼角挂着各种各样的心情  印在邻家忙碌的身影    梳妆的姑娘  几分娇羞  在自己的窗前  堆满憧憬
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意外&nbsp,金霏读书阁; &nbsp,树海读书阁;   &nbsp,孔子读书阁;传承社会实践队伍慢慢趋于平稳,原本不瘟不热的第四天,出现了一些小意外!       &nbsp,树海读书阁;下乡的环境是恶劣的,金门读书阁,到了晚上,铭华读书阁,蚊子满屋子地飞,树海读书阁,还有一些说不上名字的虫子爬上了我们的床,爬上了我们的身体,我们的脸。而我就是最倒霉的一个,金门读书阁,昨晚睡觉前,孔子读书阁,我蹑手蹑脚地爬上了床,在床上歇了一会,精彩读书阁0,看着虫子在爬,在飞,瞬间起了鸡皮疙瘩,精彩读书阁,觉得虫子很可怕,树海读书阁,然而我还是没有逃脱不了虫子的骚扰,突然有一个虫子爬上我的脖子,爬上我的脸,我下意识地去掐死它,树海读书阁,我抓住它了!而我觉得自己很厉害的时候,然后,爱看读书阁,虫子给我了一个意外,我脸和脖子上慢慢地变得红肿了!忍受不了瘙痒,傍晚的时候,去就医,爱看读书阁,医生诊断说,这是隐翅虫的毒液感染的,华闻读书阁,这是一种落在皮肤上,树海读书阁.3,千万不要用手拍打的小毒虫。如果你不了解、不认识就下手拍死,树海读书阁,其体内的一种强酸性毒素会引起皮肤急性炎症。因为隐翅虫有趋光性,精彩读书阁,晚上要拉好蚊帐或纱窗,孔子读书阁,防止飞入房间。发现它停在身上,不要拍打它,树海读书阁,要尽量避免接触,广济读书阁,将它吹落或抖落,修身读书阁,再用脚踩死它,树海读书阁。如果手快已经拍了它,华闻读书阁,毒液已经渗出,立即用碱性的肥皂、香皂等清冼被咬处,以中和毒素,减轻炎症反应;也可内服抗组胺药,外擦一些解毒搽剂,金霏读书阁,比如阿昔洛韦乳膏,树海读书阁。   &nbsp,宁静读书阁;    所以在下乡期间,要特别注意安全问题,做好防御措施,尽量避免不必要的伤害和意外!  撰稿人/彭琳 撰稿单位/岭师数计学院“传承”社会实践队
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风之语那年夏天我从大海彼岸踏浪而来满腔热血乌云为我导航却不知给人间带来如此伤害她开始哭泣我依然前行穿过林间树叶为我的到来而沙响那一刻我的回眸兼夹细雨它开始飘零我寻觅不止划过夜空那座高山我始终翻不过去大雪纷飞我开始沉睡我仰视天边静静思语那轮明月散发着香气百虫争鸣我要抚摸这每一寸土地路过每一处风景因为我已经苏醒
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镂刻心灵的你,孔子读书阁  并非刻意的与你相识,树海读书阁,从而与你相知,树海读书阁,曾记得烈日许久,突遇连绵雨天的黄昏,树海读书阁,是你不经意地摄入我的视线,精彩读书阁0,当我迫不急待地按下情感快门的瞬间,孔子读书阁,骤然发觉禁锢已久的激情,广济读书阁,突然找到了突破的决堤,金霏读书阁。面对从容的你,我忘却了弥漫在人群众中的喧嚣,直愣愣地陷落在梦中早已熟悉的光环。    鼓足勇气寻找与你独处的契机,树海读书阁,机会如愿以偿,铭华读书阁,你说你是一弯印潭的寒月,修身读书阁,我却分明在领略水的清辙时,树海读书阁,也感到了火的炙热,犹如焚与冰清玉洁,金门读书阁。起舞弄清影与高处不胜寒,精彩读书阁,走进你的灵魂的深入,华闻读书阁,找到了我人生最彻底的答案,宁静读书阁。    你良善如水的内秀,你似梅花枝色冰冷的清香,成为了我缄默已久的灵魂居所,金霏读书阁。沿着你,爱看读书阁,我象在感染一曲永无止境的生命音符。从而不再体会周围的嘈杂和无味的喧哗,无论是波叠浪涌、意乱心迷之际,树海读书阁;还是人淡如菊、莲荷入泥之时,华闻读书阁,有你在一起的世界,孔子读书阁,我都真切的感受到了灵魂深处的香红软绿,发出生命之巅最美也是最后的浩叹。    但愿我不是跳进了带刺的温柔,让我所有的付出成为一场虚构,只有在寒冬之中承受着怀念的接驳与牵引,爱看读书阁,不敢再自由地释放疑成琥珀的心情,树海读书阁,那怕内心永存着不变的思恋与感激,树海读书阁.3。    付出撕心裂肺的代价,树海读书阁,得到刻骨铭心的收获,精彩读书阁,从你镂刻的碑文中,我是否真正读懂,金门读书阁;爱是镣铐,树海读书阁,情是枷锁,而你却是我终生难以忘怀的清水秀林呢!    
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洗尽铅华,让生命付之一炬到了鬓发染秋霜的年纪,突然觉得时光转瞬即逝。  虽然早已过了激情澎湃,金门读书阁,但童心未泯,这就是最大的动力和源泉。  人生走过的几十年,爱看读书阁,从身边人和自己的经历中感觉到,爱看读书阁,人生就像太阳在天宇里划了一道弧线,有的朝霞灿烂,有的阴雨绵绵,树海读书阁,有的彩虹高悬,有的雷电交加,有的冰天雪地……抑或兼而有之,或生活顺风顺水、一马平川,或险境重重,树海读书阁,大起大落。无论怎样,精彩读书阁,你都是太阳,有太阳就有光辉,就有自身的能量,树海读书阁,都会发光发热,精彩读书阁0。  我以前写作很少触及&ldquo,树海读书阁.3;死亡”一词,可是人的生命终会有终结的一天。从父亲离世,那时尽管是“土葬”,可阴阳两相隔的命运在我对生活最为憧憬的时候,给了我致命的一击,但幸运的我还有母亲,铭华读书阁。在这之后我才感觉到坚强而又充满欢歌的背后隐藏在巨大的悲痛在灵魂的深处。而后的&ldquo,树海读书阁;火葬&rdquo,华闻读书阁;见到是亲人、朋友的“白骨”,由悲悯变得无奈,人呐,就是宇宙间的尘埃,眼前大,孔子读书阁,远处不可见。回想起古代帝王寻找长生不老之药也就不足为奇了,广济读书阁。  有了这样的感性认知,精彩读书阁,我对生命也进入思考的层面。认为生命是坚强,孔子读书阁,有生存和发展作为根本;生命是脆弱的,有疾病和死亡紧相随;生命是短暂的,可以用天来数,用脚步来丈量,金门读书阁。  妻子说,你整天就知道做梦。是呀,有时在规划明天,树海读书阁,有时在怀念过去,孔子读书阁,这有什么错呢?重点在今天的行动。也许我们失去了昨天,觉得自己想重新活一回,让自己的青春更精彩,可梦一醒来,早已物是人非。也许渴望第二个青春,第三个青春,甚至更多。总觉得自己力不从心,树海读书阁,言语中带有惰性,其实这是精神在作祟。试想,从童年、青少年&hellip,金霏读书阁;…一路走来时,每一天都是带着憧憬的。小时候想长大干什么?成人了每天困扰在感情的和工作中思考人生的定位与走向。成家了,兼顾家庭和工作,树海读书阁,忙碌填充自己的全部。人到中年,父母亲人有的疾病缠身需要照顾,树海读书阁,上有老,下有小,华闻读书阁,自己是最被需要的人,你就是整个世界。一旦自己获得“解放&rdquo,宁静读书阁;又无所适从,金霏读书阁。  人生就是一季花开,从时令所处的环境中提取给养,孕育、萌芽、成长、开花、结果。一切顺其自然,树海读书阁,更要自然而然。  已走进中年,修身读书阁,“给自己一个理由,让自己去追求。”于是仍旧坚持笔耕不辍,一双手,一台电脑,在键盘上击打,看着屏幕上的文字,“书写”着生活的点点滴滴,或许不被欣赏,吾当自娱自乐,直至化为“白骨”,亦非快哉!
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蜘蛛阵  编织一张无情网  粘死多少有情人  八卦纵横谁看破  五行经纬怎无痕
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